朱傳蓮

【摘要】中華民族歷史悠久，具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)生除了學(xué)習(xí)基本課程知識(shí)外，還需要提升精神文化素養(yǎng)，所以在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，使學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成較為全面的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透情況進(jìn)行分析，探討其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，旨在提高學(xué)生文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 文化滲透

傳統(tǒng)文化是中華民族的根本，是世界歷史文化的重要組成。雖然眾多民族文化在歷史前進(jìn)過(guò)程中被逐漸遺忘，但是中華民族的傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)達(dá)五千年的積累中，漸漸顯現(xiàn)出她的魅力，是世界歷史中的重要瑰寶。作為萬(wàn)千小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的一員，被賦予了傳承中華傳統(tǒng)文化的重要使命，讓學(xué)生在受接受教育的同時(shí)，擴(kuò)大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響，使學(xué)生深刻體會(huì)到深厚的歷史文化積淀給他們帶來(lái)的民族自豪感。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)掘傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教材中處處體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，因此教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)時(shí)，要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入了解，找尋課文產(chǎn)生的原由，發(fā)掘課文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，使學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的接納程度加深。

在小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容的安排上，處處都能體現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如古詩(shī)詞、文言文、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等。如今加上《國(guó)學(xué)》以及《弟子規(guī)》的教學(xué)，使得了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了重視，傳統(tǒng)文化被普遍應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，借鑒古人所倡導(dǎo)的“仁義禮智信”的優(yōu)秀思想作為今天我們學(xué)習(xí)的榜樣。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，也要提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并將所學(xué)到的知識(shí)相學(xué)生傳遞，讓學(xué)生在保持優(yōu)良品格的同時(shí)，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。

二、在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

1.體會(huì)古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)、韻律美

古詩(shī)詞的整體結(jié)構(gòu)碎步復(fù)雜，但包含了豐富的內(nèi)容以及情感，學(xué)生要從古詩(shī)詞中理解其所表達(dá)的意思，首先需要通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞朗誦節(jié)奏的把握。所以，在進(jìn)行古詩(shī)詞課程指導(dǎo)時(shí)，教師要教導(dǎo)學(xué)生如何將古詩(shī)詞讀出節(jié)奏感的辦法。第一，要對(duì)古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，找出間奏。采用音樂(lè)課程的節(jié)拍方法，找出古詩(shī)詞的節(jié)拍，如四言詩(shī)中的《敕勒歌》：“敕勒/川，陰山/下”為二二拍；如五言詩(shī)中孟郊的《游子吟》：“慈母/手中/線，游子/身上/衣”為二二一拍；或柳宗元的《江雪》中的“千山/鳥(niǎo)/飛絕，萬(wàn)徑/人/蹤滅”為二一二拍，等等，不同的詩(shī)歌體裁有不同的結(jié)果劃分，因此，教師在詩(shī)歌朗誦前，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行演示，詩(shī)詞斷句有合理，語(yǔ)氣要有一定的停頓和高低，讓學(xué)生掌握正確的詩(shī)歌朗誦方法。為使學(xué)生能在詩(shī)歌朗誦過(guò)程中體會(huì)韻律美，可在學(xué)生誦讀時(shí)加入音樂(lè)，從氛圍以及節(jié)奏中感知古詩(shī)詞的美感，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情。

2.展開(kāi)聯(lián)想，感知古詩(shī)詞優(yōu)美語(yǔ)境

古詩(shī)詞中簡(jiǎn)要的語(yǔ)句卻能迸發(fā)出豐富的情感以及意境，為體會(huì)古人對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的智慧，教師在教學(xué)中除了讓學(xué)生了解古詩(shī)詞的基本內(nèi)容外，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的優(yōu)美情境，從中感受到作者所表達(dá)的情感。比如，張繼的《楓橋夜泊》中：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”就精確而又細(xì)膩地刻畫(huà)了如霜的月光照落在烏啼鎮(zhèn)的上空，江邊的楓樹(shù)和漁火相對(duì)難眠的場(chǎng)景，利用城、船、營(yíng)造一種空靈渺遠(yuǎn)的意境，在明滅、無(wú)聲對(duì)有聲的對(duì)照中，渲染出詩(shī)人一股淡淡的哀愁，充分體現(xiàn)出來(lái)詩(shī)人的羈旅之情。整首詩(shī)雖然都在進(jìn)行場(chǎng)景描寫(xiě)，但為了使學(xué)生對(duì)詩(shī)人有更為深入的了解，教師在教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗誦時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，描繪出詩(shī)人看到的場(chǎng)景，之后讓學(xué)生對(duì)想象出的景象在在課堂上進(jìn)行描述。在學(xué)生的場(chǎng)景描述中，除了將詩(shī)中情景得到了重新展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，才能在聯(lián)想中體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到深處亂世對(duì)家國(guó)的憂愁。進(jìn)而讓學(xué)生感知古詩(shī)詞優(yōu)美語(yǔ)境的同時(shí)，還能認(rèn)識(shí)到古人的智慧。

3.從古詩(shī)詞中感受節(jié)日文化的影響

傳統(tǒng)節(jié)日也體現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日包括了端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等，不同的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了不同的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容中，也有諸多古詩(shī)詞在描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日。例如，杜牧《清明》中，就是描述在明清節(jié)，古時(shí)清明節(jié)與如今的清明節(jié)相比存在很大的差異，當(dāng)時(shí)清明節(jié)使一個(gè)具有濃厚的節(jié)日色彩，是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或舉家上墳。但對(duì)于像詩(shī)人先這樣情感較為豐富的人來(lái)說(shuō)，會(huì)倍感寂寥，所以后人在品讀此詩(shī)時(shí)，極易受到氣人情緒的感染認(rèn)為清明節(jié)是一悲涼蕭瑟的節(jié)日。而王安石的《元日》則表現(xiàn)出的另一番景象，整首詩(shī)描述的都是人們?cè)趹c祝元旦時(shí)，熱鬧、歡樂(lè)、萬(wàn)象更新的景象，表達(dá)出來(lái)詩(shī)人積極樂(lè)觀向上的奮進(jìn)精神，說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同的政治背景也會(huì)對(duì)詩(shī)人對(duì)節(jié)日看法產(chǎn)生影響。在對(duì)節(jié)日古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了可以認(rèn)識(shí)到古時(shí)傳統(tǒng)的節(jié)日文化特點(diǎn)，還可以深刻了解到詩(shī)人所處的環(huán)境，了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)于詩(shī)人的重要影響，有助于喚起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情。

三、增加古詩(shī)詞的閱讀量，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校的傳統(tǒng)方式受到了不小影響，與此同時(shí)，學(xué)生也面臨著諸多因素帶來(lái)的困擾。教師在教學(xué)中，要從不同學(xué)生不同的個(gè)性特征出發(fā)，抓住小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)其展開(kāi)閱讀行為的培養(yǎng)。在閱讀行為的培養(yǎng)上，教師應(yīng)該增加學(xué)生名人名篇的閱讀量，使學(xué)生在閱讀中尋找傳統(tǒng)文化蹤跡，體會(huì)傳統(tǒng)文化精粹。

在新課程改革要求中，也對(duì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀進(jìn)行了著重強(qiáng)調(diào)，將閱讀與學(xué)生的實(shí)際社會(huì)生活相聯(lián)系，以提高學(xué)生自身知識(shí)的儲(chǔ)備，以便取得良好的閱讀認(rèn)知。讓學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成自主探究能力，開(kāi)展豐富聯(lián)想，對(duì)學(xué)生評(píng)判能力的形成具有積極影響。但學(xué)生這些能力的養(yǎng)成，需要教師對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生自主閱讀，帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，對(duì)傳統(tǒng)文化形成獨(dú)特的審美觀，學(xué)會(huì)利用歷史的眼光看待問(wèn)題，在使學(xué)生內(nèi)心情感得到充實(shí)的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

四、引入生活化教學(xué)模式，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)中的拓展內(nèi)容，學(xué)生除了學(xué)習(xí)書(shū)本上的基礎(chǔ)知識(shí)外，還需要對(duì)課外知識(shí)增進(jìn)了解，讓學(xué)生在拓展知識(shí)中激發(fā)創(chuàng)業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多樣化的教學(xué)的模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。教學(xué)中的諸多內(nèi)容具有我們的生活息息相關(guān)，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，皆源自生活中的方方面面。所以，要讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文字是傳統(tǒng)文化的集大成者，學(xué)生應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化帶給他們的文化魅力。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，為將生活化教學(xué)模式發(fā)揮出積極效應(yīng)，可采取小組學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。教師在其中充當(dāng)引領(lǐng)者的角色，將傳統(tǒng)文化引入學(xué)生的日常教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化地位的認(rèn)識(shí)。

五、小結(jié)

為適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生推行傳統(tǒng)文化教學(xué)具有重要意義。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，有助于提高教學(xué)效率，為傳統(tǒng)文化傳承做出貢獻(xiàn)。

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