摘要：建筑是人類文化傳播的信息載體之一，記錄著人類文明的傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代建筑的設計中，我們常常能夠看見傳統(tǒng)文化元素在其中的匠心運用。建筑雖然是基于人類生活所需而產(chǎn)生，但在其不斷發(fā)展的過程中，實用性不再是建筑的唯一追求，設計美學在建筑中也愈發(fā)重要。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在一定條件下相互轉化，并不存在絕對的曾經(jīng)，也沒有永恒的當代，只有在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘適應當代建筑的元素，當代建筑才能獲得更好的發(fā)展。

關鍵詞：現(xiàn)代建筑設計；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新

引言：

設計屬于文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，而建筑設計則是用最質樸的語言訴說一個時代的審美，是一代代人審美的文化結晶。建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂[1] 。立足于傳統(tǒng)文化的根基之上，注入時代精神，是當代建筑發(fā)展的必然要求。中國傳統(tǒng)建筑有氣勢恢宏的大氣之作，也有細致精巧的婉約之作，無論何種風格，都有著優(yōu)雅華美的輪廓與花樣繁多表現(xiàn)形式，值得現(xiàn)代建筑設計大膽借鑒。得益于當代科技的高速發(fā)展，現(xiàn)代建筑有更多可利用的新型材料，當代建筑設計也有更為廣闊的設計空間。

1、淺析中華傳統(tǒng)建筑文化精粹

在悠久的中華傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，其自身的鮮明特征歷久彌新，有許多值得當代建筑設計吸納借鑒之處。

1.1秩序規(guī)則

中國傳統(tǒng)建筑具有濃厚的秩序色彩，從氣勢恢宏的宮殿到平民百姓的小小屋宅都呈現(xiàn)出這種特點。例如故宮，其建筑規(guī)則就嚴守“天子至尊”的宗法觀念，嚴格按照“左祖右社”、“前朝后寢”的古制布局[2]。故宮建筑極具對稱美感，其建筑圍繞一條貫穿南北的中軸線規(guī)則排列開來，貫穿整個紫禁城，氣勢宏偉，令人觀之不免驚覺壯麗不已。故宮是中國現(xiàn)存最為完整的古代宮殿建筑群，是中國古典建筑的經(jīng)典之作，也是世界上極具重要意義的傳統(tǒng)建筑。

1.2因地制宜

中國傳統(tǒng)建筑講究因地制宜，順應自然，中國民居就是這方面的典范之作。例如江南水鄉(xiāng)建筑多亭臺樓閣，依據(jù)山水地勢，將建筑融入于自然之中，正如木心先生在《素履之往》中所言“古典建筑，外觀上與天地山水盡可能協(xié)調，預計日曬雨淋風蝕塵染，將使表面形成更佳效果，直至變?yōu)閺U墟，猶有供人憑吊的魅力。[3]”古建筑雖然很難長久保存，常常為風吹雨淋所侵蝕，但其韻味卻隨著時間的增加而越發(fā)濃厚，仿佛陳年佳釀，在悠遠的時光里越發(fā)香醇。而在現(xiàn)代建筑群中，我們總能感覺到濃郁的現(xiàn)代氣息，這并非不好，只不過和諧的美感常常更能給人以深遠的影響，使人在平常的生活，會因為某一細節(jié)上的所見所感而想起曾經(jīng)眼前的美好建筑。又比如在黃土高原，由于黃土高原地處我國北方，又遠離海洋，故而氣候干燥少雨，冬季寒冷漫長，不利于高大樹木的生長，木材較為緊張，故而當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)居所多為窯洞。窯洞厚實保暖，夏季涼爽，并且由于地質特殊，多為天然形成，居民只需稍微加工就可入住，單獨挖掘也較為便利。在南方潮濕的云南一帶，以苗族山寨為例，當?shù)貧夂虺Ｄ晔歉邷爻睗瘢以诹珠g多爬蟲野獸，故而山寨內建筑多為“吊腳樓”。這種建筑通風性較好，房屋底下不封閉，利于通風保持屋內干燥，且一樓多不住人，只做雜物放置之需。

在我國重慶洪崖洞商業(yè)步行街也可看見極具巴蜀韻味的吊腳樓建筑群錯落有致地依山而立著。

1.3組合有致

中國傳統(tǒng)建筑具有“點線面”的特質，一般由獨棟建筑組成院落，這是由點到線，再由院落構成較大的建筑群，這是由線及面。中國傳統(tǒng)建筑多為環(huán)繞某一中心建筑進行擴散，無論民居或宮殿，都具有這一特點。例如北京四合院，中心庭院多為四四方方的正方形，四邊由四棟房屋進行圍繞，看似四棟皆為獨棟而存，實則在這一院子的轉角回廊處，相鄰的兩棟房子又是相互連接。而曾今的北京，或者稱為紫禁城，又是由這些些的四合院聚集而成。

1.4主次得宜

中國傳統(tǒng)文化向來注重主次之分，這也是一種秩序美學。建筑設計中，也往往講究主次先后之分，例如主樓與次樓之分，主廳與副室之別。在建筑設計時，依據(jù)建筑所有人的社會地位，審美價值進行細細安排，表現(xiàn)出空間的層次感，凸顯對比，重點突出設計中的藝術手法，講究彼此參照呼應。

2、傳統(tǒng)文化于當代建筑中的應用

我國傳統(tǒng)建筑美則美矣，但由于受技術限制，也有其自身缺點，例如木質結構雖然給人以獨特美感，但在火災發(fā)生時較難進行救援工作，常常造成較為嚴重的損失，例如如故宮等。并且木質建筑耐腐蝕性較差，難以承受長久的風吹日曬。所幸，當代科技發(fā)展為當代的建筑設計提供了更為廣闊的發(fā)展空間，許多曾今較難解決的問題也都一一解決。如今建筑可以運用先進的建筑材料，輔之以傳統(tǒng)文化中的美學理念，進行當代建筑的設計，拋卻傳統(tǒng)建筑中當代短板，將其長處進行合理利用，使現(xiàn)代建筑更具風格特色。

2.1易郡新北京四合院

例如在北京順義的易郡新北京四合院，高墻圍隔，內斂于內，既保證私密性又保證了居住的安全性。入口庭院深深，小道竹影斑駁。這是中國傳統(tǒng)文人雅士眼里人生八雅的生活范本，向當代快節(jié)奏生活的人們表達出了優(yōu)雅生活態(tài)度。以藝術和詩意的力量來抵抗物欲橫流的社會侵蝕，不僅關乎于‘宅與‘物， 更是超越于技藝之外的情感傳達。

2.2洪崖洞商業(yè)步行街

吊腳樓屬于欄式建筑，依山傍水而立，遠望之，雖構架簡單，但建造靈活、不拘束于某一特定形式。吊腳樓的隨坡就勢而建，形成規(guī)則的線性排列，其下部架空成虛，上部圍成人居。洪崖洞商業(yè)步行街的吊腳樓屬于巴渝風格，重慶又名山城，氣候潮濕，十分適合吊腳樓在其間依山而建，并且通過分層筑臺、錯疊、臨崖等山地建筑技藝，將建筑的美感與商業(yè)街的實用功能有機結合。

3、結束語

文化的創(chuàng)新雖然是立足于實踐，但亦離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，在當代建筑設計的發(fā)展中，只有將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與當代的建筑發(fā)展實情相結合，才有可能創(chuàng)造出兼具美感與實用價值的優(yōu)秀建筑作品。在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，我們可以窺見過去，審視現(xiàn)在，展望未來，將其合理地運用在當代建筑藝術之中，是當代建筑發(fā)展的必然要求。

參考文獻：

[1]劉凱. 傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設計中的應用探析[J]. 城市地理， 2016（5X）.

[2]李曉文， 宋葉群. 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承與發(fā)展分析[J]. 建材發(fā)展導向：上， 2016， 14（1）：124-125.

[3]吳偉軒. 現(xiàn)代建筑裝飾設計與中國傳統(tǒng)文化元素運用[J]. 建筑設計管理， 2016（8）：91-93.

[4]曾雯. 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設計中的應用[J]. 黑龍江科學， 2017（4）：96-97.

作者簡介：

姓名： 張瀟予 2000年2月6日，性別： 女，民族：漢 ，籍貫：山東省棗莊市，江蘇省新海高級中學，高三（12 ）班，文理科：理科。