高慧敏 高慧如

摘 要：菲茨杰拉德不僅是美國20世紀(jì)最具影響力的作家之一，也是美國“爵士時(shí)代”的最佳代言人，他一生一共創(chuàng)作了四部長篇小說和超過一百六十篇短篇小說，其中最具代表性的是《了不起的蓋茨比》，著名詩人兼文學(xué)評論家T.S艾略特將其稱為“美國小說自亨利詹姆斯以來邁出的第一步”。這部短篇小說于1925年出版，以20世紀(jì)20年代的紐約市和長島為背景，被視為美國文學(xué)“爵士時(shí)代”的象征。20世紀(jì)20年代美國不再是原來的生產(chǎn)型社會，一躍成為消費(fèi)型社會，消費(fèi)主義文化盛行。本文以美國“爵士時(shí)代”消費(fèi)主義為背景，探討了《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的身份焦慮問題。

關(guān)鍵詞：身份焦慮；菲茨杰拉德；消費(fèi)主義；蓋茨比

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-17--02

一、介紹

社會地位是社會中個(gè)人或群體的地位。在他的《身份焦慮》一書中，阿蘭·德波頓（2004：9-13）將身份定義為一個(gè)人在他的社會中的地位，它來自意味著地位的拉丁詞“statum”。狹義地說，它指的是某個(gè)人的法律或職業(yè)地位，如已婚，中尉等。廣義而言，與本書相同，社會地位指的是在別人眼中人的價(jià)值和重要性。不同的群體在不同的社會中被標(biāo)記為不同的身份，例如獵人，戰(zhàn)士，古代家庭，牧師，騎士和多產(chǎn)的女性等等。從1776年起，西方對于地理概念漸漸模糊，這種觀念可以理解但有爭議，人們逐漸將經(jīng)濟(jì)成就與身份聯(lián)系起來。如果你成為上流人士，并且你可以接受其他人的邀請，即使你的笑話不是很有趣也會贏得別人的笑臉，你會獲得不同的待遇和關(guān)注，你會非常高興。上流社會給你帶來資源，自由，空間，舒適和時(shí)間，最重要的是給你一種被關(guān)注和有價(jià)值的感覺。在許多人的眼里，人們可以從世界上的上流社會中獲得很多利益，只不過很少有人公開承認(rèn)這一觀點(diǎn)。

身份焦慮是一種恐懼，我們擔(dān)心與成功模式不一致，擔(dān)心沒有尊嚴(yán)和尊重。這種擔(dān)心足以摧毀我們的緊張程度，并由于處在當(dāng)下的社會階層和滑到低級階層，從而使我們對普通人產(chǎn)生恐懼感。這種焦慮可能產(chǎn)生于與同事聊天時(shí)別人的辭職，裁員，晉升，退休，名人的簡介和朋友的巨大成功。就像你嘲笑那些有焦慮情緒的其他人一樣，表現(xiàn)你的焦慮是不明智的。因此，沒有明顯的跡象反映出你的情緒，通常只表現(xiàn)于若有所思的臉，尷尬的笑和長時(shí)間的沉默。

弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德（Francis Scott Fitzgerald，1896-1940）是美國20世紀(jì)20年代最著名的作家之一。他還是“爵士樂時(shí)代”和“迷惘的一代”的代言人。他寫了許多作品，今天我們?nèi)匀挥浀貌㈤喿x它們，比如《人間天堂》，《了不起的蓋茨比》，《美麗與詛咒》等。更重要的是，《了不起的蓋茨比》是最有影響力的一本，它在十九世紀(jì)二十年代生動地描繪了美國社會以及消費(fèi)文化。

二、《了不起的蓋茨比》中的身份焦慮問題分析

20世紀(jì)20年代成為“奇跡的時(shí)代，藝術(shù)的時(shí)代，過度的年代和諷刺時(shí)代”（Jean，1998：24）在現(xiàn)代主義時(shí)期，人們試圖建立身份，無論是國家身份還是個(gè)人身份。 反映身份斗爭的運(yùn)動是白人與少數(shù)群體之間的仇恨和婦女權(quán)利運(yùn)動。 菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中強(qiáng)調(diào)身份問題。身份是《了不起的蓋茨比》中的一個(gè)關(guān)鍵問題，許多人物都以流動的或模糊的身份來描繪。

雖然尼克在第一章中試圖描繪蓋茨比，但蓋茨比擁有最多的流動身份，他的出身有很多種說法，例如“有人告訴我他們認(rèn)為他曾經(jīng)殺過一個(gè)人”，“更多的是他在戰(zhàn)爭期間當(dāng)過德國間諜”（68）等等，他的過去慢慢在小說中展開。蓋茨比是創(chuàng)造了一個(gè)身份來掩蓋他自己出身身份的人，舉行奢侈的派對，邀請每個(gè)人參加，但他卻不會出席。派對參加者對他的神秘感興趣，并對他的名氣，財(cái)富和他在戰(zhàn)爭中的角色進(jìn)行了推測。事實(shí)上，蓋茨比已經(jīng)重塑了自己，他改變了自己的名字，因有組織犯罪和其他非法行為而變得富有。更重要的是，他給自己買了一幢大房子來掩飾他貧窮的過去。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，黛西嫁給了湯姆，他決定贏回黛西，重建他在夢境中失敗的努力。對于蓋茨比來說黛西是成功的標(biāo)志，而且這個(gè)從中西來的年輕人追逐一個(gè)終極純真的夢想：豪宅，名車，金錢和女人，而不是追逐藝術(shù)，體驗(yàn)和逃脫犯罪（Fiedler，2003：35 ）

在第三章中，介紹了從西卵到東卵的主要人物，他們無論來自西卵還是東卵都是有錢人，但西卵的人屬于新興貴族，而東卵的人則從他們的家庭那里繼承了他們的資產(chǎn)。新富沒有舊的貴族有風(fēng)度，但是當(dāng)蓋茨比在他的豪宅里舉辦很多豪華派對時(shí)，這兩個(gè)階層之間的界限變得模糊了。最具諷刺意味的是，他舉辦了很多派對，許多東卵貴族在西卵的豪宅中參加。我們可以總結(jié)一下，當(dāng)這個(gè)角色被介紹時(shí)，蓋茨比似乎既不屬于東卵也不屬于西卵。

小說的第四章回顧了杰伊·蓋茨比父母的故事，并列舉了迄今為止他在整個(gè)人生過程中所取得的許多成就。尼克對于蓋茨比第一印象是他對未來有著巨大的希望，但是當(dāng)他知道黛西和蓋茨比之間有聯(lián)系，他的人格方面被蓋茨比表達(dá)的資本主義理想所掩蓋。

三、總結(jié)

在現(xiàn)代主義社會，美國仍然試圖在這個(gè)世界上找到自己的位置，并且在二戰(zhàn)中占據(jù)了的很大比例。 在讀完這部小說后，我們開始了解蓋茨比的生平故事，并在小說第六章中知道他想要在這個(gè)世界上尋找一個(gè)位置。而且小說中的幾乎所有角色都被介紹有著嚴(yán)重的身份認(rèn)同危機(jī)，它不僅是個(gè)人的，而且是地區(qū)性的和國家性的。一開始，蓋茨比開始了他的工作生涯，成為一名看門人，然后是一名游艇助理，這兩項(xiàng)工作很少能夠使資本主義獲得成功。 更重要的是，他的名字不是他與身俱來的，他在西卵舉行的巨大派對中既有東卵的舊貴族也有西卵的新貴，這揭露了地區(qū)性身份危機(jī)，而蓋茨比并不認(rèn)為自己屬于任何一方。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fiedler， Leslie. Love and Death in the American Novel[M]. Now York： Stein and Day. 1960.

[2]Scott Fitzgerald. The Great Gatsby[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press. 2005.

[3]Jean， Baudrillard. The Consumer Society： Myths and Structures. London Sage Publications， 1998.

[4]阿蘭德波頓著，陳廣興，南治國譯，《身份的焦慮》[M]. 上海：上海譯文出版社，2009.