江興國

摘要：品德與社會（生活）是小學(xué)開設(shè)的一門以促進學(xué)生形成良好品德為核心，旨在使學(xué)生參與社會活動、并在其過程中學(xué)到有關(guān)知識和技能，促進學(xué)生社會性發(fā)展的綜合性課程。但就目前狀況來看，農(nóng)村小學(xué)的品德與社會（生活）的教學(xué)背離課程主旨，應(yīng)試教育的陰影存在明顯，在整個學(xué)校的教學(xué)中，處在十分薄弱的環(huán)節(jié)。如何利用現(xiàn)有的師資條件進行課程優(yōu)化、實現(xiàn)課程目標，以適應(yīng)當(dāng)前課程改革的新形式，顯得得非常迫切。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會；現(xiàn)狀分析；課程標準

中圖分類號：G621 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0050-01

1.農(nóng)村小學(xué)品德與社會（生活）教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 學(xué)校師資力量不足，品德與社會（生活）的教學(xué)專業(yè)化程度太低。由于農(nóng)村小學(xué)教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張，基本上是兩位老師教一個班，甚至個別學(xué)校一位老師教一個班，即所謂的"包班制"，品德與社會（生活）的教學(xué)基本上沒有專職教師，大都是語文教師或數(shù)學(xué)教師兼任，這種安排方式不僅造成品德與社會的兼課教師隊伍很不穩(wěn)定，而且兼課教師的教學(xué)重點不放在這一學(xué)科上，兼課教師不會把這一學(xué)科當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，既不鉆研教材，也不研究教法，更談不上教學(xué)改革了。

1.2 教學(xué)觀念陳舊、方法滯后且背離新課程標準的主旨。由于農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教學(xué)研究活動開展較少，大部分教師對于這一學(xué)科的新課程標準研究較少，認識不夠。教師在教學(xué)中照本宣科，主要以說教的方式對學(xué)生進行知識的灌輸，學(xué)生像羔羊、鴨子一樣，在失去自主性、毫無興趣的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)那些所謂的"知識和道理"，教師認為道理說透了，知識讓學(xué)生知道了，教學(xué)任務(wù)也就完成了。在一次教學(xué)教學(xué)基本功大賽中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實際，違背了課程標準中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性 、活動性。教學(xué)中沒有學(xué)生了解、體驗、探究問題的過程，沒有做到使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，背離新課標中"以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容主要源泉"的基本要求。

1.3 教學(xué)目標不明確，教學(xué)形式單一 、教學(xué)手段匱乏。由于農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教研活動開展較少，加上教師自身對這一學(xué)科的重視程度不夠，在備課上不能下足功夫，教學(xué)中，教師仍以傳統(tǒng)的"講授法"為主，許多新鮮有效的教學(xué)方法得不到采用，教學(xué)手段單一，仍然是依照書本用粉筆在黑板上說教，多媒體技術(shù)很少采用，再加上任課教師單槍匹馬、各自為戰(zhàn)，對課程目標學(xué)習(xí)較少、認識不夠到位，且缺乏對教材系統(tǒng)進行整體把握，因此教學(xué)中常常會出現(xiàn)教目標不明確的情況。筆者記得聽過一節(jié)品社課，課堂上老師總害怕學(xué)生聽不明白，哪一方面都講，結(jié)果造成重點內(nèi)容沒講好，不該講得地方倒是講了一大串。

1.4 課程評價機制不科學(xué)，應(yīng)試教育的陰影仍很明顯。教師評價教學(xué)效果，只看學(xué)生的答題試卷， 不對學(xué)生的道德行為進行測評，忽視學(xué)生道德情感的體驗和升華以及能力的提高，即缺乏對學(xué)生的過程性評價和表現(xiàn)性評價。這種評價機制往往造成教師在課堂教學(xué)上只抓所謂的"考點 " ，強迫學(xué)生對考試的內(nèi)容進行"死記硬背"，其結(jié)果是造成品德與社會的學(xué)科教學(xué)對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、情感體驗、能力提高和道德品質(zhì)的形成毫無意義可言，嚴重違背新課程標準中的課程主旨和基本理念。

2.改變農(nóng)村小學(xué)品德與社會（生活）教學(xué)現(xiàn)狀的幾點建議

2.1 加強農(nóng)村學(xué)校的師資力量，穩(wěn)定品德與社會（生活）科任教師的隊伍，即使是兼職教師，任教學(xué)科也要相對穩(wěn)定，不能今天兼任品德與社會，明天又去兼任科學(xué)。

2.2 加強農(nóng)村小學(xué)教師隊伍的專業(yè)培訓(xùn)，促進任課教師的專業(yè)化發(fā)展和教學(xué)素養(yǎng)的提高。有關(guān)部門和學(xué)校要組織品德與社會的科任教師進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及參加相關(guān)的交流活動，使一線教師做到認真學(xué)習(xí)和研究新課程標準，鉆研教材，改進教學(xué)方法，整體素質(zhì)得到提高。

2.3 廣大教師要轉(zhuǎn)變觀念，用新的教學(xué)觀念武裝自己。課程改革最根本的問題是觀念問題，品德與社會的任課教師要真正樹立和新課程標準相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育教學(xué)觀念。首先要樹立新的教師觀，從思想上實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換，課堂的主人是學(xué)生，教師是教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，是學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的引路人，所以，教師要突出學(xué)生在課堂上的主體地位，采用靈活多樣的教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生成為課堂的"舞者"。其次還要樹立新的學(xué)生觀，堅持以學(xué)生的發(fā)展為本。學(xué)生是有豐富個性的完整的個體，他們在興趣、愛好、智能和特長等各個方面各不相同、各有側(cè)重，學(xué)生的這種差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是他們發(fā)展的前提，我們應(yīng)把這種差異看做一種財富而加以珍惜和開發(fā)，使其在原有的基礎(chǔ)上得到完全自由的發(fā)展，教師不可以把自己的意志和想法強加給學(xué)生，進行"灌輸"，應(yīng)采用科學(xué)的方法和手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們在積極自主地探索、體驗活動中去學(xué)到知識、發(fā)展能力、認識社會，從而形成良好的道德品質(zhì)。

2.4 建立健全科學(xué)的課程評價體系。長期以來，品德與社會的教學(xué)評價過多地注重量化結(jié)果，忽略過程性評價，其結(jié)果造成被評價者在學(xué)習(xí)過程中的情感和態(tài)度得不到升華、方法與技能難以提高，從而不能達成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標。品德與社會的任課教師要大膽改革、不斷探索，制定出評價主體多樣化、評價體系多元化的科學(xué)有效的評價體系。評價體系科學(xué)了，課堂教學(xué)改革的步伐也要隨著加快，所以評價體系的改革能有效 地促進課堂教學(xué)的改革，它們兩者是相輔相成、相互促進的。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教學(xué)中存才諸多的的問題和不足，廣大一線教師要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，要努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，大膽改革和創(chuàng)新，不斷給品德與社會的教學(xué)注入新鮮的活力，才能開辟一條適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的教育教學(xué)的新道路。