加虎杰

【關(guān)鍵詞】 少數(shù)民族 ；思想政治教育；現(xiàn)狀；心理特征；內(nèi)容

【中圖分類號】 G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）06—0020—01

一、少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析

1. 對少數(shù)民族思想政治教育現(xiàn)狀不了解，缺乏特色教育。思想政治教育要與地區(qū)實際相結(jié)合來進(jìn)行傳遞。思想政治教育工作者在新形勢下對少數(shù)民族學(xué)生獨特的心理狀況、性格特征、少數(shù)民族本身文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣與現(xiàn)代文明的沖突只有感性認(rèn)識，缺乏系統(tǒng)的理論升華，這導(dǎo)致學(xué)校思想政治教育工作針對性不強、民族特點不突出，致使整個學(xué)校整體的思想政治教育工作的亮點仍然不突出。

2. 思想政治教育的師資隊伍有待建設(shè)，師資力量薄弱。班主任是思想政治教育的核心力量，由于缺少專業(yè)的、有扎實基礎(chǔ)的班主任隊伍，班主任的選聘依靠的都是有教學(xué)經(jīng)驗的老教師，在面對學(xué)生生理、心理等特殊問題時往往憑借以往的經(jīng)驗來處理，缺乏科學(xué)的理論為指導(dǎo)，致使對中學(xué)生身心等方面良好的發(fā)展沒有做到足夠的多的引導(dǎo)。

3. 社會、學(xué)校、家庭三位一體教育缺乏合力。隨著經(jīng)濟的逐步發(fā)展和牧民生活水平的提高，特別是少數(shù)民族生活質(zhì)量的提高，思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的少數(shù)民族家庭紛紛把自己的孩子送去學(xué)習(xí)，但由于教師隊伍的不足，使課堂紀(jì)律受到嚴(yán)重影響，思想政治教育無法充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性作用，無法使思想政治教育同學(xué)生的個性差異有機結(jié)合。

二、把握少數(shù)民族小學(xué)生心理特征

1. 少數(shù)民族小學(xué)生民族意識強烈，希望得到理解與支持，但自身的開放度不夠，少數(shù)民族小學(xué)生有著強烈的民族情感，但也非常渴望與周圍人進(jìn)行交往并得到周圍人的理解與支持，非常渴望在與其他文化的交流中增強彼此的了解。

2. 少數(shù)民族小學(xué)生積極進(jìn)取、渴望成功，但自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)壓力較大，自卑感較強，少數(shù)民族學(xué)生的積極進(jìn)取、渴望進(jìn)步、渴望成功的愿望非常強烈，在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)得特別突出。對學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼，有較強的自卑感。

3. 少數(shù)民族小學(xué)生誠實守信、友善好客，但其生活文化獨特，人際交往困難、孤獨感較強。少數(shù)民族小學(xué)生受原生態(tài)生長環(huán)境的影響，一般比較熱情好客，內(nèi)心渴望廣交朋友。但是，由于受生長環(huán)境的社會關(guān)系的制約，他們與外界交往少，人際關(guān)系單純、面窄，社會化程度還不夠高。 同時，由于少數(shù)民族獨特的語言、文化、習(xí)俗等，與其他民族的學(xué)生之間的交流不多，喜悅沒人分享，郁悶沒人溝通，表現(xiàn)出人際交往困難，普遍有較強的孤獨感。

三、 積極拓展學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

1. 民族認(rèn)同與民族融合。民族認(rèn)同是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它不但包括個體對群體的歸屬感， 而且還包括個體對自己所屬群體的積極評價，以及個體對群體活動的參與度等。簡單地講，民族認(rèn)同是某一民族成員對不同民族及其文化的一種態(tài)度。

2. 個人發(fā)展與社會發(fā)展。社會發(fā)展為個人發(fā)展提供物質(zhì)的、 精神的歷史條件，決定著個人的發(fā)展；個人發(fā)展既是衡量社會進(jìn)步的內(nèi)在尺度，又是推動社會前進(jìn)的內(nèi)在動力。二者是一個雙向同步的統(tǒng)一運動過程，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會實踐。同時，個人發(fā)展與社會發(fā)展存在著諸多矛盾，個人發(fā)展與社會發(fā)展在目標(biāo)上的錯位、在發(fā)展過程上的沖突，使社會越發(fā)展個體要求越多，如何協(xié)調(diào)個人發(fā)展與社會發(fā)展成為我們亟待解決的問題。少數(shù)民族學(xué)生在個人的成長過程中也存在著個人發(fā)展與社會發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。

3. 科學(xué)的世界觀與法制教育。少數(shù)民族地區(qū)民族風(fēng)俗習(xí)慣在民族中影響深遠(yuǎn)。我們在對其進(jìn)行思想教育時必須考慮到這個因素，促使其形成科學(xué)的民俗觀，對民族風(fēng)俗習(xí)慣有一個科學(xué)、客觀的認(rèn)識，辯證地看待民俗在人類發(fā)展史上的作用，發(fā)揮民俗在文化、道德、社會穩(wěn)定上的積極作用。積極教育學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，正確的作法是積極引導(dǎo)，使民俗和愛國相統(tǒng)一，引導(dǎo)民俗中的有益成分為社會主義社會建設(shè)服務(wù)，為社會做出貢獻(xiàn)。法制教育是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分，不斷加強對學(xué)生進(jìn)行法制教育， 是提高其綜合素質(zhì)的重要依據(jù)。

四、少數(shù)民族小學(xué)生思想政治教育新的切入點

1. 打開心靈的圍欄， 多種形式的交流。針對少數(shù)民族小學(xué)生普遍自卑感、孤獨感較強，自身開放度不夠的現(xiàn)實特點，我們必須主動對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行多種形式的交流，這種交流可以是單向的、說講式的交流，也可以是雙向的、互動式的交流；可以是一對一的單獨的交流，也可以是集體式的交流；可以是師生式的也可以是朋友式的；可以是心理沙龍，也可以是上課似的交流。通過交流，使學(xué)生真正打開心扉，真正融入到集體的大家庭中來，通過交流，增進(jìn)了解、消除隔閡，真正實現(xiàn)心靈的暢通。

2. 構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，傾注更多的人文關(guān)懷。和諧師生關(guān)系的構(gòu)建在少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育中具有重要的意義， 我們在構(gòu)建和諧師生關(guān)系的過程中必須注意做好兩個方面的工作：一是學(xué)校教師特別是輔導(dǎo)員老師對少數(shù)民族同學(xué)的關(guān)注關(guān)心。二是對少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)懷必須是體貼的、長期的、持續(xù)的。

編輯：蔡揚宗