陳春霞

【摘要】國學(xué)經(jīng)典是中華民族文化傳承的瑰寶，其中所蘊含的豐富情感更感染了一代又一代的學(xué)子，所蘊含的文化足以陶冶情操提升素養(yǎng)。本文通過國學(xué)經(jīng)典的意義和中學(xué)生現(xiàn)狀，提出了借助國學(xué)經(jīng)典對中學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成的措施并對應(yīng)用成效進行分析。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典 中學(xué)生 習(xí)慣養(yǎng)成教育

【中圖分類號】G712.0 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）05-0041-01

引言

近年來，隨著國學(xué)文化在世界上的普及，許多外國友人對國學(xué)文化產(chǎn)生了極大地興趣，形成了一個國學(xué)學(xué)習(xí)熱潮。因此，我國更應(yīng)注重國學(xué)文化的價值，很好地傳承國學(xué)經(jīng)典，并將其應(yīng)用到對中學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成的教育當(dāng)中去。

一、國學(xué)經(jīng)典知識的價值與意義

（一）價值。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年文化的精髓，是從古至今政治家，教育家，思想家的心血結(jié)晶，它孕育著中華民族的靈魂。國學(xué)經(jīng)典中含有大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，其中蘊含著豐富的知識，可用簡短精煉的語言向讀者表述出積極樂觀又蘊含哲理的故事。這種潛移默化的方式，對于孩子的理解能力，思維模式，學(xué)習(xí)能力和表達能力的培養(yǎng)都具有極高的價值[1]。

（二）教育意義。國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承至今的根本，其對各個階段學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成有著極高的教育意義。以文傳思，以文育人，將國學(xué)文化之經(jīng)典引入學(xué)校融入課堂，以國學(xué)文化對學(xué)生進行熏陶，使學(xué)生修身，明禮，自強，承責(zé)。國學(xué)經(jīng)典利于學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣，可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，因此具有極高的教育意義。

二、當(dāng)前中學(xué)生習(xí)慣現(xiàn)狀

中學(xué)生在許多方面都為養(yǎng)成良好的習(xí)慣，首先，在紀律方面，處于中學(xué)生階段的學(xué)生，普遍正處于年少的思維活躍階段。表現(xiàn)為，在課堂上愛走神，學(xué)習(xí)中不跟隨教師步伐，偷偷交頭接耳 在下課后在走廊內(nèi)大聲喧嘩，追逐打鬧，致使秩序混亂。其次，在衛(wèi)生習(xí)慣方面，因大部分學(xué)生是獨生子女，在家中備受家長愛護，未養(yǎng)成自覺維護公共衛(wèi)生的習(xí)慣。表現(xiàn)為，亂扔果皮紙屑，教室臟亂不知清掃。此外在生活習(xí)慣上，因從未參與勞動，養(yǎng)成懶惰不熱愛集體活動，嬌氣任性害怕吃苦的陋習(xí)。

三、借助國學(xué)經(jīng)典對中學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成教育的措施

（一）在課堂教育中融入國學(xué)經(jīng)典

在課堂中融入國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)習(xí)慣的方法有很多。一帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，在語文課堂教學(xué)中由教師帶領(lǐng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典美文，經(jīng)典故事，經(jīng)典詩句進行誦讀。誦讀經(jīng)典對學(xué)生起到的教育，是一種潛移默化，循序漸進的過程，這種方法有助于學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成，在學(xué)習(xí)中成為一個有著良好品德的高尚的人。例如，教授《戰(zhàn)國策》這篇課文時，在講解課文內(nèi)容的前后帶領(lǐng)同學(xué)們朗讀課文，體味文中的道理使學(xué)生明辨 在講解《晏子使楚》時朗讀，使學(xué)生掌握辯論技巧 這樣隨著學(xué)生接觸誦讀的國學(xué)經(jīng)典的增多，學(xué)生會明白越來越多的道理，養(yǎng)成良好的道德觀。二指導(dǎo)閱讀，感受意境。在中學(xué)課文中有及其經(jīng)典的文章，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生有感情地進行閱讀，理解其中所蘊含的情感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》這篇課文時，教師應(yīng)先有感情地閱讀，后帶動同學(xué)閱讀。在講解時開發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生解讀文章中父親的思想感情與作者看著父親的背影時的情感，加以描述和引導(dǎo)再結(jié)合實際使學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴，了解父母對自己的愛，養(yǎng)成良好的閱讀分析習(xí)慣的同時也學(xué)會了感恩[2]。

（二）在校園文化建設(shè)中融入國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用不僅僅是在課堂教學(xué)中，在學(xué)生的生活中，更應(yīng)在校園文化建設(shè)中。比起要深入學(xué)習(xí)的課堂文化，清晰明快的校園文化具有更好的感染力，因此為了推進國學(xué)經(jīng)典在中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育上的作用，應(yīng)在校園文化中融入國學(xué)經(jīng)典。在校園文化中加入國學(xué)經(jīng)典元素，不僅可以與課堂內(nèi)容相輔相成，還能豐富校園文化，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。在校園建設(shè)中融入國學(xué)文化的方法有很多，如在校園內(nèi)積極開展活動，諸如古詩文競賽，猜燈謎，文章解讀比拼，國學(xué)黑板報等等與國學(xué)文化有關(guān)的校園活動。

四、國學(xué)經(jīng)典在中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育中的應(yīng)用成效

國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育中的應(yīng)用早有先例，但一般在小學(xué)生啟蒙教育中應(yīng)用廣泛，對中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的應(yīng)用不及小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，且在成效方面沒有對小學(xué)生的影響深遠。如在小學(xué)啟蒙教育中的《孔融讓梨》這一經(jīng)典案例的成功影響深遠。雖然如此，國學(xué)文化經(jīng)典仍然在中學(xué)生的行為習(xí)慣教育中發(fā)揮了重要作用，使中學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣，取得了一定成效。所以在對中學(xué)生借助國學(xué)經(jīng)典進行習(xí)慣養(yǎng)成教育時，不僅要借助經(jīng)典案例更要積極創(chuàng)新教育方法。找到國學(xué)經(jīng)典中的積極作用，不僅僅在朗誦、分析、理解、閱讀等方面對中學(xué)生發(fā)揮習(xí)慣養(yǎng)成教育作用，還要在更多的方面對中學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成起到積極作用，使中學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育方法更完善也更能發(fā)揮作用。

五、結(jié)論

中學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的新階段，更是行為習(xí)慣的鞏固階段，因此對中學(xué)生進行行為習(xí)慣的教育方法就變得尤為重要。而國學(xué)經(jīng)典中蘊含著中華文化五千年沉淀的精髓，是中華民族思想文化之瑰寶，具有極高的價值與教育意義。因此將國學(xué)經(jīng)典用于中學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成中是一項有效的舉措。

參考文獻：

[1]張雪琴.談國學(xué)經(jīng)典在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].新課程（中），2017（05）：13.

[2]葉麗娜.淺析運用國學(xué)經(jīng)典提升中學(xué)生綜合素養(yǎng)[J].中國校外教育，2017（34）：8+14.