李娟 陳夢(mèng)菲

摘要：為積極推動(dòng)藝術(shù)院系武術(shù)課程建設(shè)，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法，對(duì)藝術(shù)院系武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析的同時(shí)提出武術(shù)課程結(jié)構(gòu)的新模式，研究表明：武術(shù)課程內(nèi)容要以弘揚(yáng)民族文化、塑造藝術(shù)生個(gè)性品質(zhì)，從技術(shù)操作上升到文化修養(yǎng)層面。武術(shù)教學(xué)方法采用探究型與攻防型并用，兩兩拆招的教學(xué)組織形式。實(shí)施新的教材和教法初顯成效，提高了藝術(shù)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了藝術(shù)生對(duì)武術(shù)的感受力和創(chuàng)造力，促進(jìn)藝術(shù)生身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)院系 武術(shù)教學(xué) 課程結(jié)構(gòu)模式

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）7—0061—04

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史和豐富的底蘊(yùn)，具有健身、防病、娛樂(lè)、自衛(wèi)的重要作用。武術(shù)是中國(guó)文化的全息縮影，中國(guó)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理、兵學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇在武術(shù)文化中均有所體現(xiàn)，武術(shù)是一種藝術(shù)，武術(shù)套路有著天人合一的藝術(shù)境界。[1]藝術(shù)院校近幾年學(xué)生規(guī)模和教學(xué)規(guī)模都發(fā)生了巨大的變化，相比較其他高等院校，藝術(shù)生的心理狀況和學(xué)校課程的設(shè)置都體現(xiàn)了其專業(yè)特殊性。武術(shù)作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，早已成為各級(jí)各類學(xué)校的正式課程，武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、藝術(shù)、道德以及宗教等民族文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，學(xué)校教育作為傳播文化知識(shí)的主陣地，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著不可推卸的歷史責(zé)任，面對(duì)當(dāng)前藝術(shù)院系武術(shù)課程存在的問(wèn)題，我們需要對(duì)所開(kāi)設(shè)的武術(shù)課程進(jìn)行改革。

本研究具體選取藝術(shù)專業(yè)武術(shù)選項(xiàng)課程作為實(shí)驗(yàn)研究，試圖對(duì)藝術(shù)院系武術(shù)課程整體進(jìn)行思考，探究適合藝術(shù)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，為實(shí)現(xiàn)傳承武術(shù)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)藝術(shù)生身心健康的教育目標(biāo)提供一定的理論和技術(shù)支持，希望進(jìn)一步為普通藝術(shù)生武術(shù)課程體系改革提供經(jīng)驗(yàn)參考。

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1 研究對(duì)象

藝術(shù)院系武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法。

本研究以廣西藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)120名學(xué)生的武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，其中實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組學(xué)生人數(shù)各為60人。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方等網(wǎng)站查找大量有關(guān)高校武術(shù)教學(xué)改革方面的期刊，書(shū)籍等資料，為本研究全面分析武術(shù)教學(xué)改革和進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)奠定了理論基礎(chǔ)。

1.2.2 實(shí)驗(yàn)法

（1）實(shí)驗(yàn)?zāi)康模禾接憣⒏母锖蟮奈湫g(shù)教學(xué)內(nèi)容引入藝術(shù)院系武術(shù)教學(xué)的可行性和有效性。是否能夠激發(fā)藝術(shù)生的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)生身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)能力等方面進(jìn)行初步探討。

（2）實(shí)驗(yàn)時(shí)間：實(shí)驗(yàn)于2017年3月3日至6月15日進(jìn)行為期16周（每周2學(xué)時(shí)）的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

（3）實(shí)驗(yàn)形式：對(duì)照組學(xué)生使用傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生安排武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，其中包括健身氣功八段錦、太極拳、武術(shù)功法、自衛(wèi)防身術(shù)等。[2-4]

1.2.3 問(wèn)卷調(diào)查法

根據(jù)研究需要，組織實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)后的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行回答，共發(fā)放問(wèn)卷120份，回收問(wèn)卷120份，有效回收率100%。

1.2.4 對(duì)比分析法

通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析，觀察教學(xué)實(shí)驗(yàn)效果的差異。

1.2.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

將實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)用EXCLE和SPSS17.0軟件進(jìn)行分析處理，得出有效數(shù)據(jù)。

2 結(jié)果與分析

2.1 廣西部分藝術(shù)院系武術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

2.1.1 教學(xué)教材內(nèi)容單一陳舊

據(jù)調(diào)查，高校武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容主要以太極拳、初級(jí)長(zhǎng)拳、初級(jí)劍術(shù)為主，少部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了散打、防身術(shù)、健身氣功，現(xiàn)今普遍學(xué)習(xí)的主要停留在以套路運(yùn)動(dòng)形式為主的簡(jiǎn)化太極拳和初級(jí)長(zhǎng)拳，教學(xué)教材內(nèi)容陳舊，單調(diào)乏味、缺少創(chuàng)造性，與藝術(shù)生鮮明的個(gè)性特點(diǎn)不相符。由于藝術(shù)院系學(xué)生專業(yè)的特殊性，藝術(shù)生比普通大學(xué)生個(gè)性更強(qiáng)，要求上課內(nèi)容也應(yīng)有所不同，應(yīng)該選取專門(mén)適合藝術(shù)生的教材。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)廣西8所涵蓋藝術(shù)院系的高校，部分學(xué)校開(kāi)設(shè)選項(xiàng)課，有選擇性的增加了其它內(nèi)容（以太極拳為主）和少量的攻防技術(shù)（見(jiàn)表1）。

教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥，與藝術(shù)生鮮明的個(gè)性需求不相符，使得藝術(shù)生學(xué)習(xí)的興趣不高，如我們對(duì)廣西藝術(shù)學(xué)院2017級(jí)120名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查顯示，有54.5%的學(xué)生對(duì)現(xiàn)行武術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置不滿意，38.5%一般，而滿意者只占7%，他們更希望武術(shù)的上課內(nèi)容有防身術(shù)、太極拳、健身氣功。因藝術(shù)院系男女比例相差較大，女生相對(duì)較多，對(duì)武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的要求也多數(shù)傾向于柔美型的，塑造形體，但也有少部分學(xué)生也希望學(xué)到一點(diǎn)防身技巧。

2.1.2 教學(xué)模式不適合藝術(shù)生個(gè)性特點(diǎn)

武術(shù)課程一直存在著“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象。他們認(rèn)為：武術(shù)課單調(diào)、枯燥、不夠?qū)嵱?。[5]而武術(shù)教學(xué)實(shí)踐也證明課堂上的武術(shù)的確存在著“三多”現(xiàn)象：即動(dòng)作多；方向變化多；每個(gè)動(dòng)作涵蓋內(nèi)容多。據(jù)調(diào)查顯示，對(duì)武術(shù)課的教學(xué)方法，僅有31.5%的學(xué)生認(rèn)為還可以，24.5%認(rèn)為枯燥，25.5%認(rèn)為不實(shí)用，18.5%認(rèn)為武術(shù)是花架子的。所采用的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段必須適合學(xué)生實(shí)際情況，必須適應(yīng)社會(huì)和藝術(shù)生的發(fā)展需求，這樣才能達(dá)到理想的武術(shù)教學(xué)效果。武術(shù)課程的傳統(tǒng)教學(xué)模式，主要是圍繞套路學(xué)習(xí)，模仿動(dòng)作，教學(xué)過(guò)程單調(diào)、枯燥，缺少技擊和文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒(méi)有根據(jù)藝術(shù)生特點(diǎn)和需求創(chuàng)新教學(xué)方法。中華武術(shù)承載著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，而藝術(shù)院系諸多專業(yè)也蘊(yùn)含濃厚的文化底蘊(yùn)，武術(shù)與藝術(shù)本身就是相通，如果教學(xué)中教師能夠通過(guò)教學(xué)內(nèi)容和教法讓藝術(shù)生能將武術(shù)與自身專業(yè)相貫通，從身心兩方面融合，將更有利于學(xué)生的深層次學(xué)習(xí)，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.2 藝術(shù)院系武術(shù)教學(xué)改革總體思想

武術(shù)承載著濃厚的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在高等教育中具有舉足輕重的作用。而藝術(shù)院校是培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要基地，肩負(fù)著弘揚(yáng)民族精神的歷史使命，武術(shù)課程的開(kāi)展對(duì)于藝術(shù)生的教育顯得尤為重要，有著獨(dú)特的教育價(jià)值。藝術(shù)院系武術(shù)教學(xué)改革是必然的，而武術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是改革的關(guān)鍵。學(xué)校武術(shù)課程的具體內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)為：一體兩翼，功套用統(tǒng)一為本體，弘楊民族文化，塑造個(gè)性品質(zhì)為兩翼。[6]武術(shù)課程改革必須遵循武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)：技擊性和套路運(yùn)動(dòng)形式。《武術(shù)類課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中闡明武術(shù)類課程是以攻防技擊動(dòng)作為練習(xí)手段，以武術(shù)知識(shí)、技能和民族體育文化為主要內(nèi)容，融健身、防身、修身為一體的體育實(shí)踐性課程，明確提出了“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”的指導(dǎo)思想。[7]武術(shù)課程改革也必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和藝術(shù)生的個(gè)性及心理需求。根據(jù)國(guó)家教學(xué)指導(dǎo)文件，如2002年8月，教育部頒布實(shí)施新《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)增進(jìn)健康、提倡終身體育、個(gè)性教育等。藝術(shù)生的不同的需要對(duì)武術(shù)課程也有不同的要求。據(jù)調(diào)查：在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上男生趨于選擇對(duì)抗性強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)激烈、能充分顯示自己能力的項(xiàng)目；女生則趨向節(jié)奏明快、藝術(shù)性強(qiáng)、能展示女性柔美的項(xiàng)目。[8]如武術(shù)課中選擇文化內(nèi)涵豐富的拳種，采用形式多樣、新穎、活潑的練習(xí)形式，進(jìn)行適度的對(duì)抗練習(xí)等使大學(xué)生身心得到全面發(fā)展。

3 武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式構(gòu)建的實(shí)證探索

3.1 武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)社會(huì)需要、學(xué)生要求和武術(shù)自身性質(zhì)，特別是目前教育發(fā)展趨勢(shì)以及當(dāng)前藝術(shù)院系武術(shù)課程現(xiàn)狀，經(jīng)過(guò)廣泛吸收和借鑒已有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，確定：整合拳種，優(yōu)化套路，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，弘揚(yáng)文化的課程結(jié)構(gòu)。講解中國(guó)傳統(tǒng)文化特色較濃的健身氣功和太極拳，從中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育內(nèi)容。太極拳的藝術(shù)是從塑造身體、變化氣質(zhì)、掌控生活來(lái)塑造自我的生活藝術(shù)[9]。結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)，與藝術(shù)生探討武術(shù)與藝術(shù)的相通性，調(diào)動(dòng)藝術(shù)生的積極性，激發(fā)藝術(shù)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

3.2 武術(shù)課程教學(xué)方法

教學(xué)中采用探究型教學(xué)法和體用攻防教學(xué)法，兩兩試對(duì)的教學(xué)組織形式，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、身體素質(zhì)等實(shí)施因材施教。對(duì)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)可以采用探究型教學(xué)，讓學(xué)生首先進(jìn)行充分想象：當(dāng)被攔路搶劫、人身安全受到威脅時(shí)，敵人攻擊時(shí)，如何運(yùn)用該動(dòng)作姿勢(shì)進(jìn)行防護(hù)？然后讓學(xué)生自由發(fā)揮，進(jìn)行演示和教師點(diǎn)評(píng)。經(jīng)過(guò)學(xué)生想象力的充分發(fā)揮以后，教師再介紹該動(dòng)作姿勢(shì)的技擊用法。

總體模式為：教師示范-學(xué)生觀摩探究-分組模擬實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作-分組討論交流-演練套路動(dòng)作-教師整體技術(shù)要領(lǐng)總結(jié)-鞏固定型完成教學(xué)目標(biāo)。

在探究式教學(xué)和體用攻防教學(xué)中，藝術(shù)生通過(guò)不斷摸索每個(gè)動(dòng)作形成的過(guò)程，以及不斷地模擬攻防格斗技術(shù)的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，產(chǎn)生了自身的體會(huì)和感受，通過(guò)自身身體特點(diǎn)及技擊形式，進(jìn)而揣摩動(dòng)作運(yùn)行的軌跡和方向，加深了對(duì)動(dòng)作形成過(guò)程的理解和記憶，再根據(jù)藝術(shù)生個(gè)性需求創(chuàng)造出新的動(dòng)作。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，它會(huì)隨著藝術(shù)生自身運(yùn)動(dòng)能力的提高和自身經(jīng)驗(yàn)的豐富而不斷改善，不僅促進(jìn)藝術(shù)生學(xué)習(xí)方式的改變，也促進(jìn)他們認(rèn)知態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

3.3 改革武術(shù)課程體系實(shí)際應(yīng)用調(diào)查＼

3.3.1 學(xué)生反饋

在藝術(shù)院系武術(shù)教學(xué)改革總體思想的指導(dǎo)下，應(yīng)用新的武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式對(duì)廣西藝術(shù)學(xué)院武術(shù)課程作了全面改革，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面作了實(shí)驗(yàn)，從藝術(shù)生的調(diào)查反饋信息表明，藝術(shù)生對(duì)改革后的教學(xué)內(nèi)容非常感興趣者21.4%，較感興趣者占45.6%，一般感興趣者占31.4%，無(wú)興趣者占0.6%。對(duì)教學(xué)方法，新的“探究型教學(xué)法”和“攻防教學(xué)法”普遍受到學(xué)生認(rèn)同，能夠結(jié)合專業(yè)特色激發(fā)藝術(shù)生的靈感創(chuàng)作，有20.6%人非常贊同，66.4%人贊同。學(xué)生能積極融入到教學(xué)中，團(tuán)結(jié)合作，自我鍛煉、自我學(xué)習(xí)的積極性很高。而對(duì)照組學(xué)生對(duì)套路模仿式教學(xué)方法認(rèn)同感低。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)武術(shù)課程學(xué)習(xí)積極性得到提高，身體素質(zhì)得到改善，實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)明顯好于對(duì)照組（見(jiàn)表1）。

通過(guò)表1數(shù)據(jù)顯示，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生成績(jī)的優(yōu)秀和良好明顯高于對(duì)照組，優(yōu)秀高于對(duì)照組11.1%，良好高于對(duì)照組28.3%，實(shí)驗(yàn)組及格和不及格明顯少于對(duì)照組，總之，教學(xué)實(shí)驗(yàn)取得了良好的效果，說(shuō)明改革后的教學(xué)適應(yīng)藝術(shù)生的需求，能夠提高藝術(shù)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)藝術(shù)生的個(gè)性特點(diǎn)，提升了藝術(shù)生對(duì)武術(shù)的感受力和創(chuàng)造力，更有利于武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

（1）目前藝術(shù)院系的各級(jí)各類武術(shù)課程都不同程度存在一些問(wèn)題：教學(xué)內(nèi)容單一陳舊、教學(xué)模式不適合藝術(shù)生的特點(diǎn)和需求，教學(xué)方法缺失武術(shù)特點(diǎn)。

（2）通過(guò)一學(xué)期的探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，初步取得了一定的教學(xué)成效，可見(jiàn)新的武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式在藝術(shù)院系教學(xué)中有積極的作用。

（3）武術(shù)課程內(nèi)容的選擇要以弘揚(yáng)民族文化、塑造藝術(shù)生的個(gè)性品質(zhì)，從技術(shù)操作上升到文化修養(yǎng)層面。武術(shù)教學(xué)方法采用探究型與攻防型并用，兩兩拆招的教學(xué)組織形式。

（4）實(shí)施新的教材和教法初顯成效，提高了藝術(shù)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了藝術(shù)生對(duì)武術(shù)的感受力和創(chuàng)造力，促進(jìn)藝術(shù)生身心健康發(fā)展。

4.2 建議

改革后的藝術(shù)院系武術(shù)課程結(jié)構(gòu)模式在教學(xué)實(shí)踐中雖獲得了良好的教學(xué)效果，但也存在一定的局限性。建議教師在采用時(shí)應(yīng)與自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，根據(jù)實(shí)際情況針對(duì)每一節(jié)課從幾個(gè)方面完整而有層次的安排教學(xué)內(nèi)容。

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