林鴻毅

摘要：如今，隨著傳播技術(shù)和傳媒手段的不斷革新，人們對新聞傳播者的要求越來越高，而新聞傳播者的道德水準(zhǔn)和人文素養(yǎng)要求又是人們所關(guān)注的重點(diǎn)之一。然而，隨著逐利心理的不斷發(fā)酵，新聞工作者在采訪過程中往往忽視了新聞采訪過程中應(yīng)該體現(xiàn)的人文情懷。本文將對新聞記者采訪中的人文素養(yǎng)和人文情懷重要性進(jìn)行分析，在闡述問題的時候，也就對策和思考進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：新聞記者；采訪；人文情懷

如今，隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，各種新聞傳播平臺也百花齊放，除了傳統(tǒng)的新聞傳播渠道入報(bào)刊、雜志、廣播電視，新媒體的出現(xiàn)也正成為越來越多人獲取新聞的渠道，比如網(wǎng)站主頁、微博、微信公眾號甚至手機(jī)APP界面等，在這樣信息爆炸的環(huán)境下，人們的新聞的要求也越來越高。這種要求不僅是新聞的圖文質(zhì)量，也包括了新聞工作者自身的人文素養(yǎng)和人文情懷。人文情懷的核心是尊重人，關(guān)懷人，善待人。作為大眾媒體，主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是反映人的現(xiàn)實(shí)生活，并從善良的角度出發(fā)去引導(dǎo)社會向更和諧、更完善的方向出發(fā)。

一、人文情懷的重要性

如果從新聞的形成角度來看，其實(shí)新聞所呈現(xiàn)的，不僅是新聞當(dāng)事人發(fā)生的內(nèi)容，也從側(cè)面反映了新聞工作者的一種價值準(zhǔn)則和是非標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橐粍t新聞所傳遞的主要暗示，正是取決于新聞工作者如何設(shè)計(jì)。那么作為新聞工作者，在采訪中能否具備一定的人文情懷，將是新聞能否蘊(yùn)含人文情懷的取決因素。一個新聞記者，如果在采訪過程中連對他人最基本的關(guān)懷、善待和尊重都做不到，那么，這種新聞即便博取了再多的眼球，中間也會有一些扭曲的、畸形的價值觀存在，而對應(yīng)得新聞記者的形象，也會得到觀眾的負(fù)面評價。

而且俗話說“衣食足而知榮辱”，當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，以及社會整體受教育水平的提升，人們對與道德精神層面的審視也更加強(qiáng)烈，新聞記者的言行，甚至一個微小的細(xì)節(jié)，都會被觀眾放大、討論、評判。所以作為一名新聞工作者，我們在采訪過程中能否具備人文素養(yǎng)和人文情懷就顯得格外重要。

二、人文情懷的缺失

隨著各類形式的公共媒體的出現(xiàn)，新聞傳播平臺之間的競爭也更加激烈。新聞工作者出于這樣那樣的目的，都會自覺培養(yǎng)起對新聞的敏銳嗅覺，并能在新聞發(fā)生的第一時間深入現(xiàn)場進(jìn)行采訪報(bào)道。而其中也不乏有一些新聞工作中，為了博眼球，為了達(dá)到某種傳播效果，經(jīng)常會犧牲被采訪對象的情感，或者不尊重被采訪者的個人隱私和個人尊嚴(yán)。

比如有些記者在采訪一些家庭貧困的留守兒童或者孤寡老人的時候，在交流過程中往往不是從讓被采訪者開心的角度出發(fā)，去引導(dǎo)被采訪者樂觀向上，而是不斷地去問一些刺激被采訪人的問題，暗示被采訪人以一種消極傷心的狀態(tài)面的鏡頭。這樣看似在展現(xiàn)被采訪人現(xiàn)實(shí)困難的一面，其實(shí)是在給被采訪者另一種形式的傷害。

再比如，有的新聞當(dāng)事人是一位因?yàn)橥当I而入獄的父親，但是記者不去采訪這位父親，轉(zhuǎn)而去他家采訪他的父母，他的子女，讓他的家人因?yàn)檫@樣并不光彩的一件事而暴露在鏡頭之下，尤其是尚未成年的子女，將要為此加重這種可能伴隨一輩子的陰影。

以上的例子，應(yīng)該已經(jīng)屢見不鮮了，作為新聞觀眾的人們，在觀看這種新聞的時候，可能會因?yàn)樾侣劗?dāng)事人帶來的情感表現(xiàn)而對新聞的策劃和效果建立起某種肯定，但是如果從新聞當(dāng)事人的角度去看，他們在面對鏡頭，面對記者的同時，是一種怎樣的心理？更多的是也許是一種傷心和無奈，這種負(fù)面情緒，正是由于新聞采訪者的人文情懷缺失造成的，正是由于新聞采訪者在采訪過程中一味追求畫面呈現(xiàn)效果、新聞傳播效果，而忽視了對被采訪人的善待和保護(hù)。

三、新聞采訪中如何滲透人文情懷

（一）善待被當(dāng)事人

善待他人，不是一個簡單隨意的概念，而是包含了對他人的尊重、對他人的關(guān)心、對他人的保護(hù)等一切從善良角度出發(fā)的意識和行為。我們在新聞采訪中，要滲透人文情懷，需要的正是這種對被采訪人的善待。首先是要對被采訪人以一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，讓被采訪人心里能夠建立起一種安全感，覺得自己的自尊心和自信心得到了一種在乎和保護(hù)。其次，是要和被采訪人建立一種自然而然地親和力和相互信任，讓被采訪人能夠感受到采訪者的真誠和真實(shí)，從心底接受采訪活動，不會產(chǎn)生任何不良的抵觸情緒。同時，要建立起一種新聞職業(yè)敏感度和感知度，能夠?qū)π侣劸€索進(jìn)行深度的理解和思考，認(rèn)識到各類被采訪者的心理脆弱地帶、敏感地帶，在此基礎(chǔ)上對不同的群體形成不同的善待方式，比如采訪者如果是身處牢籠的犯人，因盡量避免談及其作案過程和家人情況；對于家庭貧困的留守兒童或者孤兒，應(yīng)當(dāng)避免引導(dǎo)其和同齡人進(jìn)行比較，有選擇性地回避一些生活的艱辛和無奈；對于人生道路上的跌倒者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其樂觀積極面對今后人生。

（二）樹立平等意識

新聞采訪的本質(zhì)仍然是人與人之間的交流，而這種交流應(yīng)當(dāng)?shù)钠降鹊?，互相尊重的。很多新聞采訪者往往把自己默認(rèn)為一種社會聲音的傳遞者，由此形成了一種心理上的優(yōu)越感，如果把這種優(yōu)越感帶到采訪過程中，以一種質(zhì)問式、審問式的口吻來和被采訪人交流，那么很容易使受訪者產(chǎn)生不悅，心理產(chǎn)生反感。所以在新聞采訪中，不能把自己想象成一種高高在上的輿論權(quán)威，應(yīng)當(dāng)以一種真誠的、平等的心理來面對被采訪者，在語言上用一種友好的，相互聊聊的語調(diào)和被采訪者進(jìn)行交流，讓被采訪者感到親近，感到新聞工作者的涵養(yǎng)。

（三）真實(shí)坦誠

新聞采訪中能夠做到相互坦誠，也是采訪中人文情懷的體現(xiàn)。這種真實(shí)坦誠，即對于采訪者來說，應(yīng)當(dāng)尊重被采訪者的個人隱私，對于被采訪者不希望公開的內(nèi)容，或者不愿意回答的問題，不應(yīng)當(dāng)過多的猜想和流露；同時，在采訪之前，應(yīng)該對被采訪者公開自己的身份、采訪緣由、采訪目的，讓被采訪者能夠有一定的心理準(zhǔn)備，同時對于想說和不想說的內(nèi)容能夠有一個判斷。

當(dāng)前，隨著社會發(fā)展，各種社會矛盾、社會問題不斷出現(xiàn)，新聞工作者作為社會新聞的傳播者和輿論引導(dǎo)者，更應(yīng)當(dāng)以一種高度的人文情懷，盡心守護(hù)良知的底線，維護(hù)社會的和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王慶同；采訪對象心理淺探[J]；寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）；1984年04期

[2] 黃萱；隱性采訪的倫理學(xué)評價[J]；河北學(xué)刊；1986年04期

[3] 朱海燕；全能記者與全方位思維——兼談用散文手法寫作新聞及其他[J]；蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）；1986年02期

[4] 林玉善；法拉奇提問藝術(shù)初探[J]；鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）；1986年03期

[5] 尹韻公；《實(shí)踐論》與新聞學(xué)[J]；中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)；1987年04期