王健

[摘 要]品德與社會(huì)課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活有著極為密切的聯(lián)系，如果局限于教材進(jìn)行教學(xué)，容易陷入教學(xué)內(nèi)容單薄、缺乏實(shí)踐性的怪圈。因此，教師要對(duì)學(xué)生豐富多彩的生活資源，尤其是鄉(xiāng)土資源進(jìn)行挖掘與合理利用，使教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，教學(xué)活動(dòng)充滿實(shí)踐體驗(yàn)，情感教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成。

[關(guān)鍵詞]品德與社會(huì)；鄉(xiāng)土資源；運(yùn)用優(yōu)勢(shì)

[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068（2018）21004602

所謂鄉(xiāng)土，是指人們出生或久居的地方。由此延伸開(kāi)來(lái)，鄉(xiāng)土資源即人們出生或久居地方的獨(dú)特自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源等。每個(gè)地區(qū)都具有區(qū)域特色鮮明的鄉(xiāng)土資源，其綜合起來(lái)共同反映了一個(gè)地區(qū)的歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展。品德與社會(huì)是一門對(duì)小學(xué)階段學(xué)生進(jìn)行思想、道德、品質(zhì)等教育的基礎(chǔ)課程。品德與社會(huì)課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活有著極為密切的聯(lián)系，因此該課程格外強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生豐富多彩的生活資源的挖掘與合理利用，使學(xué)生在熟悉、親切的生活情境中能更好地獲得個(gè)性發(fā)展。作為一名小學(xué)品德與社會(huì)教師，在教學(xué)活動(dòng)中，我就鄉(xiāng)土資源對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)所產(chǎn)生的積極意義進(jìn)行探索，以下為個(gè)人的實(shí)踐感悟與教學(xué)心得。

一、鄉(xiāng)土資源讓教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩

教材是教師組織教學(xué)的主要載體，具有適合大多數(shù)地區(qū)教師順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的顯著特征，但很難同時(shí)迎合不同地區(qū)的實(shí)際情況。也正因?yàn)槿绱?，如果小學(xué)品德與社會(huì)教師僅僅依據(jù)教材實(shí)施教學(xué)，很容易陷入內(nèi)容單薄、無(wú)法講透教材的怪圈，而這顯然無(wú)益于學(xué)生更好地汲取所學(xué)內(nèi)容，也不利于該學(xué)科教學(xué)效果的提升。

鄉(xiāng)土資源的恰當(dāng)運(yùn)用能顯著改善小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的諸多問(wèn)題，讓教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，且符合學(xué)生的生活實(shí)際。如教學(xué)《肥沃的黑土地》《江南魚(yú)米香》《美麗的寶島》等章節(jié)后，學(xué)生的視野得到了擴(kuò)展，對(duì)東

北地區(qū)、江南地區(qū)及臺(tái)灣地區(qū)的人文歷史及自然風(fēng)情有了更深入的了解，但教學(xué)若局限于此，很難真正達(dá)到借助教學(xué)激發(fā)學(xué)生民族自豪感、自尊心及汲取歷史文化、樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)。如何解決這一問(wèn)題呢？我及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，讓學(xué)生以賴以生存的鄉(xiāng)土資源為出發(fā)點(diǎn)，探尋青島的歷史改革、行政區(qū)劃、地理環(huán)境（包括地貌、山脈、河流、氣候、土壤等）、自然資源（包括水生物資源、動(dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源等）、民族風(fēng)情（包括青島國(guó)際啤酒節(jié)、青島櫻花會(huì)、青島國(guó)際海洋節(jié)、新正民俗文化廟會(huì)等）、歷史名人等。學(xué)生興致盎然，跟隨我的引導(dǎo)展開(kāi)積極探索。身處五四廣場(chǎng)，學(xué)生自然而然地聯(lián)想到了震驚中外的“五四運(yùn)動(dòng)”，感受到“落后就要挨打”這一歷史規(guī)律；徜徉在青島啤酒博物館，學(xué)生更深刻地了解了馳名中外的青島啤酒的歷史文化；徘徊在青島海軍博物館，站在中國(guó)唯一一座全面反映中國(guó)海軍發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，學(xué)生油然而生濃濃的愛(ài)國(guó)之情；游覽老舍、康有為、聞一多等歷史名人于青島的故居，學(xué)生仿佛穿越歷史，同他們進(jìn)行了深刻的交流與溝通……總而言之，在充分挖掘青島鄉(xiāng)土資源的前提下，教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，學(xué)生對(duì)青島和祖國(guó)的熱愛(ài)之情被激發(fā)出來(lái)。

二、鄉(xiāng)土資源讓教學(xué)活動(dòng)充滿實(shí)踐體驗(yàn)

現(xiàn)代素質(zhì)教育理念認(rèn)為，學(xué)生的實(shí)際生活是課程教學(xué)正常開(kāi)展的基礎(chǔ)，要求教師的一切教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)在尊重學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上有序開(kāi)展，以反映他們的實(shí)際生活需求。由此出發(fā)，我認(rèn)為小學(xué)品德與社會(huì)教師要積極地將鄉(xiāng)土資源融合到學(xué)科教學(xué)之中，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花。

例如，教學(xué)“尋訪‘三孔”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，結(jié)合青島日益火熱的孔文化，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行如下的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：前往青島求實(shí)學(xué)院瞻仰孔子圣像，感受儒家精神，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的學(xué)生要向圣賢學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)、生活中規(guī)范自己的言行，樹(shù)立家國(guó)情懷，力爭(zhēng)成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁；前往孔子學(xué)堂聆聽(tīng)演講，加深對(duì)孔子學(xué)堂開(kāi)設(shè)目的的認(rèn)識(shí)——使孔子文化在國(guó)內(nèi)、國(guó)家間更廣泛地傳播與交流，進(jìn)一步挖掘儒家文化的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；前往大沽河度假區(qū)拜訪孔子雕像，開(kāi)展“百人誦讀儒家經(jīng)典”的紀(jì)念活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀文化、彰顯儒家人文品格和精神氣度的必要性。這些實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的學(xué)識(shí)與見(jiàn)識(shí)，使他們了解孔子的思想對(duì)我國(guó)及世界的重要影響，并時(shí)時(shí)刻刻以孔子的精神來(lái)激勵(lì)自己。在實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生輕松突破教學(xué)重、難點(diǎn)，提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

三、鄉(xiāng)土資源使情感教學(xué)目標(biāo)輕松達(dá)成

縱觀教學(xué)實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分小學(xué)品德與社會(huì)教師習(xí)慣于在教學(xué)中照搬教材、利用教輔資料講解知識(shí)點(diǎn)，這容易使學(xué)生產(chǎn)生“品德與社會(huì)學(xué)科無(wú)聊、乏味，沒(méi)有用處”等消極想法。試想，長(zhǎng)此以往，談何借助該學(xué)科的教學(xué)達(dá)到浸潤(rùn)學(xué)生心田、對(duì)其實(shí)施有效情感教育的目的呢？對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)從所教學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，將教學(xué)與鄉(xiāng)土資源連接起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。

例如，《肥沃的黑土地》談到了日本帝國(guó)主義對(duì)東北地區(qū)毫無(wú)人性的侵略，為了更好地達(dá)到預(yù)期的情感教學(xué)目標(biāo)，我在教學(xué)中結(jié)合青島隨處可見(jiàn)的德國(guó)建筑，向?qū)W生提問(wèn)：“為什么青島的建筑會(huì)有這么明顯的德國(guó)建筑特征？”在學(xué)生思考的過(guò)程中，我詳細(xì)闡述道：“清光緒二十三年（公元1897年），德國(guó)殖民者侵占膠州灣，次年強(qiáng)行租占青島，辟為軍港和商港。至今青島區(qū)域遺存的德國(guó)建筑多在八大關(guān)一帶。此外，歷史上，日本侵略者也曾兩次占領(lǐng)青島，對(duì)青島實(shí)行長(zhǎng)達(dá)15年的殖民統(tǒng)治。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪走德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益；1937年7月7日，日本侵略者發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，青島再次淪為日本帝國(guó)主義的殖民地。在兩次侵略青島的過(guò)程中，日本侵略者燒殺搶掠，無(wú)惡不作，犯下的罪行罄竹難書(shū)……紅瓦綠樹(shù)、碧海藍(lán)天映襯下的秀美風(fēng)景掩蓋不了帝國(guó)列強(qiáng)曾侵略我國(guó)的歷史，也提醒我們青島人應(yīng)世世代代銘記歷史的屈辱，發(fā)憤圖強(qiáng)。唯有如此，才能避免其他國(guó)家的侵犯，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興……”結(jié)合青島曾被德國(guó)、日本侵略者侵占的歷史，學(xué)生體會(huì)到日本侵略者給東北人民及全中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，自然而然地迸發(fā)出濃濃的愛(ài)國(guó)主義情感。由此可以看出，鄉(xiāng)土歷史資源的恰當(dāng)運(yùn)用，有助于實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課程的情感教學(xué)目標(biāo)。

教育實(shí)踐證明，在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中恰當(dāng)、靈活地運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，有利于學(xué)生深刻理解與靈活掌握所學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生形成濃濃的自豪感及自尊心，推動(dòng)情感教學(xué)目標(biāo)及德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育是有生命的，富有活力的，與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)。鄉(xiāng)土資源在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的有效運(yùn)用提升了教學(xué)的效果及質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，認(rèn)真挖掘并結(jié)合實(shí)際情況合理運(yùn)用，使學(xué)生真正得到發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 宋陳紅.品德與社會(huì)課堂植入鄉(xiāng)土教育資源的實(shí)踐與探索[J].廣西教育，2014（07）.

[2] 蘇麗攀.讓歷史因鄉(xiāng)土而厚實(shí)豐滿——談《品德與社會(huì)》歷史題材教學(xué)中本土資源的開(kāi)發(fā)運(yùn)用[J].教育教學(xué)論壇，2014（04）.

[3] 唐達(dá).結(jié)合成合力，互補(bǔ)增實(shí)效——鄉(xiāng)土教育資源在品社教學(xué)中運(yùn)用的策略[J].基礎(chǔ)教育論壇，2011（09）.

[4] 衛(wèi)麗麗.讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)小學(xué)品德與社會(huì)課堂[J].新課程，2014（08）.

（特約編輯 木 清）