張 斐 男

(黑龍江省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所，哈爾濱150018)

一、研究背景

在環(huán)境社會學(xué)領(lǐng)域，公眾環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為是一個研究重點。近年來，涌現(xiàn)出一些居住地與環(huán)境關(guān)心的研究，這和經(jīng)濟社會的發(fā)展具有很大關(guān)系。伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)代化與城市化進程加速，城市居民的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善。但現(xiàn)代性發(fā)展模式快速的、大范圍的擴張，決定了現(xiàn)代化和城市化本身就具有巨大的攫取自然資源的能力，同時，人類的發(fā)展對自然環(huán)境的依賴性越來越強。因此，在現(xiàn)代化進程中，無論在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，人們的生活水平得到不斷提高的同時，城市居民面臨的生態(tài)環(huán)境日益惡化的問題也越來越嚴(yán)重。

基于這樣的社會背景，對于不同地區(qū)的、城市和鄉(xiāng)村的環(huán)境關(guān)心研究就成為學(xué)者關(guān)注的一個重要議題。居住地假設(shè)也是環(huán)境關(guān)心社會基礎(chǔ)研究的五個基本假設(shè)之一。從現(xiàn)實意義上看，環(huán)保教育和宣傳是環(huán)境保護中的重要組成部分，環(huán)保教育和宣傳的對象應(yīng)該是全體公民，但由于地區(qū)間、城市間的現(xiàn)實差異，造成了不同地區(qū)間居民環(huán)境關(guān)心的差異。研究居住地與環(huán)境關(guān)心的關(guān)系，可以為今后在不同地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間開展環(huán)境保護教育和宣傳提供可靠的依據(jù)；并且對于環(huán)境問題領(lǐng)域的地區(qū)分化和不公平問題有一定的解釋作用。

根據(jù)已有文獻，西方學(xué)者對于居住地與環(huán)境關(guān)心的研究主要是從環(huán)境公平和居民行為的角度探討不同國家和區(qū)域間的環(huán)境問題，多以案例形式呈現(xiàn)。這些研究從側(cè)面說明了居住地變量對環(huán)境關(guān)心的影響是存在的。而對于我國國土面積廣闊、人口眾多、經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡的現(xiàn)實，也應(yīng)存在著地區(qū)間的環(huán)境關(guān)心的差異。國內(nèi)也有一些此類主題的經(jīng)驗性研究，這些研究都是基于地區(qū)間存在環(huán)境關(guān)心差異這一基本前提而進行的，探討了一些地區(qū)間存在環(huán)境關(guān)心差異的原因，并給出了多種解釋。但到目前為止，國內(nèi)學(xué)者專門對居住地與環(huán)境關(guān)心關(guān)系的量化研究還不系統(tǒng)，也缺乏較為深入的理論解釋。

本文旨在已有的經(jīng)驗研究基礎(chǔ)上，利用2010年的中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)，就中國城市居民環(huán)境關(guān)心的區(qū)域差異進行實證分析，嘗試檢驗筆者提出的四個假設(shè)。本文所要研究的問題是：在中國當(dāng)代，城市居民是否存在環(huán)境關(guān)心的地域差異?也就是說，不同地域的居民是否存在環(huán)境關(guān)心上的顯著差異?經(jīng)濟發(fā)展水平是否與環(huán)境關(guān)心水平呈正相關(guān)?是否是城市化水平越高的地區(qū)，居民的環(huán)境關(guān)心越強?后物質(zhì)主義價值觀對于環(huán)境關(guān)心是否有正向影響?同時，筆者還嘗試對中國城市居民環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異進行理論解釋。

二、文獻回顧

(一 )國內(nèi)學(xué)者關(guān)于各地區(qū)環(huán)境關(guān)心的研究

20世紀(jì)90年代以來，我國開展了一系列公眾環(huán)境意識調(diào)查。在閱讀和分析文獻時，筆者的主要關(guān)注點是：這些研究主要涉及哪些省份或地區(qū)?用什么樣的量表來測量環(huán)境關(guān)心?這些研究的主要發(fā)現(xiàn)是什么?這種發(fā)現(xiàn)如何解釋?

首先，國內(nèi)不同地區(qū)的環(huán)境關(guān)心研究主要以大城市、環(huán)境脆弱地區(qū)為主。從調(diào)查對象來看，既有一般的公眾，又有特定的社會群體。這些調(diào)查可以分為全民調(diào)查(全國性調(diào)查和區(qū)域性調(diào)查)和特定公眾調(diào)查兩種。特定公眾群體主要包括中小學(xué)生、高校學(xué)生、工業(yè)企業(yè)職工、青年、農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)干部等。從調(diào)查對象的居住地來看，絕大多數(shù)調(diào)查對象居住在大中型城市。主要集中在北京、上海、廣州、重慶等大城市。另外，由于環(huán)境脆弱地區(qū)的環(huán)境保護工作的需要，對于環(huán)境脆弱地區(qū)環(huán)境關(guān)心的調(diào)查也比較多。比如，對滇西北中小學(xué)教師的環(huán)境意識的調(diào)查，對甘肅干旱區(qū)公眾環(huán)境意識的調(diào)查等等。①參見朱妙園等：《滇西北生態(tài)脆弱區(qū)中小學(xué)教師環(huán)境意識水平分析及環(huán)境教育能力評估》，《環(huán)境教育》1998年第8期；于文廣等：《對甘肅干旱區(qū)公眾環(huán)境意識調(diào)查與分析》，《干旱區(qū)資源與環(huán)境》2004年第11期。

第二，國內(nèi)不同地區(qū)的環(huán)境關(guān)心研究所用量表并不統(tǒng)一，信度和效度有待證明?，F(xiàn)有的調(diào)查研究多采用問卷調(diào)查和入戶訪談的形式。但由于各個地區(qū)的實際情況不同，調(diào)查的重點也不同，問卷的設(shè)計各有側(cè)重。在一份南方六城市公眾環(huán)境意識比較研究中，研究人員通過建立公眾環(huán)境意識評價模糊指標(biāo)體系，并運用兩級賦值法進行等級評價[1]?？偟膩碚f，現(xiàn)有研究對環(huán)境關(guān)心的測量沒有使用統(tǒng)一的調(diào)查量表，這在客觀上使得地區(qū)間的比較研究難以實現(xiàn)。

第三，國內(nèi)的研究對于不同地區(qū)、不同群體間環(huán)境關(guān)心的差異存在不同意見。零點調(diào)查公司在1995年的全球環(huán)境意識中國區(qū)調(diào)查中，對城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民的環(huán)境意識進行了對比。城鎮(zhèn)居民對幾乎所有問題的回答都顯示出比農(nóng)村居民更高的環(huán)境意識水平。而中國人民大學(xué)環(huán)境學(xué)院做的關(guān)于北京市公眾環(huán)境意識的調(diào)查，認(rèn)為公眾人口特征對環(huán)境意識有顯著影響，其中石景山區(qū)公眾的環(huán)境意識最高，其次是東城區(qū)、海淀區(qū)、西城區(qū)和豐臺區(qū)，這5個區(qū)的環(huán)境意識均高于平均水平；環(huán)境意識最低的3個區(qū)縣是懷柔縣、宣武區(qū)和密云縣。在控制其他變量不變的情況下，遠郊區(qū)公眾的環(huán)境意識顯著高于城區(qū)[2]。但另一份全民環(huán)境意識調(diào)查顯示，公眾對環(huán)境問題的認(rèn)知水平具有區(qū)域差異，但只存在細微的差別。認(rèn)為從不同地區(qū)看，公眾對我國環(huán)境問題嚴(yán)重程度的認(rèn)識差別不大。大致上說，內(nèi)陸地區(qū)(以山西、湖北、甘肅和四川四省為代表)公眾比沿海地區(qū)(以遼寧、浙江和廣東三省為代表)公眾稍微更傾向于認(rèn)為我國存在嚴(yán)重的環(huán)境問題。進一步分析發(fā)現(xiàn)，整體經(jīng)濟水平較低的地區(qū)(如山西、甘肅和四川)、中等經(jīng)濟水平地區(qū)(如湖北、遼寧)與經(jīng)濟水平較高地區(qū)(如浙江、廣東)之間，公眾對我國環(huán)境問題嚴(yán)重程度的認(rèn)識只存在細微的差別[3]。

第四，國內(nèi)關(guān)于不同地區(qū)環(huán)境關(guān)心差異的解釋主要包括知識支持假設(shè)和經(jīng)濟優(yōu)先假設(shè)。比如，以環(huán)境知識為中介變量，用環(huán)境知識的多少來解釋環(huán)境關(guān)心水平的高低[4]。這類解釋屬于知識支持假設(shè)。這種假設(shè)認(rèn)為某些地區(qū)的居民由于身處環(huán)境、所受教育、日常宣傳等方面的差異，相對于其他地區(qū)居民具有更多的環(huán)境知識，而正是這種環(huán)境知識使得居民的環(huán)境關(guān)心產(chǎn)生了區(qū)域差異。又比如以經(jīng)濟發(fā)展水平的高低來解釋有無能力進行環(huán)保事業(yè)[5]。這類解釋屬于經(jīng)濟優(yōu)先假設(shè)。這種假設(shè)認(rèn)為，有些地區(qū)雖然環(huán)境惡化，但由于經(jīng)濟水平低，居民收入低，人們大多把主要經(jīng)歷放在增加收入和溫飽上，即使意識到環(huán)境惡化，也沒有能力、沒有愿望去解決。而另外一些經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，由于經(jīng)濟實力強，對于環(huán)境惡化問題，居民更具有解決的愿望和能力。因此，經(jīng)濟優(yōu)先的思想導(dǎo)致環(huán)境關(guān)心的區(qū)域差異。

綜上所述，以往的各地區(qū)環(huán)境關(guān)心研究主要有四點不足。第一，范圍小，主要涉及幾個大城市，如北京、上海，以及環(huán)境惡劣的地區(qū)，如甘肅、云南西部等地。第二，調(diào)查樣本小，覆蓋不全，比如北京零點公司負責(zé)的全球環(huán)境調(diào)查中國調(diào)查部分，樣本量為1050人；蓋洛普咨詢有限公司1995年做的關(guān)于北京、上海城市居民環(huán)境意識的調(diào)查樣本量為822人。第三，調(diào)查問卷的設(shè)計根據(jù)不同地區(qū)的實際情況各有側(cè)重，對環(huán)境意識沒有統(tǒng)一的、規(guī)范的界定，測量方法過于簡單，設(shè)計問卷的信度和效度都沒有經(jīng)過嚴(yán)格的檢驗，因而準(zhǔn)確度有待考察。第四，缺乏地區(qū)間的比較研究，已有的研究多是對某幾個省市和地區(qū)的城市居民環(huán)境意識調(diào)查，包括北京、上海、重慶、青島、連云港、浙江、甘肅、云南西北地區(qū)。還有對不同群體的調(diào)查，主要針對學(xué)生群體、教師群體、工業(yè)企業(yè)職工。而區(qū)域間并沒有明確的對比研究，區(qū)域間是否存在環(huán)境意識的差異看法不一[6][7]。

因此，對不同地區(qū)間、特定公眾群體以及農(nóng)村地區(qū)人口的環(huán)境意識的橫向比較研究就顯得尤為重要了。

(二 )西方學(xué)者關(guān)于居住地與環(huán)境關(guān)心的研究

在過去的三十年中，許多社會學(xué)者致力于分析社會基礎(chǔ)環(huán)境因素與環(huán)境關(guān)心的關(guān)系，其中鄧?yán)?Dunlap)和利埃(Liere)等人回顧了20世紀(jì)70年代的環(huán)境關(guān)心的研究，并總結(jié)了已有研究對環(huán)境關(guān)心社會基礎(chǔ)研究的五項基本假設(shè)的檢驗結(jié)果，包括五個方面[8]。一是年齡假設(shè)，大部分的研究都表明年輕人比年長者更加關(guān)心環(huán)境質(zhì)量，年齡與環(huán)境關(guān)心呈負相關(guān)。二是性別假設(shè)，相對于男性而言，女性在社會生活中表現(xiàn)出更多的環(huán)境關(guān)心。三是社會階層假設(shè)，隨著人們教育程度、收入水平的提高，社會地位與環(huán)境關(guān)心呈正相關(guān)關(guān)系。四是居住地假設(shè)，城市居民比農(nóng)村居民更具備環(huán)境關(guān)心。五是政治假設(shè)，自由主義者比保守主義者更加注重環(huán)境質(zhì)量。

他們研究發(fā)現(xiàn)，居住地與環(huán)境關(guān)心的相關(guān)關(guān)系比較弱。認(rèn)為年齡、教育程度及政治意識形態(tài)對環(huán)境關(guān)心具有較強的影響力，而收入、性別和居住地則對環(huán)境關(guān)心影響較小[9]。

在20世紀(jì)晚期，更多的西方學(xué)者開始致力于研究城市與鄉(xiāng)村居民的環(huán)境關(guān)心是否存在差別。他們的研究發(fā)現(xiàn)，居住地對于環(huán)境關(guān)心具有較強的影響，結(jié)論是城市居民具有更強的環(huán)境關(guān)心。究其原因，福蘭森(Fransson)等認(rèn)為，一個可能的解釋是城市居民更易暴露在惡劣的環(huán)境中，如空氣污染，這些直接的經(jīng)驗會使他們從自身利益的損益分析中，產(chǎn)生環(huán)境保護的意識[10]。同時，另一些研究人員發(fā)現(xiàn)，不同地域的人環(huán)境關(guān)心的視角也不相同。城市居民對于日常飲用水和空氣狀況關(guān)心程度更高，而農(nóng)村居民則對于身處的自然環(huán)境，比如臨近湖泊等具有更高的關(guān)心度[11]。

總的來說，西方學(xué)者對于居住地假設(shè)的關(guān)注更傾向于對城市與鄉(xiāng)村、富裕與貧窮地區(qū)的比較。一部分學(xué)者認(rèn)為，居住地對于環(huán)境關(guān)心的影響不如收入、性別和年齡的影響強烈。而另一部分學(xué)者則在研究中證實了居住地對環(huán)境關(guān)心有顯著的影響，但結(jié)論有所不同。可見，居住地是否對環(huán)境關(guān)心產(chǎn)生影響在不同國家、不同地區(qū)之間其表現(xiàn)也不一樣。

三、研究設(shè)計

(一 )研究假設(shè)

為了研究中國各個地區(qū)和不同城市之間環(huán)境關(guān)心的差異，根據(jù)已有的研究發(fā)現(xiàn)，筆者提出本文的基本假設(shè)：環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異在中國社會是存在的；環(huán)境關(guān)心水平與經(jīng)濟發(fā)展階段呈正相關(guān)，即經(jīng)濟發(fā)展階段越高的地區(qū)或城市其環(huán)境關(guān)心水平越高。

在基本假設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)研究的問題，提出四個操作性假設(shè)。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，地域廣大，區(qū)域經(jīng)濟、社會發(fā)展水平不平衡，由于環(huán)境關(guān)心與經(jīng)濟社會發(fā)展階段有關(guān)，而我國社會經(jīng)濟發(fā)展程度呈東中西階梯狀發(fā)展，因此提出假設(shè)1：環(huán)境關(guān)心的區(qū)域差異由東部向西部逐漸遞減，即東部地區(qū)的環(huán)境關(guān)心水平高于中部地區(qū)，中部地區(qū)高于西部地區(qū)。

經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性在我國還體現(xiàn)在城市之間。所以，我們有理由認(rèn)為，城市化水平的高低也決定了環(huán)境關(guān)心的水平。也就是說，所居住城市的城市化水平越高，其居民的環(huán)境關(guān)心程度也越高。因此，提出假設(shè)2：城市居民的環(huán)境關(guān)心水平要高于農(nóng)村居民。

環(huán)境關(guān)心的影響變量很多，社會基礎(chǔ)性因素包括性別、年齡、教育程度、社會經(jīng)濟地位、居住地、政治意識形態(tài)等。在分析居住地與環(huán)境關(guān)心的關(guān)系時這些因素也會產(chǎn)生影響，為了控制這些因素的影響，提出假設(shè)3：在控制住性別、教育程度、年齡、個人收入等變量的條件下，居住地類型仍然會對環(huán)境關(guān)心產(chǎn)生影響。

由于不同地區(qū)和城市的經(jīng)濟發(fā)展階段不同，其主流價值觀的變化程度也不盡相同。有研究表明，在我國北京、上海等大城市，后物質(zhì)主義價值觀已經(jīng)興起。但在大部分農(nóng)村和貧困地區(qū)，對溫飽的追求還是第一位，物質(zhì)主義價值觀占據(jù)了主流位置。研究表明，在同等條件下，持后物質(zhì)主義價值觀的人很有可能具有較強的環(huán)境關(guān)心水平[12]。因此，在研究不同地區(qū)和城市的環(huán)境關(guān)心差異時，我們引入了后物質(zhì)主義價值觀作為對經(jīng)濟發(fā)展階段理論的檢驗，提出假設(shè)4：后物質(zhì)主義價值觀與環(huán)境關(guān)心呈正相關(guān)。

(二 )數(shù)據(jù)與變量

本文所使用的數(shù)據(jù)是2010年中國綜合社會調(diào)查環(huán)境部分。調(diào)查覆蓋全國城市地區(qū)。調(diào)查方式為入戶面訪，涉及樣本11785人，其中環(huán)境模塊為選答模塊，樣本數(shù)為3716個，雖然樣本量有所減少，但統(tǒng)計結(jié)果仍可以進行推論。最終剔除無效樣本，進入分析模型的有效樣本為3679個。調(diào)查問卷包含了國外廣泛使用的、經(jīng)國內(nèi)學(xué)者修改完善的測量公眾環(huán)境關(guān)心的量表(NEP量表)。以及測量后物質(zhì)主義價值觀的12道題。

本文的因變量是環(huán)境關(guān)心，通過這個修訂過的NEP量表來測定。①人們對于環(huán)境關(guān)心這個概念比較陌生，對于環(huán)境意識等比較熟悉。其實，“環(huán)境意識”這個概念來自于西方，中文的“環(huán)境意識”是對英文“Environmental Awareness”一詞的翻譯。按照鄧?yán)?Dunlap)等人的檢驗，與舊的NEP量表相比，修訂過的NEP量表具有更好的信度和效度。首先，對NEP量表進行賦值，其中單項題號是正向問題，被訪者越是表示同意，說明其環(huán)境關(guān)心越強烈，所以把回答“非常同意”“比較同意”“說不清楚/不確定”“不太同意”和“很不同意”分別賦值為 5、4、3、2、1。 而雙項題號是負向問題，被訪者越是表示同意，說明其環(huán)境關(guān)心的程度越低，因此把回答“非常同意”“比較同意”“說不清楚/不確定”“不太同意”和“很不同意”分別賦值為 1、2、3、4、5。 在數(shù)據(jù)處理中排除掉了缺失值。

英格爾哈特曾設(shè)計了由12個項目組成的量表來測量公眾的價值傾向。這12個項目包括：確保社會秩序，在重要的政府決策中讓人民有更多的發(fā)言權(quán)，抗議價格上漲，保護言論自由，確保高速度的經(jīng)濟增長，確保國家有強大的防衛(wèi)能力，在工作單位和社區(qū)的有關(guān)決定中保障人們的發(fā)言權(quán)，努力使城市和鄉(xiāng)村更加美麗，保證經(jīng)濟穩(wěn)定，與犯罪做斗爭，建設(shè)一個更加友好、更富人情味的社會，建設(shè)一個理念重于金錢的社會。這樣，要求被訪者從12個項目中選出5項。其中，“保護言論自由”“在重要的政府決策中讓人民有更多的發(fā)言權(quán)”“一個更少人情冷漠、更多人情味的社會”“在工作單位和社區(qū)的有關(guān)決定中保障人們的發(fā)言權(quán)”“一個理念比金錢更受尊重的社會”這5項選擇被認(rèn)為是后物質(zhì)主義者的選擇。根據(jù)英格爾哈特的定義和設(shè)計，后物質(zhì)主義價值觀主要有三個特點，一是關(guān)注自我發(fā)展，二是重視言論自由，三是不認(rèn)同物質(zhì)主義。根據(jù)此三個特點，筆者從2010年中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)中選取了12個問題來對后物質(zhì)主義價值觀進行測量，包括測量自我發(fā)展的3個題目：“過去一年里您是否經(jīng)常讀書”“是否經(jīng)常社交”“是否經(jīng)常學(xué)習(xí)充電”；測量言論自由的3個題目：“您是否就環(huán)境問題簽署過請愿書”“是否給環(huán)保團體捐過錢”“是否為環(huán)境問題參加示威游行”；測量物質(zhì)主義價值觀的6個題目：“有了多余的錢我首先考慮存起來”“買東西講究實用，是不是名牌不重要”“我周圍的人有名牌，我也得有”“日常吃飯可以簡樸點，但是穿著得講究”“透支消費很正?！薄按┟泼孀雍每础?。

本研究的預(yù)測變量是居住地，這是一個定類變量。在數(shù)據(jù)分析中，我們引入了一些控制變量，包括被訪者的性別、年齡、教育程度、收入情況等。最后還將對后物質(zhì)主義價值觀對環(huán)境關(guān)心的影響進行回歸分析，從而更好地分析居住地和環(huán)境關(guān)心的關(guān)系。

四、數(shù)據(jù)分析和發(fā)現(xiàn)

(一 )東中西部地區(qū)與環(huán)境關(guān)心的簡單相關(guān)分析

根據(jù)地理位置和經(jīng)濟發(fā)展水平，將我國劃分為東部、中部、西部三個地區(qū)的方法始于1986年，由全國人大六屆四次會議通過的“七五”計劃正式公布。目前，西部地區(qū)包括的省級行政區(qū)共12個，分別是四川、重慶、貴州、云南、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、廣西、內(nèi)蒙古；中部地區(qū)有8個省級行政區(qū)，分別是山西、吉林、黑龍江、安徽、江西、河南、湖北、湖南；東部地區(qū)包括的11個省級行政區(qū)沒變。

表1 地區(qū)間環(huán)境關(guān)心比較

本文沿用了這種劃分方法，并把環(huán)境關(guān)心得分劃分為三組，較高的環(huán)境關(guān)心得分代表較強的環(huán)境關(guān)心水平。首先對表2進行卡方檢驗可以驗證第一個假設(shè)中地區(qū)與環(huán)境關(guān)心這兩個變量是相關(guān)的。

由表1可以看出，東部地區(qū)和西部地區(qū)整體環(huán)境關(guān)心水平要高于中部地區(qū)，尤其是西部地區(qū)還要略高于中部地區(qū)，與第一個假設(shè)并不完全相同。但我們可以得出一個簡單的結(jié)論，即環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異在中國是存在的，這種差異性具體表現(xiàn)在哪些方面，還有待進一步分析。

(二 )居住地與環(huán)境關(guān)心的簡單相關(guān)分析

2010年中國綜合社會調(diào)查所調(diào)查的居住地可以分為城市和農(nóng)村兩個基本類型。對居住地類型和環(huán)境關(guān)心進行卡方檢驗，初步判定居住地類型與環(huán)境關(guān)心這兩個變量是相關(guān)的。經(jīng)過換算，兩者環(huán)境關(guān)心得分在60分以下的比率分別是39.07%和55.85%，也就是說環(huán)境關(guān)心水平較低的人群在農(nóng)村地區(qū)的更多。相反，城市居民環(huán)境關(guān)心得分在80分以上多于農(nóng)村居民。

表2 不同居住地類型環(huán)境關(guān)心比較

由表2的數(shù)據(jù)大體可以驗證第二個假設(shè)，即城市居民的環(huán)境關(guān)心水平明顯高于農(nóng)村地區(qū)居民。這說明，城鄉(xiāng)居民環(huán)境關(guān)心水平是存在較大差異的。

(三 )引入控制變量的模型分析

以上是利用列聯(lián)表和卡方檢驗進行的簡單相關(guān)分析，其不足之處在于卡方值會隨著樣本量的增大而增大，有可能產(chǎn)生虛假相關(guān)。為了彌補這一缺陷，我們利用詳析模型引入四個控制變量，用以檢驗以上相關(guān)性的準(zhǔn)確性。

對這六個模型進行F檢驗，發(fā)現(xiàn)教育程度、全年總收入、居住地類型均具有顯著性。而性別、年齡在納入其他變量后變得不再顯著了。再進一步通過R2檢驗，發(fā)現(xiàn)納入性別這一變量，能夠解釋環(huán)境關(guān)心差異的0.2%，再納入年齡這一變量，能夠解釋環(huán)境關(guān)心差異的0.27%，解釋力度有限。繼續(xù)納入教育程度變量，對環(huán)境關(guān)心差異的解釋達到3.12%，再繼續(xù)納入全年總收入這一變量，發(fā)現(xiàn)模型4對解釋環(huán)境關(guān)心差異的解釋力度達到3.35%。最后納入居住地類型這一變量后，發(fā)現(xiàn)模型對環(huán)境關(guān)心差異的解釋達到了9%。納入居住地類型這一變量后，相對于前面四個模型，解釋力度大大提高了。第六個模型我們加入了省份這一變量，發(fā)現(xiàn)模型對環(huán)境關(guān)心差異的解釋力達到了11.07%，是六個模型中解釋力最高的?？梢姡幼〉仡愋秃褪》葸@兩個表明居民所在地區(qū)的變量對環(huán)境關(guān)心的影響是非常顯著的。

表3 引入控制變量的分析模型

根據(jù)模型，假設(shè)3得到證實。在控制了性別、年齡、教育程度、收入等變量后，居住地類型和所處地區(qū)仍然對環(huán)境關(guān)心產(chǎn)生影響，并且模型顯示居住地類型和所處地區(qū)對被訪者的環(huán)境關(guān)心水平影響力最大。這是因為，從我國目前的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展情況看，東中西部地區(qū)存在差異，各個地區(qū)和各個城市的經(jīng)濟發(fā)展水平是不同的。首先，不同地區(qū)和城市的經(jīng)濟實力存在差異，這就導(dǎo)致不同地區(qū)和城市對環(huán)境保護的重視程度和資金投入有所不同，進而影響了當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)境關(guān)心水平。從2016年的《中國環(huán)境統(tǒng)計年鑒》的數(shù)據(jù)來看，東部地區(qū)環(huán)境治理投資總額達到4525.8億元，中部地區(qū)為2619.8億元，西部地區(qū)為2074.2億元。東部地區(qū)環(huán)境污染治理的投資總額與中西部總和持平，這是不同地區(qū)間經(jīng)濟實力差異的體現(xiàn)。其次，不同地區(qū)和城市的環(huán)保教育和宣傳水平參差不齊，當(dāng)?shù)鼐用瘾@得的環(huán)境保護的信息數(shù)量和環(huán)境知識的深度都存在差異，因此其環(huán)境關(guān)心的水平也產(chǎn)生了差異。再次，不同城市和地區(qū)的客觀環(huán)境差異很大，比如東南沿海城市，氣候濕潤，風(fēng)沙小，城市綠化好，整體城市環(huán)境大大優(yōu)于一些西部地區(qū)的城市，在這樣優(yōu)美的城市中生活，人們會更加自覺地注重環(huán)境保護；大城市的公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施齊全，人口素質(zhì)較高，也影響了環(huán)境關(guān)心水平。

筆者把后物質(zhì)主義價值觀的12個問題按照正負向進行賦值，最后對12個問題的得分進行累計，東部地區(qū)的后物質(zhì)主義價值觀得分顯著高于中西部?？梢园l(fā)現(xiàn)，東部地區(qū)大城市中后物質(zhì)主義價值觀之所以較之中西部和中小城市更被人們所接受，一個可能的原因是其經(jīng)濟發(fā)展階段已經(jīng)進入了后物質(zhì)主義價值觀產(chǎn)生并發(fā)展的臨界點。東部地區(qū)的人均GDP早在2000年已經(jīng)達到2000美元，與西方發(fā)達國家出現(xiàn)后物質(zhì)主義價值觀的收入水平相比，我國已經(jīng)到了后物質(zhì)主義價值觀發(fā)起的臨近點。因此，我國各地區(qū)、各個城市間后物質(zhì)主義的興起時間和發(fā)展速度是不一樣的，整體來說，東部地區(qū)要早于中西部地區(qū)，并且隨著東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，后物質(zhì)主義的進程也發(fā)展迅速。

最后，把后物質(zhì)主義價值觀納入環(huán)境關(guān)心的分析模型，發(fā)現(xiàn)后物質(zhì)主義價值觀對環(huán)境關(guān)心的影響具有顯著性，再進一步通過R2檢驗，發(fā)現(xiàn)納入后物質(zhì)主義價值觀這一變量后，模型對環(huán)境關(guān)心的解釋力度達到了34.9%，較之模型6的解釋力度增加了23.83%?？梢姾笪镔|(zhì)主義價值觀對于環(huán)境關(guān)心的影響是存在的，后物質(zhì)主義價值觀傾向越大，環(huán)境關(guān)心的水平越高。持后物質(zhì)主義價值觀的居民越多，地區(qū)的整體環(huán)境關(guān)心水平越高。

五、結(jié)論與討論

第一，中國存在環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異。利用2010年中國綜合社會調(diào)查的數(shù)據(jù)進行的環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異分析，發(fā)現(xiàn)中國居民的確存在環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異，環(huán)境關(guān)心水平與經(jīng)濟發(fā)展階段呈正相關(guān)，也就是說，經(jīng)濟發(fā)展階段越高的地區(qū)其環(huán)境關(guān)心水平也就越高。這一結(jié)論與人們的經(jīng)驗判斷大體相似。與一些西方國家的研究不盡相同，這和各國的實際情況密切相關(guān)。但總的趨勢是一樣的，即環(huán)境關(guān)心水平與經(jīng)濟發(fā)展階段呈正相關(guān)。另外，許多人從經(jīng)驗出發(fā)，認(rèn)為在生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)，人們的環(huán)境保護意識會更強，但本文的結(jié)論并沒有證明這一點。

第二，中國城市居民環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異與經(jīng)濟發(fā)展階段有關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，中國城市居民的環(huán)境關(guān)心水平存在地域差異，這與各地區(qū)、各城市的經(jīng)濟發(fā)展階段有關(guān)。由于處于不同的經(jīng)濟發(fā)展階段，城市化進程不同，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不同，所以居民收入水平和生活方式存在差異。這種差異直接導(dǎo)致了社會主流價值觀的差異。我國東部沿海地區(qū)、直轄市、省會城市的后物質(zhì)主義價值觀已經(jīng)開始發(fā)展，這對于環(huán)境關(guān)心的影響是深遠的。而更多的地區(qū)還處在后物質(zhì)主義價值觀逐漸產(chǎn)生的階段，甚至在一些地區(qū)溫飽還是人們的第一需求，離后物質(zhì)主義價值觀的興起還有很長的距離。所以，由于各地區(qū)所處的經(jīng)濟發(fā)展階段不同，最終導(dǎo)致了居民環(huán)境關(guān)心的差異。

第三，后物質(zhì)主義價值觀的發(fā)展對環(huán)境關(guān)心有促進作用。后物質(zhì)主義價值觀的主要內(nèi)容是強調(diào)“自我發(fā)展”“言論自由”和“反對過度的物質(zhì)追求”。由于當(dāng)代生態(tài)環(huán)境已影響了人類社會內(nèi)在的和外在的生活質(zhì)量和自我發(fā)展，后物質(zhì)主義價值觀必然關(guān)心生態(tài)環(huán)境，而后物質(zhì)主義與綠色運動、綠色思想的天然淵源決定了它對個人生活質(zhì)量的關(guān)注。因此，后物質(zhì)主義價值觀對于環(huán)境關(guān)心有促進作用。舉例來說，在現(xiàn)代社會中，包括廣播、電視、報紙、雜志以及其他等一系列的大眾傳播媒介所制造的社會輿論對于公眾的影響是深遠的。

第四，環(huán)境關(guān)心影響因素的進一步深入。本文通過幾個模型驗證了環(huán)境關(guān)心的居住地假設(shè)，基本結(jié)論是中國居民所居住的地區(qū)及城鄉(xiāng)類型對于其環(huán)境關(guān)心是有顯著影響的。并且應(yīng)用經(jīng)濟發(fā)展階段理論及后物質(zhì)主義理論進行了解釋。綜合其他的環(huán)境關(guān)心的社會基礎(chǔ)性研究，發(fā)現(xiàn)人口學(xué)變量，即年齡、性別、文化程度、社會經(jīng)濟地位、居住地只能解釋環(huán)境關(guān)心變化的11%左右。文中發(fā)現(xiàn)，加入了后物質(zhì)主義價值觀變量后，模型的解釋力度達到了近35%。這表明，盡管居住地等人口學(xué)變量對環(huán)境關(guān)心有一定影響，但后物質(zhì)主義價值觀較之其他人口學(xué)變量，對環(huán)境關(guān)心能夠產(chǎn)生更大的影響。雖然在納入后物質(zhì)主義價值觀變量后，對環(huán)境關(guān)心的解釋力度加強了很多，但我們看到仍然有潛在因素沒有被發(fā)現(xiàn)。比如，受數(shù)據(jù)限制，我們就沒有分析地區(qū)環(huán)境質(zhì)量對公眾環(huán)境關(guān)心的影響。努力發(fā)現(xiàn)更多的此類因素，有助于更加具體地揭示環(huán)境關(guān)心的影響因素和影響機制，這是筆者今后研究的重點所在。

第五，地區(qū)性差異應(yīng)當(dāng)在中國引起重視。本研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境關(guān)心的地區(qū)性差異在中國是的確存在的，并且數(shù)據(jù)表明這種差異在東部、中部、西部以及不同城市類型之間差別非常明顯。經(jīng)濟發(fā)展階段較高的城市和地區(qū)較之其他地區(qū)具有更高的環(huán)境關(guān)心水平，這種現(xiàn)實說明，我們在今后的環(huán)保教育、環(huán)保宣傳工作中，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重。生活在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和城市的居民已經(jīng)具備了一定的環(huán)境關(guān)心水平，因此在實際工作中應(yīng)當(dāng)側(cè)重于對欠發(fā)達地區(qū)、欠發(fā)達城市居民進行環(huán)境保護宣傳和環(huán)境保護教育。

我國的環(huán)境保護教育已經(jīng)開展多年，逐步形成了一個多層次、多種形式的環(huán)境教育體系。但我國的環(huán)境教育現(xiàn)狀仍然存在許多問題。比如一項對云南省西北部中小學(xué)教師的環(huán)境關(guān)心的研究表明，這些教師的環(huán)境保護知識還停留在非常淺的層次，只了解到日常生活中的環(huán)境知識，只關(guān)心與切身利益直接相關(guān)的環(huán)境問題，并且對于我國環(huán)境政策法律法規(guī)的了解極其缺乏。這種現(xiàn)狀非常不利于環(huán)保教育的進行，需要受到特別的關(guān)注。

第六，后物質(zhì)主義價值觀對于提高公眾環(huán)境關(guān)心水平的重要作用。本研究最重要的一個發(fā)現(xiàn)就是后物質(zhì)主義價值觀與公眾環(huán)境關(guān)心水平的正向關(guān)系。通過交叉分析和回歸分析，我們發(fā)現(xiàn)后物質(zhì)主義價值觀對環(huán)境關(guān)心水平具有顯著影響，并且后物質(zhì)主義價值觀傾向越顯著其環(huán)境關(guān)心的水平越高。從各國的實踐也可以得出這樣的結(jié)論，即當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，社會的主流價值觀必然會發(fā)生變化，由重視物質(zhì)生活的物質(zhì)主義價值觀逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注生活質(zhì)量、尋求精神層次需求的后物質(zhì)主義價值觀。而國外的相關(guān)研究表明，后物質(zhì)主義價值觀的確對環(huán)境關(guān)心產(chǎn)生正面影響，后物質(zhì)主義價值觀的產(chǎn)生和發(fā)展是對提高公眾環(huán)境關(guān)心水平起到積極作用的。

本文的第四個假設(shè)基本得到證實，說明后物質(zhì)主義價值觀對環(huán)境關(guān)心的影響在我國也是存在的。同時，也發(fā)現(xiàn)我國正處在后物質(zhì)主義價值觀發(fā)展初期，一個最典型的特征是一部分地區(qū)和城市的后物質(zhì)主義價值觀已經(jīng)形成并發(fā)展起來，而另一部分地區(qū)還是以物質(zhì)主義價值觀為主，或者后物質(zhì)主義價值觀剛剛開始形成。因此，根據(jù)我國的這種實際情況，我們應(yīng)當(dāng)采取宣傳、教育引導(dǎo)等方式促使后物質(zhì)主義價值觀的形成和進一步發(fā)展并進而通過建立后物質(zhì)主義價值觀達到提高公眾環(huán)境關(guān)心水平的目的。