郁文娟

【摘要】各類綱領(lǐng)性文件指出：傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)從娃娃抓起。文章著力從幼兒身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以生活化、游戲化的方式踐行文化探究，形成幼兒園、家庭及社區(qū)多方聯(lián)動(dòng)，共同助力幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的探究與傳承。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；策略

近年來(lái)，隨著教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，以及中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件的頒布，復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為教育界乃至社會(huì)的共識(shí)?！兑庖姟芬螅骸皣@立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！睆闹胁浑y看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化教育應(yīng)從娃娃抓起，因此，作為啟蒙教育的主陣地，我園也開始了積極嘗試。

根據(jù)3—6歲兒童身心發(fā)展特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，我園首先從選擇有利于幼兒發(fā)展的活動(dòng)內(nèi)容開始，如特色種植、水鄉(xiāng)民居、水鄉(xiāng)服飾、昆曲評(píng)彈、兒歌童謠等具有鮮明地域特色的優(yōu)秀歷史文化作為幼兒園課程資源。本著遵循“基于幼兒、融于生活、重在實(shí)效”的原則，幼兒園以幼兒喜聞樂(lè)見的方式開展系列具有濃郁地方特色的探究活動(dòng)，并充分發(fā)揮家園、社區(qū)多方聯(lián)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，助力幼兒從小獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，在不斷積淀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、接納感，從而在互動(dòng)融合中內(nèi)化成自身的文化素養(yǎng)。

一、源于生活、融于親情的文化浸潤(rùn)，幫助幼兒全方位感受文化內(nèi)涵

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（實(shí)行）》指出：“社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的學(xué)習(xí)，往往不是教師直接‘教的結(jié)果?！蔽覉@在實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)始終秉持全員性、滲透性及生活化等原則，以更好幫助幼兒走近傳統(tǒng)文化，用直接感知、實(shí)際參與、親身體驗(yàn)的方式去了解和感受其內(nèi)涵。

1.全員參與、親情聯(lián)動(dòng)的文化調(diào)查

《綱要》指出：“要引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富、優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛祖國(guó)的情感?！睂?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，對(duì)文化的了解和傳承需要適宜的途徑與載體，在我們選擇合適的內(nèi)容展開系列活動(dòng)伊始，我們就設(shè)計(jì)了相應(yīng)的文化調(diào)查表，動(dòng)員家長(zhǎng)與幼兒一起參與對(duì)傳統(tǒng)文化資料的收集與整理，并遵循小班幼兒以直觀、形象為主的原則收集資源，如代表性的食品、物件，及親身參與相關(guān)活動(dòng)等。中、大班以參觀、調(diào)查等方式展開，并在幼兒與家長(zhǎng)共同參與的過(guò)程中收集整理相關(guān)資源，如現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片視頻、圖書中找到的文本資料、網(wǎng)絡(luò)資料等。在個(gè)性化收集的基礎(chǔ)上，再借助匯總整合的方式，在與同伴分享交流中獲得經(jīng)驗(yàn)的再次提升。如小班幼兒結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展民俗文化的探究，在元宵節(jié)來(lái)臨之際，家長(zhǎng)和幼兒一起開展了關(guān)于元宵節(jié)吃什么、做什么的資料大收集，五彩元宵及各式花燈成為孩子們集中收集的最為典型的材料。借助這些現(xiàn)有資源，教師組織幼兒、家長(zhǎng)共同開展了關(guān)于五彩元宵和做彩燈、猜燈謎等活動(dòng)，讓幼兒在好玩有趣的實(shí)踐探究中感受元宵節(jié)濃濃節(jié)日氛圍，產(chǎn)生喜歡、接納民俗文化的情感，感受其中的真、善、美。

2.源于身邊、融于生活的文化體驗(yàn)

任何一種文化體驗(yàn)和感知都離不開與生活的融合及一以貫之，《綱要》指出：“幼兒主要是通過(guò)在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)的?！睘楦嘧裱變旱纳硇囊?guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我園在開展文化教育時(shí)充分考慮借助身邊的文化資源開展相關(guān)活動(dòng)，并與幼兒生活緊密結(jié)合，讓教育融于日常生活中。如蘇州話以軟糯著稱，素有“吳儂軟語(yǔ)”之美稱，但隨著普通話的推廣及外來(lái)人口的增多，能說(shuō)一口流利蘇州話的幼兒越來(lái)越少，傳承和保護(hù)蘇州話成為我們義不容辭的責(zé)任。為充分利用家長(zhǎng)資源，我們發(fā)倡議書動(dòng)員家長(zhǎng)一起參與此項(xiàng)活動(dòng)，并建議有條件的家庭堅(jiān)持在家用蘇州話進(jìn)行日常交流。幼兒園除了設(shè)有固定的“蘇州話日”，更收集和整理了相關(guān)的蘇州童謠、民間故事、膾炙人口的評(píng)彈片段等，供幼兒園在日常生活中作為背景音樂(lè)播放，在潛移默化浸潤(rùn)的同時(shí)鼓勵(lì)幼兒自主學(xué)習(xí)。借助日常生活不斷重復(fù)的特性，在一以貫之的堅(jiān)持下，幼兒對(duì)蘇州話的感知和踐行得以不斷鞏固和積累。

二、融于樂(lè)、踐于行的自主探究，促進(jìn)幼兒不斷積淀文化素養(yǎng)

根據(jù)皮亞杰的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童的意識(shí)產(chǎn)生于他們對(duì)自身動(dòng)作的反思，兒童因?yàn)閯?dòng)作而認(rèn)識(shí)了世界，兒童也因?yàn)閯?dòng)作而意識(shí)到那個(gè)發(fā)出動(dòng)作的“我”。因此，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，任何一種文化積淀與形成都必須由他自己通過(guò)參與、踐行來(lái)完成，因此我們嘗試用寓教于樂(lè)的方式，吸引和鼓勵(lì)其積極參與，并在其自主探究的過(guò)程中形成文化積淀。

1.寓教于樂(lè)、融于游戲的文化踐行

《指南》指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直觀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的?！蔽覉@在組織幼兒進(jìn)行優(yōu)秀歷史文化的探究中，就是遵循其規(guī)律，為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的游戲環(huán)境，讓其在寓教于樂(lè)的游戲氛圍中獲得文化的認(rèn)同感和歸屬感。在實(shí)施大班主題《中國(guó)娃》時(shí)，水鄉(xiāng)服飾作為蘇州地區(qū)農(nóng)村百姓中還有保留的一種文化載體，引起了幼兒關(guān)注，為充分發(fā)揮其教育價(jià)值，我們以“水鄉(xiāng)服飾”為微課程開展系列活動(dòng)。首先組織全園家長(zhǎng)進(jìn)行了水鄉(xiāng)服飾大收集，并通過(guò)水鄉(xiāng)服飾親子秀感受其端莊秀美的特點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上，我們把收集到的服飾投放到游戲區(qū)，供幼兒觀賞、穿著表演和裝飾，整個(gè)游戲的開展與水鄉(xiāng)服飾緊密結(jié)合，相映成趣。此時(shí)的水鄉(xiāng)服飾既是表演區(qū)的演出服，也是角色區(qū)的工作服，還是美工區(qū)制作和裝飾的工藝品。通過(guò)游戲，幼兒不僅充分感受了水鄉(xiāng)服飾的悠久歷史，還真實(shí)體驗(yàn)了其實(shí)用性、傳承性等特點(diǎn)，進(jìn)一步引發(fā)孩子探究的積極性，從而增進(jìn)其對(duì)地域優(yōu)秀文化的認(rèn)同和傳承。

2.基于實(shí)踐、自主探究的文化積累

基于幼兒的學(xué)習(xí)是通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)的方式獲得發(fā)展這一特點(diǎn)，我們鼓勵(lì)幼兒通過(guò)自主探究開展相關(guān)活動(dòng)。我園有一塊超大的種植場(chǎng)地，大班幼兒通過(guò)前期的種植活動(dòng)，積累了較多的種植經(jīng)驗(yàn)，為讓幼兒更多了解種植與當(dāng)?shù)丨h(huán)境及節(jié)氣之間的關(guān)系，老師與幼兒一起展開了“我想種什么？可以種什么？”的討論，根據(jù)幼兒的意愿，他們?cè)谇锛具x擇了種植六種豆子，分別是四季豆、刀豆、蕓豆、扁豆、毛豆及蠶豆，也由此開啟了種植、觀察的探究之旅。一星期后，除了毛豆以外的豆子都陸續(xù)發(fā)芽，由于種植的品種都是幼兒自主選擇的，種植毛豆的幼兒開始焦慮不安起來(lái)，但在老師的鼓勵(lì)下他們還是能耐心等待。持續(xù)觀察兩周后，毛豆組的幼兒開始和老師一起尋找總不發(fā)芽的原因，他們懷疑種子是否被蟲子吃掉，于是扒開泥土尋找，發(fā)現(xiàn)毛豆種子已腐爛。無(wú)奈的孩子在采訪有種植經(jīng)驗(yàn)的奶奶后才明白，原來(lái)在常溫下，蘇州地區(qū)秋冬季是無(wú)法種植毛豆的，最后他們一致決定改種油菜。其他五組的幼兒開始忙碌起來(lái)，扁豆組開始為植株搭爬藤的架子，四季豆、刀豆開出朵朵小花，蠶豆苗長(zhǎng)得最慢，是矮矮的、壯壯的。又過(guò)了一些日子，四季豆、刀豆開始收獲，而扁豆、蕓豆也開出了花朵，孩子們開始期待它們長(zhǎng)出果實(shí)。一次嚴(yán)重的霜凍不期而遇，扁豆、蕓豆的葉子開始萎縮、枯黃，孩子們著急萬(wàn)分，并加大澆水力度，但最后還是死了。傷心的孩子們開始通過(guò)各種渠道尋找原因，終于發(fā)現(xiàn)原來(lái)扁豆和蕓豆不適合在秋季種植；蠶豆在秋季種植，冬季孕育，再到春季開花結(jié)果。至此二十四節(jié)氣的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)在幼兒自主種植活動(dòng)中得到驗(yàn)證和積累。本次探究活動(dòng)的發(fā)起與實(shí)踐都是由幼兒自主完成，教師只是在幼兒出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)給予適時(shí)的提示，助推幼兒的探究往縱深發(fā)展的同時(shí)，協(xié)助幼兒進(jìn)行材料的收集、信息的匯總等，由此進(jìn)一步促進(jìn)了幼兒對(duì)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的關(guān)于二十四節(jié)氣的文化智慧的感知和了解。

三、巧創(chuàng)環(huán)境、多方互動(dòng)，在潛移默化中形成文化認(rèn)同

文化認(rèn)同就是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的對(duì)特殊群體文化的認(rèn)可和自我歸類的過(guò)程。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“首先是培養(yǎng)文明修養(yǎng)，讓孩子在幼兒期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，即做人；其次是文化認(rèn)同，即對(duì)民族文化產(chǎn)生親切感、形成歸屬感，讓孩子確立我是中國(guó)人的觀念， 為培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人奠定基礎(chǔ)。”而任何行為習(xí)慣的養(yǎng)成及文化的認(rèn)同都需要在耳濡目染的文化氛圍中逐步形成，因此文化的積淀需要幼兒園、家庭、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)同和參與。

1.創(chuàng)設(shè)支持性區(qū)域環(huán)境，提供自信愉悅的文化體驗(yàn)

為幼兒創(chuàng)設(shè)支持性的區(qū)域環(huán)境，不僅能讓他們保持探究的熱情，還能對(duì)自己的探究與體驗(yàn)充滿自信。我園地處蘇州工業(yè)園區(qū)——斜塘，幼兒園與斜塘老街的距離不足兩公里，優(yōu)越的地理位置及文化積淀，為我園的園本課程提供了豐富的環(huán)境資源。在主題活動(dòng)“斜塘老街”中，教師不僅組織幼兒徒步參觀老街的房子、橋等標(biāo)志性建筑，還把幼兒所見、所聞的生活事物帶進(jìn)教室，鼓勵(lì)幼兒在真實(shí)的探究體驗(yàn)中自主學(xué)習(xí)。如：建構(gòu)區(qū)開始建造各種粉墻黛瓦的水鄉(xiāng)房子；角色區(qū)推出了蘇州美食坊；美工區(qū)制作的蘇州糕點(diǎn)吸引孩子們爭(zhēng)相購(gòu)買；表演區(qū)的蘇州評(píng)彈孩子們學(xué)得像模像樣……為了鼓勵(lì)幼兒在支持性環(huán)境中樂(lè)于表達(dá)與表現(xiàn)，我們與幼兒一起收集了豐富的材料，設(shè)置了專門的材料超市，為幼兒的創(chuàng)造提供機(jī)會(huì)。在這溫馨和諧的游戲氛圍中，幼兒的自主意識(shí)得到了充分發(fā)揮，教師則根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展特點(diǎn)，提供有效的支持和幫助，助推幼兒獲得自信愉悅的文化體驗(yàn)。

2.構(gòu)建家園、社區(qū)多方聯(lián)動(dòng)，形成獨(dú)立自信的文化氛圍

任何一種文化的傳承與內(nèi)化除了需要個(gè)體的不斷積累，還需在其周圍形成一個(gè)相對(duì)和諧穩(wěn)定的文化傳承氛圍，并使處于這個(gè)氛圍中的個(gè)體之間形成多方聯(lián)動(dòng)，從而推動(dòng)個(gè)體逐步形成文化認(rèn)同。著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論學(xué)家布朗芬·布倫納也認(rèn)為，個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)從小到大、層層擴(kuò)散的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)小系統(tǒng)都會(huì)通過(guò)一定的方式對(duì)個(gè)體發(fā)展施以影響。我園在實(shí)施地域文化教育時(shí)，就充分考慮這一因素，鼓勵(lì)家長(zhǎng)、教師共同參與，在以幼兒為主體的前提下創(chuàng)設(shè)一個(gè)家庭、幼兒園、社區(qū)三方聯(lián)動(dòng)氛圍，共同助推幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。就如《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任?！痹谥仃?yáng)節(jié)來(lái)臨之際，小班幼兒和老師一起開展了一個(gè)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的微型主題活動(dòng)。為讓幼兒充分體驗(yàn)和了解本地的節(jié)日民俗文化，老師首先動(dòng)員幼兒與家長(zhǎng)一起收集相關(guān)資料，知道了本地習(xí)俗中有出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、吃重陽(yáng)糕等活動(dòng)，結(jié)合小班幼兒的年齡特點(diǎn)，教師分兩條線開展了系列活動(dòng)。一條是以家長(zhǎng)為主導(dǎo)的系列活動(dòng)，如買重陽(yáng)糕送老人，在贈(zèng)送重陽(yáng)糕的過(guò)程中感受愛意、理解寓意；帶家中老人進(jìn)行一次出游活動(dòng)讓孩子感受家人對(duì)老人的關(guān)愛；給爺爺奶奶做一件力所能及的事情，讓孩子體驗(yàn)愛與被愛的滋味。另一條以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)的系列活動(dòng)，如用親子互動(dòng)、區(qū)域練習(xí)、集體創(chuàng)意等方式制作重陽(yáng)糕，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)自主探究、了解重陽(yáng)糕制作的方法、重陽(yáng)糕的種類等，一起觀察、品嘗、了解感受重陽(yáng)糕的外形、顏色、味道等，并把重陽(yáng)糕作為一種游戲材料串聯(lián)起整個(gè)游戲過(guò)程，進(jìn)一步延展了對(duì)重陽(yáng)糕在重陽(yáng)節(jié)中寓意的理解。最后把糕點(diǎn)分裝在禮盒中，在老師的帶領(lǐng)下把重陽(yáng)糕送給社區(qū)孤寡老人、清潔工人，在重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天還邀請(qǐng)爺爺奶奶來(lái)園，共同慶祝重陽(yáng)佳節(jié)，享受濃濃親情的同時(shí)促使傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓在幼兒心中生根發(fā)芽。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”我園借助斜塘特色文化所開展的系列探究活動(dòng)，既符合幼兒的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平，又為幼兒的自主探究創(chuàng)設(shè)了適宜的環(huán)境，促進(jìn)了幼兒對(duì)本地區(qū)、本民族文化認(rèn)同的同時(shí)，凸顯了樹立文化自信從娃娃抓起的先進(jìn)理念。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王棟祥. 基于幼兒 融于生活 重在實(shí)效——關(guān)于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育”的對(duì)話.上海托幼[J] . 2017（10）：6-13.