梁瑾

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）03-0093-01

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點進行設(shè)計和應(yīng)用，新課程標準指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@體現(xiàn)了人本主義的教學(xué)理念。人本主義者主張兼?zhèn)渑囵B(yǎng)人的智慧和人格的以“人性為中心”的課程建構(gòu)思想新課標充分地顯示了人性化、人文化思想，這就引導(dǎo)我們在語文教學(xué)過程中要做到：

一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)情趣，把學(xué)生引入主體角色

興趣，是學(xué)習(xí)的原動力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，是完成教學(xué)任務(wù)的根本條件和保證。教師的任務(wù)就是要樹立這樣一種意識：即千方百計引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐的每一個進程中，都能找到自己進步的階梯和標識，不斷注入新的活力和激情，從而達到新的境界。

在教學(xué)活動中，努力為學(xué)生營造學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生良好的求知心態(tài)，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活潑主動地參與教學(xué)活動，這樣就可以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

如《荷花》，在朗讀時可使用舒緩的語調(diào)，情緒時而安靜，時而喜悅，結(jié)合學(xué)生自己平日觀花的生活感受，來體會作者的心境，這樣往往很容易使學(xué)生同課文內(nèi)容產(chǎn)生情感的共鳴。如此便能在教學(xué)初始階段，營造出符合文章基調(diào)的情緒，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而為課堂教學(xué)地順利展開打下了基礎(chǔ)。

講臺如戲臺，教師的舉手投足、一顰一笑，皆可使課堂情緒得以調(diào)動。當然，情境的創(chuàng)設(shè)，終極目的是“人”—學(xué)生，它是激發(fā)學(xué)生變被動為主動，把學(xué)生引人主體地位的一把鑰匙。

二、多讀少講，發(fā)揚合作精神，確立學(xué)生的主體地位

語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，而“讀”是“寫”的基礎(chǔ)，正所謂“厚積而薄發(fā)”。因此，語文閱讀教學(xué)的重點需從內(nèi)容理解轉(zhuǎn)移到語言行為的實踐上來。接受美學(xué)理論的代表人物堯斯認為，在“作者—作品—讀者”三位一體的模式中，應(yīng)以學(xué)生為教學(xué)重心，即教學(xué)的“學(xué)生決定論”。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀是一個必不可少的環(huán)節(jié)。只有通過學(xué)生的精讀、熟讀乃至背誦，才能更好的把握文章的感情色彩，并為說話、寫作積累素材。古人所說的“勞于讀書，逸于作文”就是這個道理。尤其在古詩文的語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)更應(yīng)充分利用。

比如在教授《獨坐敬亭山》、《望天門山》這兩首詩時就可以通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，體會其創(chuàng)作風(fēng)格和思想傾向的迥異。南宋周密就有“三分詩，七分讀”的說法，足以見得閱讀在語文教學(xué)中的重要性。

由于小學(xué)生還處在認知發(fā)展的上升過程中，為了更好確立其課堂教學(xué)的主體地位，可以采用集思廣益的方法，最大限度調(diào)動集體智慧，帶動個體發(fā)展。這樣，教學(xué)中可以把學(xué)生編成討論組，以便于設(shè)疑解難，小組與小組之間展開競賽，小組內(nèi)部相互帶動，既可全面分析，解決問題，又培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神。

譬如，分析《夸父追日》一文，可結(jié)合《盤古開天地》提問，“夸父為什么要追趕太陽？”經(jīng)過小組討論之后，相互補充，相互完善，然后通過競答方式，積極參與回答，不僅明白了夸父追日的原因，也對作品中的人物性格分析有了創(chuàng)造性的延伸，從而拓展了知識面，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。

三、鼓勵評價，體驗成功，發(fā)展主體角色

教學(xué)評價不僅是理性過程，更重要的是情感過程，讓學(xué)生在鼓勵性評價中，感受成功的樂趣，才能以積極樂觀的態(tài)度投人新的學(xué)習(xí)。在實施素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生的評價應(yīng)是：肯定學(xué)生的一切努力，保護、激勵學(xué)生的一切創(chuàng)造性活動，特別是在作文教學(xué)中，這一點尤為重要。鼓勵學(xué)生寫真話，即使格調(diào)并不高雅，只要是真情流露；鼓勵學(xué)生寫“活水文”，盡管思想不成熟，只要能反映生活；鼓勵學(xué)生寫“時代文”，即使觀察不夠敏銳，只要融入時代洪流，而不一味追求“立意”、“表現(xiàn)手法”從而導(dǎo)致學(xué)生作文假話連篇。學(xué)生的直接生活感受，可以用日記、周記、隨筆等形式寫下來，對于有觀點、有思想的文章，教師應(yīng)予以肯定。教師只有鼓勵學(xué)生敢寫，培養(yǎng)學(xué)生自己的思維方式，適時進行鼓勵評價，才能使學(xué)生體驗成功的喜悅，激發(fā)他們的寫作熱情，從而愉快、自信地投人新的創(chuàng)作之中，促進主體角色的全面發(fā)展。

如通過《小攝影師》一文學(xué)習(xí)之后，可以以《小攝影師回來后》為題，將人物的格局這個想象空間留給學(xué)生，對課文空白進行創(chuàng)造性填補。這些文章看似是作品中小攝影師的后續(xù)故事，實則是學(xué)生的關(guān)注點投向投向高爾基和小攝影師的性格本身。有的同學(xué)認為高爾基關(guān)心愛護小攝影師；有的同學(xué)則認為小攝影師聰明、有禮貌。正由于同學(xué)們不一的敘述角度，才使情節(jié)發(fā)展各持一端，這些構(gòu)思包含了現(xiàn)實生活的很多“經(jīng)驗”，而廣泛的現(xiàn)實生活正是學(xué)生的思想之源、創(chuàng)新之源。對于這些個性創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)多鼓勵，少批評，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生成就感和滿足感。尤其是對寫作困難生，哪怕是微小的優(yōu)點和進步，都應(yīng)予以表揚鼓勵，從而使學(xué)生作文由負擔(dān)變成一種享受。

四、創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系

在教學(xué)過程中要以學(xué)生為主體，我們要把學(xué)生視為一個個活生生的人，是涌動著活力的生命體，是有主觀能動性的個體，每個學(xué)生都蘊藏著巨大的潛能。他們有思想，有感情，有獨立的人格，我們要尊重他們的人格，尊重他們的追求進步與發(fā)展的權(quán)利；用發(fā)展的眼光看待他們，視他們?yōu)椴粩嘧兓l(fā)展與進步的個體，要確立這樣的信條—只要智力正常，每一個學(xué)生都可以得到發(fā)展。所以，要做到在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，很重要的一點是要轉(zhuǎn)變角色，建立平等、民主的師生關(guān)系。

在語文教學(xué)這塊土地上，實施對人的培養(yǎng)有著得天獨厚的條件。教師只有站在“人的建設(shè)”的高度定位語文教學(xué)，堅持以學(xué)生為主體的原則，研究教材，研究學(xué)生，才能使知識傳授、培養(yǎng)人的能力、陶冶人的情操、提高人的審美情趣更好的融為一體。

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