（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225100）

中國(guó)的藏書事業(yè)有著悠久的歷史，而私家藏書更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)有資料表明，在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了私家藏書。然而中國(guó)的藏書家始終保持著“藏以致用”的收藏理念，藏書服務(wù)于自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，提供豐富的研究資料。在中國(guó)藏書家這種“藏”與“用”的關(guān)系中，我們發(fā)現(xiàn)藏書與筆記小說的編創(chuàng)有著密切聯(lián)系，藏書家往往利用自己豐富的藏書資源來進(jìn)行筆記小說的創(chuàng)作、編刻活動(dòng)。藏書家的參與，不僅豐富了筆記小說的創(chuàng)作數(shù)量，還對(duì)筆記小說文獻(xiàn)的保存和傳播作出了積極的貢獻(xiàn)，在中國(guó)古代筆記小說發(fā)展中具有重要的意義。晚明的私家藏書非常發(fā)達(dá)，其數(shù)量超越了此前任何一個(gè)朝代，加之晚明經(jīng)濟(jì)、文化的巨變以及出版業(yè)的興盛，使得藏書家參與筆記小說的活動(dòng)在繼承前代基礎(chǔ)的同時(shí)，呈現(xiàn)出前所未有的特點(diǎn)?？梢哉f，晚明是藏書家參與筆記小說編創(chuàng)活動(dòng)的一個(gè)重要時(shí)期，具有一定典范性。遺憾的是，在筆記小說研究中很少有學(xué)者對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行專門的論述，大多是在研究藏書史中稍有涉及，或是對(duì)單個(gè)藏書家及其作品的研究。本文試從藏書家與筆記小說關(guān)系概述、晚明藏書家的編撰活動(dòng)以及藏書家對(duì)晚明筆記小說發(fā)展的貢獻(xiàn)3個(gè)方面來論述，希望能對(duì)此問題的研究有所補(bǔ)益。

1 藏書家與筆記小說關(guān)系概述

中國(guó)古代私家藏書雖然經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史，但先秦、兩漢時(shí)期能夠流傳至今的小說作品極少，并且存在經(jīng)后人修改和無撰者姓名等問題，所以這兩個(gè)時(shí)期藏書家與筆記小說的關(guān)系尚無法考見。從筆者所見資料來看，藏書家參與筆記小說編撰活動(dòng)最早應(yīng)該出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期的小說得到了充分的發(fā)展，不僅作品數(shù)量增多，而且出現(xiàn)了不少小說史上的名家，特別是志怪類筆記小說的創(chuàng)作，成為了這一時(shí)期主要的成就。藏書家最早參與筆記小說創(chuàng)作的應(yīng)該是西晉時(shí)期的張華，《晉書》卷三十六《張華傳》中曾云“天下奇秘，世所稀有者，皆在華所。由是博物洽聞，世無與筆?！盵1]他所創(chuàng)作的《博物志》，開創(chuàng)了博物體小說的先河，對(duì)后世影響頗大。在張華之后，又出現(xiàn)了東晉藏書家葛洪的《神仙傳》、南朝藏書家任昉的《述異記》等。魏晉南北朝時(shí)期是藏書家參與筆記小說編創(chuàng)的萌芽階段，藏書家開始利用自己豐富的資料進(jìn)行創(chuàng)作。到了唐、宋時(shí)期，筆記小說得到了前所未有的發(fā)展。同時(shí)，雕版印刷經(jīng)歷了五代的過渡，在宋代得到了迅速的發(fā)展，私家藏書也開始盛行起來。據(jù)范鳳書《中國(guó)私家藏書史》的統(tǒng)計(jì)，唐、宋兩代的藏書家總數(shù)七百余人[2]41,65。藏書家參與筆記小說編創(chuàng)活動(dòng)更為頻繁，如柳宗元《龍城錄》、段成式《酉陽雜俎》、馮贄《云仙散錄》、孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、徐鉉《稽神錄》等。值得注意的是，這一時(shí)期筆記小說出現(xiàn)了官修大型類書《太平廣記》，而他的主編恰好是宋代藏書家李昉?！短綇V記》雖然是官修類書，但李昉作為主要編撰者，其藏書家身份無疑會(huì)對(duì)此書的編纂產(chǎn)生一定影響。唐、宋時(shí)期是一個(gè)藏書家參與筆記小說編創(chuàng)的興起階段，編創(chuàng)活動(dòng)全面展開。藏書家的這種參與，至明、清時(shí)期達(dá)到了一個(gè)繁榮階段。這一時(shí)期的藏書家和作品數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代，藏書理論和思想都非常豐富。藏書家不但參與編創(chuàng)活動(dòng)，還積極刊刻前代的筆記小說。筆記小說的匯編成為了這一時(shí)期重要的編創(chuàng)形式，對(duì)于文獻(xiàn)的保存和傳播都起到了積極的作用。

2 晚明藏書家的編撰活動(dòng)

通過對(duì)古代藏書家參與筆記小說編創(chuàng)活動(dòng)歷史的簡(jiǎn)要梳理可以看到，藏書家參與筆記小說編創(chuàng)活動(dòng)有著很長(zhǎng)的歷史，他們不僅進(jìn)行創(chuàng)作，還有意識(shí)地保存、傳播前代的作品，對(duì)筆記小說的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。中國(guó)私家藏書到明代進(jìn)入了一個(gè)繁榮的階段，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)“明一代的藏書家，多達(dá)八百九十七多人，近乎宋元兩代的總和?！盵2]167可見明代私家藏書之盛，而這些藏書家大部分都出現(xiàn)在晚明這一階段。晚明藏書家在收藏?cái)?shù)量和質(zhì)量上都相當(dāng)突出，而且在圖書的保存、編目、刊刻等方面，形成了一套成熟的思想理論，這更是前代所沒有的。晚明是明代筆記小說發(fā)展的繁榮期，隨著經(jīng)濟(jì)、文化以及出版業(yè)的發(fā)展，藏書家開始積極地參與筆記小說編創(chuàng)、刊刻活動(dòng)。尤其是他們進(jìn)行的筆記小說刊刻活動(dòng)，使得藏書家在筆記小說發(fā)展中所起到的作用提升到了一個(gè)新的高度。為了更加準(zhǔn)確、清晰地描述這部分內(nèi)容，筆者根據(jù)范鳳書《中國(guó)私家藏書史》中《明代收藏萬卷以上藏書家簡(jiǎn)表》以及自己搜羅的資料，制作晚明藏書家參與筆記小說創(chuàng)作及編刻活動(dòng)表（見表1）。

表1 晚明藏書家參與筆記小說創(chuàng)作及編刻活動(dòng)表

續(xù)表1

晚明筆記小說作家可考見者有二百余人，上表所列藏書家參與筆記小說創(chuàng)作、刊刻等相關(guān)活動(dòng)者共57人，約占總數(shù)的四分之一。其中藏書量在萬卷以上的有41人，像毛晉的汲古閣藏書達(dá)8萬余冊(cè)。其余16位的藏書量雖無明確記載，但可知其有藏書活動(dòng)，亦知其參與筆記小說的創(chuàng)作、刊刻。從他們的出身來看，舉人、進(jìn)士出身的有31人。從藏書家所分布的地域來看，大部分都集中在明代的南直隸和浙江兩個(gè)地區(qū)。這些地方經(jīng)濟(jì)、文化都相對(duì)發(fā)達(dá)，而且是晚明出版業(yè)的中心，故而藏書家參與筆記小說編創(chuàng)最為活躍。

如表1所列，晚明藏書家在筆記小說發(fā)展中所扮演的角色大致可分為兩種：一為創(chuàng)作，二為編刻。晚明筆記小說的內(nèi)容具有“博雜”的特點(diǎn)，其中很重要的一類就是辯證考訂、讀書隨筆。這類內(nèi)容依賴于作者平日讀書、見聞的積累，而藏書家擁有的大量藏書，恰恰為這類筆記小說創(chuàng)作提供了材料的來源。關(guān)于藏書家利用其藏書所進(jìn)行的創(chuàng)作活動(dòng)，在他們撰寫的筆記小說自序中有明確交代，茲略舉數(shù)例如下。

《四友齋叢說》三十卷?！八挠妖S”者，何子宴息處也。何子讀書顓愚，日處“四友齋”中，隨所聞見，書之于牘。歲月積累，遂成三十卷云。四友云者，莊子、維摩詰、白太傅，與何子而四也。夫此四人者，友也。叢者，藂也冗也，言草木之生，冗冗然荒穢蕪雜不可以理也。又叢者，叢脞也?？装矅?guó)曰：“叢脞者，細(xì)碎無大略也?！眳舱f者，言此書言事細(xì)碎，其蕪穢不可理，譬之草木然，則冗冗不可為用者也。何子少好讀書，遇有異書，必厚貲購(gòu)之，撤衣食為費(fèi)，雖饑凍不顧也。每巡行田陌，必挾策以隨。或如廁，亦必手一編。所藏書四萬卷，涉獵殆遍[3]。（何良俊《四友齋從說》自序）

《樗齋漫錄》者，樗道人讀書齋中，漫錄之者也。道人讀書不作次第，漫從架上抽一函，值經(jīng)經(jīng)讀，值史史讀，上子與集與說，夫復(fù)如是讀，亦未必竟，亦未必不竟[4]。（許自昌《樗齋漫錄》自序）

傾讀書“天都館”，先世藏書悉庋其中，無異務(wù)觀書巢。嘗自嘆曰：昔王修家不滿斗斛而聚書數(shù)百卷，余殆類是乎？制藝暇，披覽所藏，第慕稚川之紬奇，乏左公之暗錄，是虛往虛歸，徒以精神敝耳。始遇會(huì)心處，載而識(shí)之[5]。（馬大壯《天都載》自序）

鄙性顓樸，素鮮嗜好，曩葺敝廬，庋間故貯群籍，可以永日，可以樂。爰筑斗室于叢篁深拗間，日乎一編。顧緗帙浩瀚，久輒善惡時(shí)擷，其實(shí)可喜愕而有當(dāng)于衷者，手錄一二置之。奚囊積歲蠹蝕乃□，其存者僅十之二三，匯之成帙。青燈之畔，黑甜之馀，時(shí)展玩焉[6]。（黃學(xué)海《筠齋漫錄》自序）

余曩負(fù)伉忤權(quán)，解紱歸第。懶尋陶令之丘，瞇賭謝傅之墅。庭無松菊，壁僅圖書。時(shí)或緩步郊原，邀侶共話，則象勺稚孺，朢影而趨熙攘，老翁毋落吾事，而二三同志抑又室邇?nèi)讼?，真率之游，不可常得。尤日取架上書史，信手抽，日?dāng)我良朋，會(huì)心所適，有當(dāng)余慨，輒手墨赫遞，日久成帙[7]。（余懋學(xué)《說儲(chǔ)》自序）

從上述幾例可知，藏書家的筆記小說創(chuàng)作大都發(fā)生在閑來無事之時(shí)，將讀書有感、隨筆記錄作為一種消遣。而因?yàn)檫@種創(chuàng)作方式，使得他們的著作大多見于雜錄類筆記小說。上面所舉只是有明確交代的例子，事實(shí)上，在晚明筆記小說中還有不少作品，雖然作者沒有明確提到藏書與創(chuàng)作的關(guān)系，但通過小說的內(nèi)容和作家的身世依然可以了解到其創(chuàng)作的過程。如錢謙益《國(guó)初群雄事略》、郎瑛《七修類稿》、范欽《雜抄》等。晚明筆記小說的一個(gè)重要特點(diǎn)就是其內(nèi)容的“博雜”，而這與當(dāng)時(shí)考據(jù)的興起有著密切的關(guān)系，正如嵇文甫在論述古學(xué)復(fù)興時(shí)所論述的那樣，“假使沒有這樣豐富的藏書，那班古學(xué)家將無所憑籍以用其力，我們講晚明古學(xué)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于這些私人圖書館是不應(yīng)該遺忘的?！盵8]

除了創(chuàng)作，對(duì)于筆記小說的輯刻是晚明藏書家從事的另外一項(xiàng)重要活動(dòng)。這里面不僅有對(duì)本人和家族成員著作的刊刻，還有對(duì)同時(shí)代以及前人作品的整理。由于出版業(yè)在晚明的興盛，刻書成為了一時(shí)的風(fēng)氣，文人紛紛將自己的著述整理付梓，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名人作序，希望能夠在后世留名。一些稍有權(quán)勢(shì)的文人甚至在刊刻質(zhì)量上精益求精，以彰顯自己的身份。對(duì)于這種風(fēng)氣，在當(dāng)時(shí)就有不同的觀點(diǎn)。刊刻雖然使著述得以流傳，但良莠不齊的現(xiàn)實(shí)卻沖擊了傳統(tǒng)文人心中“述而不作”的神圣信條。藏書家輯刻活動(dòng)的最大貢獻(xiàn)，莫過于對(duì)筆記小說作品的保存和流傳。這一方面得益于晚明藏書家先進(jìn)的藏書理念，他們?cè)谖墨I(xiàn)的搜羅、保存、刊刻等方面都有著自己獨(dú)到的心得體會(huì)，這些內(nèi)容集中體現(xiàn)在祁承?的《澹生堂藏書約》中。晚明藏書家的這種藏書理念，必然會(huì)融入到他們具體的筆記小說編刻活動(dòng)之中。從表1可知有七位藏書家曾進(jìn)行過此類活動(dòng)，而他們所刊刻之書大多為筆記小說匯編類作品，輯錄的都是前代和同時(shí)代人的作品，不少作品都是孤本秘籍，他們的流傳就得益于這些藏書家積極的搜羅、妥善的收藏和精審的刊刻。其中，最有名的要數(shù)顧元慶和毛晉，二人的筆記小說編刻，無論在文字的校對(duì)還是刊刻質(zhì)量上都有著較高的品質(zhì)，被后世藏書家視若拱璧。

3 藏書家對(duì)筆記小說發(fā)展的貢獻(xiàn)

藏書家所從事的筆記小說創(chuàng)作、刊刻活動(dòng)，對(duì)筆記體的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，同時(shí)，這種參與還具有傳播和接受史上的雙重意義。

3.1 豐富了晚明筆記小說的數(shù)量和創(chuàng)作方式

晚明很多藏書家對(duì)功名利祿的態(tài)度都很淡漠，他們往往選擇在自己的別墅中過著悠游自在的生活，而詩(shī)酒、讀書成為了生活中不可或缺的事情。特別是讀書，不僅可以消遣時(shí)光，還能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。藏書家在這樣的環(huán)境下利用自己豐富的藏書資源進(jìn)行創(chuàng)作，豐富晚明筆記小說創(chuàng)作的同時(shí)，還提高了創(chuàng)作的質(zhì)量。藏書家這種“隨手一編”的讀書方式，對(duì)雜錄類筆記小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響。此外，筆記小說的叢編和類編，在晚明盛行一時(shí)，藏書家在這些編輯活動(dòng)中都扮演了重要的角色。

3.2 深化了筆記小說的傳播與接受

晚明藏書家積極的搜羅和刊刻筆記小說作品，這類活動(dòng)的本身就對(duì)筆記小說的傳播起到了關(guān)鍵的作用。像顧元慶輯刻的《顧氏文房小說》等叢書，由于?？薄⒖逃〉馁|(zhì)量較高，在后世影響頗大，成為歷來藏書家們極力爭(zhēng)搶的對(duì)象。而明末毛晉汲古閣更是極負(fù)盛名，在他所刊刻的書籍中就有大量的筆記小說，而且毛晉所刻之書還有很廣的傳播范圍，在無形當(dāng)中擴(kuò)大了筆記小說影響。藏書家參與筆記小說編刻的本身就包含了他們對(duì)這類文體的認(rèn)識(shí)和思考，叢書中收錄哪些書、怎樣編排、作如何改動(dòng)，無疑經(jīng)過了藏書家的思考，這種思考在一定程度上反映了時(shí)人對(duì)筆記小說的接受。有些刊刻活動(dòng)還清晰地反映了藏書家的認(rèn)識(shí)過程，如明顧元慶所編刊的《顧氏文房小說》《顧氏明朝四十家小說》《廣四十家小說》三部作品，它們并非編刊于一時(shí)，而是陸續(xù)成書。從其所收錄的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)，顧氏對(duì)于小說認(rèn)識(shí)有一個(gè)較為明顯的變化過程。前兩部作品成書于嘉靖時(shí)期，其中所收錄的作品相對(duì)駁雜，《顧氏文房小說》中除了有筆記體小說以外，還收錄了傳奇體小說和崔豹《古今注》、鐘嶸《詩(shī)品》等非小說類作品。而稍后的《顧氏明朝四十家小說》中非小說成份明顯減少，筆記體小說的成份加重，而傳奇小說已不見于該書。到最后編刊的《廣四十家小說》，所收錄的作品基本上都是筆記體小說。從這三部叢書具體收錄作品的情況中，我們看到顧氏的小說觀念變得逐漸嚴(yán)謹(jǐn)，接近于“小說”文體的實(shí)際。

3.3 保存了筆記小說文獻(xiàn)

筆記小說發(fā)展到明代，積累了大量的作品，有些作品因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而面臨散佚。由于晚明私家藏書的發(fā)展，藏書家們漸漸摸索出一套成熟的藏書理論，這些理論在實(shí)際操作中發(fā)揮了重要的作用。在筆記小說的保存方面，晚明藏書家的貢獻(xiàn)是巨大的，很多前代的作品正是得益于藏書家的搜集、刊刻才得以流傳。不僅如此，晚明藏書家對(duì)本朝的筆記小說作品同樣非常重視，此時(shí)興起的抄書之風(fēng)，正是藏書家搜集一些珍本秘籍的主要保存方式，同樣在筆記小說的流傳中起到了重要的作用。除此以外，藏書家所編撰的藏書目錄也在側(cè)面幫助了筆記小說文獻(xiàn)的保存，為后世的搜集工作提供了寶貴線索。即便有些作品散佚，但通過這些私家目錄，我們還是能夠了解到作品的相關(guān)版本信息以及流傳的過程，如《千頃堂書目》《澹生堂書目》《徐氏家藏目錄》等?？梢哉f，私家目錄的編撰，為我們了解一代或幾代的筆記小說創(chuàng)作、保存情況，提供了參考資料。

3.4 擴(kuò)大了筆記小說的影響

無論是創(chuàng)作，還是對(duì)筆記小說的搜集、刊刻，藏書家的參與都擴(kuò)大了筆記小說在晚明以及后世的影響范圍。隨著這些作品的不斷流傳，筆記小說還會(huì)經(jīng)歷重新的整理、刊刻，繼續(xù)擴(kuò)展著自己的影響力。像《太平廣記》《世說新語》《博物志》這樣的作品，在后世產(chǎn)生了巨大的影響，甚至影響了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化風(fēng)氣，而藏書家在其中起到了推波助瀾的作用。

3.5 推動(dòng)了晚明筆記小說的發(fā)展

明代筆記小說從嘉靖開始真正走向了繁榮時(shí)期，這一繁榮期的出現(xiàn)包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面因素，綜合此前的論述，我們認(rèn)為藏書家的參與也在一定程度上推動(dòng)了晚明筆記小說的發(fā)展。晚明筆記小說在整個(gè)筆記小說發(fā)展中扮演著繼往開來的角色，既有大量的作品出現(xiàn)，又有對(duì)前代作品的總結(jié)，還伴隨著小說理論的覺醒，是一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。而藏書家們不但自己參與筆記小說創(chuàng)作，還積極進(jìn)行搜集、抄校、刊刻等一系列工作。從傳播角度來看，這些作品在后世的流傳中又?jǐn)U大了影響，很多學(xué)者正是憑借這些文獻(xiàn)開展研究工作，而藏書家們則在前代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上重新加以編刊。筆記小說在某種程度上就是在這樣一種傳承和創(chuàng)新的活動(dòng)中不斷發(fā)展的，從這一角度來看，藏書家的貢獻(xiàn)并不局限于晚明，他對(duì)筆記小說發(fā)展所做出的努力同樣功不可沒。

4 余論

明人“改書”之習(xí)，常常為后人所詬病，從藏書家所輯刻的筆記小說中能看到，確實(shí)存在改換書名、刪改文字、節(jié)錄作品等問題，但大部分藏書家對(duì)待編刻工作，還是比較認(rèn)真的。明人在對(duì)待筆記小說編創(chuàng)上，并不是隨意而為，他們對(duì)編撰的內(nèi)容、體例都有著深入思考。筆者在明孫礦《月峰先生居業(yè)次編》中發(fā)現(xiàn)其與好友余君房往來的兩封書信，二人在小說編撰方面進(jìn)行了頗具價(jià)值的探討，可以幫助我們窺探明人的小說編撰觀念，茲將兩封書信內(nèi)容抄錄如下。

礦昔嘗欲取我朝小說，集為一部，內(nèi)分四類：關(guān)政治者，曰國(guó)謀；瑣事，曰稗錄；雜說。曰燕語；論文者，曰藝談。各即原本重裝，長(zhǎng)短隨舊續(xù)得者續(xù)入，今書見在，尚未及裝也。先生今欲分類編《說林》，不知自何代止，亦及我明否？鄙意以為，但即原本拆分為善。重錄易訛，且太費(fèi)也?！墩f郛》、《意林》多系刪本，如近時(shí)《灼艾集》相類，其刪亦頗不精，若概混入編，古今恐未安，或但取全者類編可也。今盛行者有《虞初志》、《古今說?！?、《古今逸史》、《歷代小史》、《四十家小說》、《今獻(xiàn)匯言》、《今賢匯說》、《金聲玉振》，其余單行者，難以盡記。然《小史》內(nèi)似亦微有所刪，且序跋俱無，亦未善也。又如《容齋隨筆》、《夷堅(jiān)志》等十余帙以上，此將何以處耶？敝郡先達(dá)鈕石溪先生亦頗好此，有《說抄目》一本，今以奉覽。然其家亦未備此書，或但有十之一耳。足下若欲為《說林》，此目或亦可錄一本存之。今先生架上所存有若干種，望以其名錄示，當(dāng)以敝笥所蓄者與相校，以后可互相借錄，或別購(gòu)也。含文嘉，足下?lián)段墨I(xiàn)通考》駁之，當(dāng)無可言，若士彰子威所蓄，則恐即此本，未必有別本，且端臨時(shí)已無之矣，今又安得有耶？書中敘魏晉以下事，亦不足大疑。古人得古書，每擅附以己意，他書往往有之，若摘取他書旁見者，偽為一帙，務(wù)使無少滲漏，夫亦何難之有？《百川學(xué)?！返V亦有其書，發(fā)來目納上[9]。（孫礦《與余君房論小說家書》）

足下謂仆止宜燖沫故業(yè)，不當(dāng)鶩博，況茲衰年，尤非所宜，可謂愛不才之極矣。從茲敢不服膺至訓(xùn)？顧仆夙習(xí)，若錮荏苒為常，非長(zhǎng)者誨之，幾成迷子。數(shù)日前讀《百川學(xué)?！芬粫?，輒詮敘厥目，錄存篋中。適使者至，輒用附呈，愿亦繕寫一通，庋之蕓閣。何如仆初意，欲將《說郛》、《意林》、《虞初志》諸小說家分門，輯成一編，題曰《說林》。不自知卒遂與否而已，謬吾丈愛仆之旨矣。無乃以圭為瑱，不改而甚之邪。既以謝足下，爰書以月惕云：小說家當(dāng)以事類為次，不當(dāng)以篇名之偶同為次也。如《東郭說抄》則唯以書之名目為類，遂至事跡混雜無緒，此謂存其目已耳，非歸之統(tǒng)紀(jì)，便于參伍者也。仆前請(qǐng)教，欲收拾小說俟蒲數(shù)百千種，分立門戶，如歲時(shí)為一類，而襄陽幾家俱附之，文房則凡墨譜、硯譜皆附之，庶幾雜而有紀(jì)，不至散漫茫無綱領(lǐng)，若如《東郭》止以篇名為類，其他紛亂無可收，卒不免另立殊名一類矣，非序說家之體也。不識(shí)高明謂何原本已錄過，奉歸希照人。東郭為誰？說抄多前代者，頗稱富矣。本朝不盡見鈔中，是何以故？檢足下書，原有四類，已得□領(lǐng)，但未盡耳。如鄙意乃為盡也。顧日暮途遠(yuǎn)，何時(shí)副此愿焉也乎[9]。（余君房《君房答論小說家書》）

孫氏在信中談及他所要編撰一部小說，分為四類。在具體操作上，他認(rèn)為將小說原本拆分即可，因?yàn)橹匦鲁洉?huì)有錯(cuò)訛，同時(shí)還對(duì)當(dāng)時(shí)小說編撰過程中對(duì)原書的內(nèi)容隨意刪改的問題提出批評(píng)。而余氏在答復(fù)中表達(dá)了他想將《說郛》《意林》等小說分門別類，編為《說林》一書。同時(shí)強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于小說編撰的看法，即“小說家當(dāng)以事類為次，不當(dāng)以篇名之偶同為次也?！眱煞鈺胖写笾绿接懥诵≌f編撰和小說觀念兩個(gè)問題，兩人對(duì)小說匯編的編撰方式互相交換了看法，而從信中所提到的小說作品以及具體分類來看，他們?cè)谛≌f家觀念上非常“博雜”，這正是筆記小說重要的文體特征之一。更為可貴的是，兩人在文獻(xiàn)方面互通有無，彼此幫助，也稱得上是一段書林佳話。

5 結(jié)語

筆記小說在中國(guó)小說發(fā)展史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖然明清白話小說興起，但這并未改變其“正統(tǒng)”地位。而在筆記小說漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，歷代藏書家利用他們豐富的文獻(xiàn)資源，勤于搜集與整理工作，不斷為筆記小說延續(xù)香火，同時(shí)，他們也積極地參與筆記小說創(chuàng)作，形成了“博觀約取”的創(chuàng)作特點(diǎn)?？傊貢疫@樣一個(gè)集合了搜采、編校、刊刻、創(chuàng)作的作家群體，對(duì)筆記小說的發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)，應(yīng)該得到學(xué)界應(yīng)有的關(guān)注。