郭淑華，淮北職業(yè)技術(shù)學院工藝美術(shù)系

烏珠穆沁部落隸屬于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟，是內(nèi)蒙古自治區(qū)最重要的畜牧業(yè)基地之一[1]。烏珠穆沁蒙古族在長期遷徙的生活狀態(tài)下形成了別具一格的服飾體系，并且早在2007年時，烏珠穆沁服飾被評為內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在烏珠穆沁，他們平時都不穿蒙古袍，只是在特定的時間或特定的場合才穿著其特有的蒙古袍。例如那達慕、慶典、過年等特定的場合[2]才會穿著體現(xiàn)其民族特色的烏珠穆沁蒙古袍。這也成為了老一輩對年輕一代進行蒙古族文化教育[3]，強化其民族身份和民族意識僅有的機會。蒙古族服飾已經(jīng)成為其民族的文化符號,它能夠標志蒙古族的傳統(tǒng)文化，表述民族認同的觀念[4]。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于蒙古族服飾的書籍少之又少，僅有的幾本資料也只是簡單介紹幾種蒙古袍種類，蒙古袍結(jié)構(gòu)和工藝方面的研究幾乎沒有，烏珠穆沁部落蒙古袍的結(jié)構(gòu)和工藝更是無人問津。為了不使這種蒙古族文化流失，本文對烏珠穆沁蒙古袍做了詳細的研究。

在改革開放之后，隨著世界多元化、全球化的歷史進程，各種媒體信息的介入以及新型材料、裝飾手法等元素的影響，傳統(tǒng)烏珠穆沁蒙古袍出現(xiàn)了很大的變化。蒙古袍的廓型、裝飾和面料的選用上都呈現(xiàn)出全新的面貌，逐漸由獨特趨于統(tǒng)一。一些傳統(tǒng)的烏珠穆沁袍服開始擺脫寬松肥大的傳統(tǒng)特征，變得更加適體，甚至一改往日長而肥大的款式風格。研究傳統(tǒng)的烏珠穆沁蒙古袍也是為了防止傳統(tǒng)文化的流失。以圖文形式詳細記錄烏珠穆沁的傳統(tǒng)蒙古袍的結(jié)構(gòu)與工藝，把這份傳統(tǒng)文化加以總結(jié)，讓烏珠穆沁蒙古族服飾的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚和傳承下去，可謂意義重大。

1 烏珠穆沁蒙古袍分類及特點

蒙古袍在蒙語中被稱之為德勒[5]，是烏珠穆沁文化的重要組成部分。烏珠穆沁袍蒙古袍做工細致、刺繡工藝精美，一般為連身袖、翻領(lǐng)，鈕扣在右側(cè)，衣邊用漂亮的鑲邊做裝飾。烏珠穆沁蒙古袍男子、女子的蒙古袍都呈現(xiàn)色彩艷麗，款式肥大的特點。他們部落的蒙古袍袖子寬大、胸寬擺闊，而且衣長都是長及腳踝。衣邊用漂亮的彩線裝飾，袍色又因年齡而有所差異。他們部落蒙古袍上的裝飾一般用帶有花紋圖案的紅、綠、藍等多色布料縫制。領(lǐng)口和袖口寬大并裝飾有傳統(tǒng)的吉祥圖案，一般都是寬沿邊兒[6]，給人一種色彩艷麗的視覺效果。

根據(jù)年齡性別可將其分為年輕女子蒙古袍、年輕男子蒙古袍、老年人蒙古袍[7]。烏珠穆沁年輕女子的蒙古袍一般選用粉紅色、綠色、紅色、紫紅色、褐色、湛藍色、等色彩鮮艷的錦緞或綢緞作為制作袍服的面料[8]，并且錦緞上鏤有金銀圖案。在蒙古袍的領(lǐng)圈、領(lǐng)面、大襟彎、下擺和開衩處都用3-4種顏色的庫錦鑲邊。鑲邊有分普通的“三道邊”和手工工作量很大的彩虹刺繡鑲邊。扣袢數(shù)量為六對，領(lǐng)底和大襟角的位置各一對，襟角和垂襟各有兩對。腰帶的配色上通常用撞色的方法，以達到醒目的視覺效果。

烏珠穆沁年輕男子的蒙古袍一般選用深藍色、黃褐色、棕色、黑色、綠色等綢緞、錦緞或土布來制作[9]。男子蒙古袍上的扣袢造型和女子一樣，也為六對。扣子為鑲嵌紅珊瑚或者綠松石的銀質(zhì)活扣。領(lǐng)口和大襟上的鑲邊做法也和女子的基本相同，但袖口鑲邊顏色會有所差異。通常淺藍色袖口用藍色貢緞鑲邊，紅色袖口用淺藍色貢緞鑲邊。在領(lǐng)圈、大襟彎、開衩處用多種顏色的庫錦鑲3-5 cm寬的鑲邊，鑲邊上不用刺繡。腰帶的搭配方法也是參照著蒙古袍衣身的顏色，使腰帶與蒙古袍呈現(xiàn)對比色狀態(tài)。

老年人一般選用黑色、棕色、深藍色、紫色、深綠色等較樸素的顏色制作蒙古袍[10]，且蒙古袍面料一般為綢緞或者土布，在領(lǐng)圈、大襟彎、開衩處只用一顏色的庫錦或者普通的綢緞鑲2-4 cm寬的鑲邊。老年人受老一輩傳統(tǒng)文化的影響，多數(shù)還是認為扣袢數(shù)量為雙數(shù)是不禮貌的行為[11]，要為單數(shù)才吉利，所以老年人的扣袢數(shù)量一般還是單數(shù)。老年人穿的蒙古袍在袖口處都用黑、白羊羔皮或者水獺皮縫制里子。

2 烏珠穆沁蒙古袍結(jié)構(gòu)分析

2.1 烏珠穆沁部落的人體測量

通過對六件烏珠穆沁當?shù)孛晒排圻M行反復測量，得出準確數(shù)值，對各部位尺寸數(shù)值的設(shè)定規(guī)律進行分析。烏珠穆沁部落的蒙古袍在色彩、配飾、零部件上會有差別，但由于寬松肥大的特點，他們在結(jié)構(gòu)的繪制上不分男女。他們部落蒙古袍的控制部位是后頸點、胸圍、臂長、手掌寬和腳踝。由后頸點到腳踝的高度確定衣長，由后頸點到手掌的掌指關(guān)節(jié)處確定半袖長。

2.2 烏珠穆沁蒙古袍的放量設(shè)計

為了滿足人體活動的需要、容納內(nèi)衣層次的需要，同時為了表現(xiàn)服裝形態(tài)造型效果的需要，因此在人體凈體尺寸的基礎(chǔ)上，需要加放一定的松量，才能得到制作服裝的成衣尺寸[12]。烏珠穆沁蒙古袍具體放量如圖1。

圖1 烏珠穆沁蒙古袍的放量設(shè)計

1）成衣胸圍，在1/2的裁片上的成衣胸圍是在凈胸圍的基礎(chǔ)上加上10-20 cm。

具體加量根據(jù)胖瘦來定，偏瘦的身材，加10cm就行，體型特別胖的可以考慮加至20 cm。

2）袖口總寬，袖口裁片的總寬度為手掌寬加上40-42 cm，具體加量根據(jù)手掌寬窄來定，這里的袖口總寬是指袖口的圍度。

3）下擺寬，1/4下擺寬為50-65 cm。

4）扣袢的位置為40 cm左右，一般取在垂襟的三分之一處。

5）起翹量，下擺和袖子的起翹量一般約為1.5 cm。

6）開衩，開衩高度在膝蓋以上，方便騎馬等日常活動，一般約為50 cm。

7）腰帶，腰帶長6 m。

2.2.1 蒙古袍各控制部位尺寸測量

烏珠穆沁蒙古袍結(jié)構(gòu)圖如圖2所示，繪制的主要控制部位為圖中的A、C、D、E、F、G、H、M、N1、N2，下面將這些數(shù)值作為縱坐標，胸點B處作為橫坐標，做出這些點的散點圖，觀察它們的分布位置，分析它們是否呈線性關(guān)系。

圖2 烏珠穆沁蒙古袍各控制部位示意

六件烏珠穆沁蒙古袍的測量數(shù)據(jù)見表1。

表1 烏珠穆沁蒙古袍測量數(shù)據(jù) /cm

2.2.2 蒙古袍各控制部位尺寸數(shù)據(jù)分析

將表1中衣長與胸圍做相應(yīng)的散點圖（如圖3），字母A代表衣長。

圖3 衣長與胸圍的散點圖

在散點圖中，相關(guān)系數(shù)R2值表示衣長與胸圍兩者關(guān)系的強弱，R2值越接近1，二者的相關(guān)性越強。由散點圖可知衣長與胸圍的線性系數(shù)為0.659 2，說明衣長與成衣胸圍是有線性關(guān)系的。烏珠穆沁族人在作圖的過程中，衣長的取值是用了后頸點到腳踝的高度，成衣胸圍是在凈胸圍的基礎(chǔ)上加了10-20 cm的松量。雖然他們采用了定寸的方法，但是由散點圖可知，他們的這種定寸方法得出的數(shù)值也是有一定規(guī)律的。并且衣長的取值可以參照以下公式來確定：

其他部位尺寸和胸圍的關(guān)系也采用以上這種數(shù)值分析方法，得到對應(yīng)的相關(guān)系數(shù)R2值和線性公式（見表2）。

相關(guān)系數(shù)R2值越接近1，二者的相關(guān)性越強。R2值大于0.5時，說明相關(guān)度較高；R2值小于0.04時，說明無相關(guān)。由表2中線性系數(shù)R2值的大小可知，衣長A、兩袖長C、D、F、前領(lǐng)深N1、后領(lǐng)深N2和起翹量W這七個部位與胸圍的相關(guān)度較高，后領(lǐng)深與成衣胸圍密切相關(guān)。其中衣長A和兩袖長C的尺寸都是通過人體測量得到的，起翹量一般用定寸法取0.5寸。綜合比較，D、F和前領(lǐng)深N1、后領(lǐng)深N2四個部位的線性系數(shù)都在0.7以上，表明這四個部位的尺寸大小與成衣胸圍強相關(guān)，所以它們的數(shù)值均可以用以上的公式確定。

表2 烏珠穆沁蒙古袍測量數(shù)據(jù)分析 /cm

3 烏珠穆沁蒙古袍通用結(jié)構(gòu)圖

結(jié)合烏珠穆沁蒙古族的服飾定寸法和根據(jù)科學依據(jù)推到出的線性公式[13]，我們總結(jié)出了可繪制出具有烏珠穆沁蒙古袍特色的通用結(jié)構(gòu)圖。如表3所示，根據(jù)185/100A的規(guī)格尺寸來繪制蒙古袍結(jié)構(gòu)圖。烏珠穆沁蒙古袍結(jié)構(gòu)圖的繪制如圖4。

表3 蒙古袍成衣規(guī)格尺寸 /cm

圖4 烏珠穆沁蒙古袍通用結(jié)構(gòu)圖

圖4所示的通用結(jié)構(gòu)圖，是根據(jù)烏珠穆沁人體測量方法、放量設(shè)計以及烏珠穆沁蒙古袍樣品數(shù)據(jù)特征總結(jié)出的結(jié)構(gòu)圖。無論男女老少，無論制作單袍、夾袍、棉袍還是皮袍，根據(jù)以上總結(jié)出的通用結(jié)構(gòu)圖繪制方法都能繪制出來。烏珠穆沁蒙古袍在結(jié)構(gòu)上最大的特點是整體呈穩(wěn)定的“十”字型平面結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)簡單方便，還容易給人體活動放足夠松量。為了滿足和適應(yīng)人體的各種活動，他們把蒙古袍裁成寬大的“十”字型結(jié)構(gòu)來適應(yīng)人體運動引起的體型變化。另一個原因是因為他們利用面料幅寬進行“整體性裁剪”。而“十”字型結(jié)構(gòu)包括了人體各個部位的裁片，方便裁剪。但這種傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代服飾相比仍然存在不足的地方。由于沒有省褶等圓弧狀的立體拼接，使服裝整體呈穩(wěn)定的平面結(jié)構(gòu)而沒有三維的立體效果。

4 烏珠穆沁蒙古袍縫制工藝

下面以男子單袍為例，分析烏珠穆沁蒙古袍的縫制工藝。

男子單袍款式為直身，連袖，翻領(lǐng)，領(lǐng)角方形，右衽，無開衩，有馬蹄袖的款式結(jié)構(gòu)。領(lǐng)底有一對扣袢，襟角兩對扣袢，大襟角一對扣袢，垂襟兩對扣袢，共六對扣袢。領(lǐng)口和領(lǐng)圈、大襟彎、下擺和馬蹄袖上都绱鑲邊。鑲邊的材質(zhì)都為庫錦，衣身材質(zhì)為藍色薄綢，馬蹄袖和翻領(lǐng)的面里料都為云錦。

由于該部落利用面料幅寬進行整體性裁剪的制作方法，在裁剪的過程中有時會受面料幅寬的限制，袖子只能裁到短袖的長度，短袖短到何種長度也依據(jù)幅寬而定。該男子單袍正是出于此原因，需要在袖子上接縫一塊面料以彌補袖子長度的不足[14]。

4.1 面料裁剪與加工預(yù)處理

由于他們部落的蒙古袍寬松肥大的款式特點，少許誤差不會影響衣服款式，所以他們一般畫的紙樣不另外放縫份，都是直接在布上繪制，即把紙樣當毛樣板。若面料幅寬不夠，常用邊角料拼接。

衣身裁片包括一片衣身大裁片、一片底襟和兩片小袖片。把繪制的紙樣直接當毛樣板來裁剪。這種做法雖然簡單方便，但會使底襟短于衣身，所以在縫合底襟的縫份處放量。這樣在縫合的時候，將下擺對齊，再將衣身和底襟縫合即可。

面料大襟彎、襟角、下擺、腋下等易脫線部位刷漿糊以防脫線。在面料反面的小對襟至大襟彎邊緣處，用漿糊黏貼一條薄布，起到加固、不變形的作用。

4.2 縫制工藝流程

烏珠穆沁蒙古袍的縫制方法種類繁多[15]，鑲、嵌、緄、繡、貼、摳、盤等工藝制作中都包括了高難度的手工縫制工藝。鑲是將異色或異質(zhì)的面料，以鑲邊、鑲條、鑲色的形式組成不同韻味的服裝整體。嵌是在兩層織物中間裝上嵌線。嵌線按部位有外嵌、里嵌，按形狀有扁嵌、圓嵌，嵌條內(nèi)加細繩。盤是指用織物或絲繩制成的紐襻條，盤成各種花型。

縫制一款簡單的男子單袍大致包括以下幾個步驟：縫合底襟、合袖子、合側(cè)縫、做緄條、拼接庫錦面料、绱鑲邊、做領(lǐng)子、做馬蹄袖。

在蒙古袍制作過程中易出現(xiàn)的問題如下：

（1）縫制鑲邊所用的庫錦全部都應(yīng)該裁斜絲

庫錦幅寬較小，裁剪斜絲會在面料的拼接上浪費很多面料。在做鑲邊的過程中，由于庫錦面料的缺乏，所以下擺處決定裁直絲做鑲邊。結(jié)果裁好的直絲脫絲特別嚴重，不僅誤差大，而且有些根本無法縫制，只能將它們?nèi)及p處理才能繼續(xù)使用。通過走訪電影制片廠中的蒙古袍一條街，得知鑲邊所用的庫錦全都為裁斜絲，不僅是因為直絲脫絲嚴重，而且斜絲伸縮性好，在彎曲的地方縫制鑲邊會比直絲更服帖。

（2）拼接庫錦面料所用到的機縫技巧

同種顏色的庫錦正面相對，窄邊對齊，將兩庫錦錯開一點，沿兩交點機縫，這樣出來的效果會使兩庫錦拼接的整齊美觀。

（3）給領(lǐng)子绱鑲邊的正確順序

先給領(lǐng)面绱鑲邊，再合領(lǐng)子面里料，最后绱領(lǐng)子。

5 結(jié)語

通過從烏珠穆沁帶回六件烏珠穆沁蒙古袍作為樣品，反復測量各部位的尺寸大小，得出準確數(shù)值，并用數(shù)據(jù)分析法總結(jié)了它們的尺寸規(guī)律，推出各部位尺寸的計算公式。最后結(jié)合烏珠穆沁人體測量方法、放量設(shè)計總結(jié)出一個烏珠穆沁蒙古袍通用的結(jié)構(gòu)繪制圖。無論男女老少，無論制作單袍、夾袍、棉袍還是皮袍，都可以根據(jù)總結(jié)出的通用結(jié)構(gòu)圖的制圖方法繪制出來。

就烏珠穆沁蒙古袍的文化傳承來看，蒙古族服裝隨著世界多元化，全球化的歷史進程，各種媒體信息的介入以及新型材料、裝飾手法等元素的影響，烏珠穆沁蒙古袍在結(jié)構(gòu)、工藝上發(fā)生了很大變化。蒙古袍服飾日趨簡便、適體，節(jié)慶服飾更加華麗。也因此傳統(tǒng)服飾受到很大的沖擊，逐漸由獨特趨于統(tǒng)一。很多傳統(tǒng)元素失去傳統(tǒng)使用價值而逐漸流失。此次研究傳統(tǒng)的烏珠穆沁蒙古袍也是為了防止傳統(tǒng)文化的流失，竭力發(fā)揚并傳承烏珠穆沁蒙古族服飾的傳統(tǒng)文化。