摘要：在多數(shù)綜藝節(jié)目還在以明星為消費(fèi)噱頭時(shí)，央視以《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》等傳統(tǒng)文化類的綜藝節(jié)目迅速獲得新途徑下的成功，并引領(lǐng)了大眾對傳統(tǒng)文化的廣泛關(guān)注。這就是傳統(tǒng)文化的綜藝化現(xiàn)象。其成因主要有物質(zhì)文明的提高帶動精神層面的追求；文化消費(fèi)主體從精英文化到大眾文化的轉(zhuǎn)移；新媒體引起的渠道變遷和閱讀習(xí)慣的改變等。該現(xiàn)象的表現(xiàn)特點(diǎn)是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，借助新媒體因勢利導(dǎo)，挖掘其創(chuàng)新點(diǎn)，彰顯本土審美，并能產(chǎn)生足夠的社會影響力，引發(fā)社會關(guān)注，成為現(xiàn)象級話題。傳統(tǒng)文化的綜藝化直接有助于倡導(dǎo)大眾向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸，又間接為今后的文化發(fā)展和發(fā)揚(yáng)提供新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；綜藝化；國家寶藏

一、傳統(tǒng)文化綜藝化的成因

傳統(tǒng)文化借助綜藝節(jié)目獲得成功是歷史的必然，主要原因有：

（一）物質(zhì)文明的提高帶動精神文明追求

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾越發(fā)明顯。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明達(dá)到小康的國人開始對傳統(tǒng)文化等精神文明有所追求。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的閃光點(diǎn)。《中國詩詞大會》展現(xiàn)了詩詞的韻律美和豐富的人文內(nèi)涵；《中國成語大會》管中窺豹，一詞一世界；《國家寶藏》探尋文物前世今生，彰顯優(yōu)秀的為人處世理念、閃光的傳統(tǒng)美德、耀眼的經(jīng)世治國理想。都市人快速的生活節(jié)奏需要一方凈土，中國傳統(tǒng)文化雪中送炭，傳遞著來自古賢的寧靜和溫暖。

（二）文化消費(fèi)主體的轉(zhuǎn)移：精英文化的衰落與大眾“草根”文化的盛行

媒體是精英文化與大眾文化的交匯點(diǎn)，媒體從精英文化中產(chǎn)生、發(fā)展，逐漸走向大眾?！熬⑽幕笔侵R分子階層中的人文階層知識分子創(chuàng)造、傳播、分享的文化。知識分子在過去很長時(shí)間內(nèi)是社會主流文化和社會價(jià)值觀念的主導(dǎo)者、承擔(dān)者和捍衛(wèi)者，牢牢解釋著話語權(quán)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾文化開始覺醒。大眾文化顧名思義就是大眾的文化，反映大多數(shù)人的文化心理和取向，具有最廣泛群眾性的文化。所以此時(shí)精英文化受到巨大沖擊，社會大眾也有了對文化的追求，而且渠道也不限于書籍，“出版難”成為作家公認(rèn)的事實(shí)。

（三）文化接收方式的變遷：渠道的變遷和閱讀習(xí)慣的碎片化

街道旁的書報(bào)亭見證了舊時(shí)的書籍報(bào)紙?jiān)诨ヂ?lián)網(wǎng)浪潮下的日漸慘淡。“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念影響著生活的方法面面，包括文化的傳播。報(bào)紙陣地轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣勈醉?，厚重的印刷書變?yōu)殡娮訒?。甚至在快?jié)奏下，國人沒有時(shí)間細(xì)細(xì)品讀整本書，催生了“十分鐘速讀名著”系列。閱讀習(xí)慣的碎片化迫使新媒體對文化的包裝追求標(biāo)新立異，吸引眼球，能快速接受并喜歡，進(jìn)而口碑推廣形成效應(yīng)。

二、傳統(tǒng)文化綜藝化的表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核

無論綜藝節(jié)目如何看重收視率和口碑，這類以傳統(tǒng)文化為主打品牌的綜藝節(jié)目一定是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，不會喧賓奪主。不論切入點(diǎn)是《國家寶藏》的國寶文物還是《朗讀者》的書信，也不論形式是演繹、紀(jì)錄片還是朗讀，更不論有沒有明星參與，最終落腳點(diǎn)都必須是中國傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來的精華部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶。沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是我們所要獲取的。優(yōu)秀文化亟待人們的繼承，并且我們還能從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。。

（二）新媒體因勢利導(dǎo)，挖掘創(chuàng)新點(diǎn)

首先節(jié)目模式上《國家寶藏》以九個(gè)博物館為單位依次展示，每期一個(gè)博物館展示三件文物，觀眾選出一件作為國寶，全民參與的形式新穎有效。文化類綜藝對形式美的打造，將傳統(tǒng)文化置放于“美麗的框架”之內(nèi)，在形態(tài)上就獲得了觀眾的喜愛。其次為了吸引關(guān)注獲得較高收視率，節(jié)目需要在內(nèi)容表現(xiàn)形式上創(chuàng)新。最后節(jié)目的選材立意上匠心獨(dú)運(yùn)。還從未有綜藝節(jié)目以國寶文物為主要選材，而且不落窠臼。這不僅超越了類似《國寶檔案》的文物解讀水準(zhǔn)，且在立意上更勝一籌。

（三）彰顯本土審美追求

中華文明上下五千年，文化類節(jié)目更要彰顯穿越古今的藝術(shù)美感。中國文化強(qiáng)調(diào)“意境”，節(jié)目如何利用現(xiàn)代手段完成現(xiàn)場布置，達(dá)到對“意境美”的追求，《國家寶藏》等做出了成功示范。“前世傳奇”環(huán)節(jié)中演員半文半白的語言表達(dá)，符合當(dāng)時(shí)的服裝花紋頭飾造型，多用中國傳統(tǒng)鐘鼓之聲的背景音樂等，在各個(gè)細(xì)節(jié)上均體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的審美旨趣?；蚺c古人先賢夢中神交談心，或巾幗祭祀糾糾赴戰(zhàn)場，文物折射出的是古人“修身齊家治國平天下”的審美理想。

三、傳統(tǒng)文化綜藝化的意義

（一）倡導(dǎo)大眾向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸

相比于其他綜藝節(jié)目，《國家寶藏》因其題材更顯厚重而有韻味。相比于《鑒寶》等傳統(tǒng)文物節(jié)目，《國家寶藏》更側(cè)重文化內(nèi)涵的挖掘和弘揚(yáng)。如同被譽(yù)為“中華第一古物”的石鼓一樣，我們的文化也源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。無論臺灣同胞、港澳同胞還是海外僑胞，面對石鼓等厚重的歷史，我們都是一根同源?？催^的觀眾不會忘記何炅“長沙窯，大唐造”的口號，不會忘記賈湖骨笛帶來穿越千年的音樂感動；不會忘記 “001號講解員”張國立微笑著朗聲向來客介紹：“我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，我們有多年輕呢？也就是上下五千年”。這是深刻的文化自信，這樣的綜藝節(jié)目使觀眾無形中獲得文化自豪感。

（二）為今后的文化發(fā)展和發(fā)揚(yáng)提供新思路

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)是當(dāng)今時(shí)代賦予我們的新課題。如何結(jié)合當(dāng)代大眾文化的潮流，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的文化傳播形式，賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵，是重中之重?！秶覍毑亍窞榇淼膫鹘y(tǒng)文化類綜藝節(jié)目是一種成功的嘗試。使用潮流性的語言，明星引流，多樣的舞臺表現(xiàn)形式，精良而用心的制作，加上厚重而有韻味的傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，引起社會關(guān)注和討論，引領(lǐng)社會價(jià)值觀導(dǎo)向。可謂新壇裝陳釀，愈品有余香。

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作者簡介：范盼妮，女，生于1993年2月21日，漢族，籍貫：山西省運(yùn)城市萬榮縣，研究方向：文藝學(xué)。