李田心

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，歷史悠久，具有光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。李白的《靜夜思》是唐詩(shī)宋詞的明珠。它是：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》在中國(guó)無(wú)人不知，可以說(shuō)婦孺知之；它是世界名詩(shī)，很多外國(guó)人耳熟能頌。按傳統(tǒng)解釋，“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床。

幾千年來(lái)學(xué)界對(duì)此一脈相承，無(wú)異議，可是郭沫若郭老一反傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法即“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床提出質(zhì)疑，說(shuō)“床前明月光”的“床”字不指睡覺(jué)的床，指的是別的東西，說(shuō)如果床是睡覺(jué)的床，李白睡在床上不能做抬頭、也不能低頭的動(dòng)作，于是不會(huì)有“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”的名句流傳至今。于是北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)等著名大學(xué)一些學(xué)者和各地學(xué)者寫了很多很多文章呼應(yīng)。孫永岷2013年說(shuō)，李白《靜夜思》中的“床”不指睡床，而指坐的“牀”，今天叫坐椅。（孫永岷，2013）。王曉祥說(shuō)詩(shī)人李白睡在床上不能夠望明月，低頭思故鄉(xiāng)，“床前明月光”的“床”不可能指的是睡覺(jué)的“床”，應(yīng)解為“凳”。（王曉祥，1983）馬未都認(rèn)為李白的“床前明月光，疑是地上霜”的“床”，非睡覺(jué)的床，是馬扎，一種輕便坐具。（張樹彬，2011）程玉慶說(shuō)，“床前明月光”中的“床”釋為“井床”“井床”意為“井欄”）更為貼切。（程玉慶，2002）

“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床之說(shuō)在郭沫若先生的質(zhì)疑中一葉一追尋，已經(jīng)岌岌可危。它到底是什么，當(dāng)代學(xué)界沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，目前，有兩種意見(jiàn)，一是“床”乃睡床，二是“床”乃非睡床?！胺撬病闭f(shuō)的意見(jiàn)主要有是：“床”是“井床”“銀床”“井欄”“凳子即胡床”。筆者通過(guò)查閱大量文獻(xiàn)和嚴(yán)密的邏輯推理，經(jīng)多層次動(dòng)態(tài)研究后，認(rèn)為“床”字的意義為“睡床”。

一、唐宋元明清的所有注家對(duì)“床”不做之注說(shuō)明“床”是睡床

李白的《靜夜思》歷經(jīng)唐宋元明清幾個(gè)朝代，歷經(jīng)幾千年。在郭老提出質(zhì)疑之前，所有人都認(rèn)為“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床，清朝的讀者是這樣認(rèn)為，明朝的讀者如此告訴清朝，宋朝的讀者這樣告訴明朝，宋朝的讀者是唐朝的讀者告訴的。這是普通常識(shí)，不需要注釋。人的小輩所有人都認(rèn)為“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床，因?yàn)樗麄兊南容厒冞@樣傳教他們。薪火相傳。幾千年來(lái)，李白的《靜夜思》經(jīng)歷無(wú)數(shù)注家，他們沒(méi)有一家對(duì)“床前明月光”的“床”字作注，（蕭滌非，1983）認(rèn)為作注多此一舉，因?yàn)槊恳粋€(gè)讀者都知道“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床。所以，傳統(tǒng)的說(shuō)法是“床前明月光”的“床”字指的是睡覺(jué)的床。幾千年中，所有注家對(duì)“床”不做注，說(shuō)明“床”是睡床。

二、郭沫若先生對(duì)傳統(tǒng)解釋“床乃臥床”的質(zhì)疑

郭老認(rèn)為“床前明月光”的“床”字不是睡床。郭老說(shuō)：“如果是睡在床上，那一定是在房間里。房間里怎么會(huì)結(jié)霜呢？既然不會(huì)，李白也不會(huì)這樣聯(lián)系的?！比缓笏终f(shuō)：：“如果睡在床上，頭是不好舉起來(lái)的。如果還要再把頭低下去，這個(gè)作就更不好做了”。郭老的女兒詳細(xì)記錄了郭老這一解釋，肯定了這種解釋。（小昩，1992）

三、李白的詩(shī)當(dāng)中單獨(dú)使用的“床”字都指的是睡覺(jué)的床

李白單獨(dú)使用“床”字，指睡床，如：

美人在時(shí)花滿堂，美人去后馀空床，床中繡被卷不寢，至今三載有馀香。（《贈(zèng)遠(yuǎn)》）

白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風(fēng)。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。（《春怨》）

今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。（《寄韓諫議注》）

風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上見(jiàn)吳王。西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。（《口號(hào)吳王美人半醉》）

昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。有時(shí)六博快壯心，繞床三匝呼一擲。（《猛虎行》）

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。（《長(zhǎng)干行》）

憶昔初嫁君，小姑才倚床。今日妾辭君，小姑如妾長(zhǎng)。（《去婦辭》）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（《靜夜思》）

坦腹東床下，由來(lái)志氣疏。遙和向前路，擲果定盈車。（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）

四、“胡床”“井床”“銀床”是兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞；“胡床”指馬扎：“井床”指井欄；“銀床”指井欄或轆轤架

“胡床”“井床”“銀床”是兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞，各個(gè)詞指代不同對(duì)象，李白從來(lái)不混為一體，它們被分開使用。如：

清景南樓夜，風(fēng)流在武昌。庾公愛(ài)秋月，乘興坐胡床。（《陪宋中丞武昌夜飲懷古》）

五、結(jié)語(yǔ)

郭沫若郭老是智者千慮必有一失，他的《靜夜思》的床非睡床之說(shuō)不成立，“床前明月光”中的“床”乃睡床之說(shuō)言之有理?！鹅o夜思》是世界名著，正確解讀使這一名著傳播更加廣泛。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔鐘雷.唐詩(shī)三百首[M]. 時(shí)代文藝出版社2010.

[2]小昩.父親的一語(yǔ)文學(xué)習(xí)[J].1992-10-15..

[3]朱炯遠(yuǎn).唐詩(shī)三百首譯注評(píng)[M].遼海出版社.2009-01.

[5]孫永岷.李白《靜夜思》別解——“床前明月光”之“床”及詩(shī)人之坐臥[J].文史雜志2013-04.

[6]王曉祥.也談“床前明月光”中之“床”[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.1989-3-5.

[7]張樹彬.到底是床馬扎還是井欄[J].東方收藏.2011-02.

[8]程玉慶.睡床.井床.——“前明月光”的“床”字新解[J].學(xué)語(yǔ)文.2002-05.