樂音

民間文學(xué)簡稱“民文”，就像民間歌曲簡稱“民歌”一樣，都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所謂民間文學(xué)，就是綜合了“民間”和“文學(xué)”兩個關(guān)鍵詞的所涉內(nèi)容。這里“民間”指民眾之間，這里的“文學(xué)”主要指語言藝術(shù)，只有兩者結(jié)合后，才能成為美談佳話性質(zhì)的“民間文學(xué)”。

民間文學(xué)主要有口頭和書面兩種存在形式。過去，由于缺少文字記載，只能依靠口述傳播；當(dāng)代，為了弘揚(yáng)民間文化，各地都重視采錄、整理、出版，為閱讀傳播創(chuàng)造了條件。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，從20世紀(jì)80年代開始，民間文學(xué)還常通過錄音、錄像等形式，給予“數(shù)字化”保存。

在采集過程中，既可將民間藝人的口述素材記錄在冊，留作永久“檔案”；還可在繼承的基礎(chǔ)上，對原始故事再作進(jìn)一步優(yōu)化，成為當(dāng)代與時俱進(jìn)的民間文學(xué)。有人認(rèn)為民間文學(xué)只能產(chǎn)生于“過去時”，這是中斷歷史的觀點。難道百年后再要收集民間文學(xué)時，還是建國前那些老生常談的內(nèi)容？所以說，如要繁榮民間文學(xué)，就需要繼續(xù)編造。過去這樣做，現(xiàn)在還需這樣做。目前流行的一些民間文學(xué)，大多經(jīng)過了當(dāng)代“民文”工作者不同程度的加工——在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，或“添油加醋”，或“節(jié)外生枝”，產(chǎn)生了一篇篇膾炙人口的民間文學(xué)，并都列入到各級“非遺”的保護(hù)名錄。

民間文學(xué)大致由神話、傳說、故事三類文體組成。“神話”就是關(guān)于鬼神的話本，大多是揚(yáng)善懲惡的主題；“傳說”就是未經(jīng)考證的說題，常是自圓其說人云亦云的談資；“故事”就是講述往事經(jīng)過，常有細(xì)節(jié)描寫，即使摻人一些“水分”也是允許的，所以切不可與史實“對號入座”，只能聽聽而已，不必當(dāng)真。

民間文學(xué)具有口述性、集體性和變異性的特點。其實，這個定義說得還不太全面，缺了一個最重要的創(chuàng)作屬性，這又跟民歌一樣。民間文學(xué)也是最初由一個富有編創(chuàng)才華的民間藝人首講，因為好聽而傳說開來，由于當(dāng)時沒有文本記錄，只能走上“口述傳承、接力續(xù)講、各白變異”的傳播路徑。當(dāng)后人采集民間文學(xué)時，首講者已經(jīng)難覓蹤影，只能無奈地被看成集體創(chuàng)作了。當(dāng)時記錄到的那位口述者，只能算是該民間文學(xué)流變過程中的一位接力傳承者。

當(dāng)代民間文學(xué)如何傳承？一種觀點認(rèn)為只需原封不動地作好記錄，然后保存下來，讓后人照本宣講就可以了，這樣的做法只會使民間文學(xué)越來越枯竭。最理想的做法是，應(yīng)在記錄前人口述素材的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行加T整理，如增刪內(nèi)容、修飾文字等，使其更加生動，才能成為優(yōu)秀的民間文學(xué)，才能產(chǎn)生出動態(tài)流變的傳承效果。

在采編原始素材時，不必忌諱增加一些虛構(gòu)情節(jié)。就是在“采”的基礎(chǔ)上再進(jìn)行一些“編”?？梢园旬?dāng)代作者看成是某傳說的一位續(xù)講者。甚至還可以新編故事，把當(dāng)代作者看成是新故事的一位首創(chuàng)者。只要編得跌宕起伏，編得合情合理，就有新一輪的傳播可能。只要是好故事，即使是新故事，也會傳講開來，傳播下去。只有這樣，才能使民間文學(xué)既源遠(yuǎn)流長，又生生不息。

對于這個做法可能有人會反對，但只要捫心自問，當(dāng)代公認(rèn)的一些優(yōu)秀的民間文學(xué)，可以說沒有一篇完全是“引經(jīng)據(jù)典”的原始作品，都或多或少地對原作動了改編手術(shù)——有的采用了“移花接木”的小手術(shù)，有的采用了“偷梁換柱”的大手術(shù)。關(guān)鍵是作品情節(jié)既在情理之中，又在意料之外，這是衡量民間文學(xué)質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢赃@樣說，只要聽之有興趣、說得有道理的作品，都有存在的價值。

優(yōu)秀的民間文學(xué)需要有歌頌真善美，釋放正能量的積極主題，其次需要有獨辟蹊徑的視角，再次需要有不落俗套的結(jié)構(gòu)，還需要有生動流暢的文字。將作者崇尚的高風(fēng)亮節(jié)、美品厚德寄寓于鮮為人聽的民間文學(xué)中，從而推介出去，達(dá)到陶冶情操，凈化民風(fēng)的目的。

虛構(gòu)雖然是民間文學(xué)的本質(zhì)屬性。但虛構(gòu)應(yīng)防止不著邊際的胡編亂造，應(yīng)是巧妙的錦上添花，或是理性的優(yōu)化組合，只有在掌握大量原始素材的基礎(chǔ)上，并廣采博收，才能左右逢源地尋找到神來之筆。

編寫當(dāng)代民間文學(xué)可以采用以下手法：

1、在整理中潤色：如要使采風(fēng)記錄成為民間文學(xué)，就需要在命名、結(jié)構(gòu)、條理、語言、修辭方面進(jìn)行全面整理?？蓪⒗圪樀膭h去，凌亂的調(diào)整，費解的說通。還應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)閃光的題材和新鮮的亮點，即使口述者講得語焉不詳、條理不清，也不要輕易放棄，通過記錄者的妙筆生花，也有可能成為民間文學(xué)佳作。

2、在加工中充實：比較單薄的好故事，可通過發(fā)散式思維進(jìn)行擴(kuò)寫，如借助背景敘述，環(huán)境描寫，對話設(shè)計，情節(jié)營造，使本來較簡約的民間故事變得一波三折，魅力無窮。還應(yīng)注意文字的民間色彩。適當(dāng)?shù)剡\用方言、俗語，能使民間文學(xué)更具地域特色，能使讀者更著迷、聽者更過癮。

3、在同類中合并：采白草根群體的民間故事大多短小，如果不加以整合，就會有單薄、散亂的感覺。為了能形成系列，可將同類題材進(jìn)行合并。通過整合后，多段內(nèi)容相關(guān)的小故事可連成一篇長文章。如一個地方有很多有關(guān)寺廟的故事，可將這些同類信息串聯(lián)起來，讀起來更有系統(tǒng)性，聽起來更有厚重感。

4、在骨架中豐滿：有些很有吸引力的題材，原始故事只有三言兩語，聽起來難以過癮，這就需要豐滿結(jié)構(gòu)。可以通過合理想象，進(jìn)行環(huán)環(huán)緊扣的細(xì)節(jié)描寫。有些小故事已有了粗線條的骨架，就給編創(chuàng)者提供了施展才華的空間，通過擴(kuò)展篇幅后，就能成為一篇篇在骨架上附加上了有血有肉的民間文學(xué)作品。

5、在關(guān)聯(lián)中嫁接：有些民間文學(xué)為了增添更濃郁的地域色彩，常將一些發(fā)生在同時、同地的名人故事和事件故事進(jìn)行嫁接，使民間故事妙趣橫生。嫁接時追求巧妙勾連，順暢轉(zhuǎn)換，避免生硬別扭的“拉郎配”。經(jīng)過合理嫁接的民間文學(xué)聽起來出乎意料，又不會有牽強(qiáng)附會的感覺。

6、在虛幻中落實：有些暫時還難以求解的史料，卻是民間文學(xué)的表現(xiàn)天地，可將虛幻的疑問，落實到民間故事的情節(jié)中去。如，有人認(rèn)為祖沖之到江蘇昆山當(dāng)上縣令后發(fā)明了圓周率，但缺少證據(jù)，多有疑問，那么可以編成民間故事敘說發(fā)明經(jīng)過，既能滿足邑人的心愿，又能排除是非爭端。

7、在結(jié)論中演繹：很多民間故事是通過演繹法來證明某種說法的出典，猶似運用演繹法求證數(shù)學(xué)題一樣。就是“之所以”有那種說法，“是因為”有這種經(jīng)歷，才使結(jié)論成立。如，“蟹”字由上“解”下“蟲”兩字組成，就有人編出了巴“解”首吃夾人“蟲”的冒險故事，聽之有理，隨之“蟹”字出典傳說開來。

8、在說講中多解：有些民間故事在流通過程中被不斷改寫，一種可能是前人留下的故事編得還不夠動聽，后人有再創(chuàng)作的欲望；另一種可能是除了前人的一種解讀外，還有另辟蹊徑的其他解讀，因此就有“一題多解”的現(xiàn)象。不能說前者對，后者錯，民間文學(xué)可以各抒己見，各領(lǐng)風(fēng)騷，切忌厚古薄今。

9、在浪漫中荒誕：民間文學(xué)的文字運行可以天馬行空，自由馳騁。民間常依附名人效應(yīng)來抒發(fā)浪漫，即使故事編得荒誕不經(jīng)，百姓也會相信故事“真實”存在。如，昆山曾流行乾隆皇帝品嘗奧灶面的民間故事，事實上純屬空穴來風(fēng)，乾隆皇帝從未到過昆山，但乾隆皇帝多次下江南巡視，所以聽來也覺可信。

目前，傳承民間文學(xué)要以保護(hù)“非遺”的高度來對待這些珍貴的文化遺產(chǎn)。一方面需要“承前”，就是要把前人留下的口述素材記錄下來；另一方面需要“啟后”，就是依靠當(dāng)代“民文”工作者的智慧，將這些原始素材再巧妙編織，使當(dāng)代民間文學(xué)既有“繼往”的底蘊(yùn)，又有“開來”的內(nèi)涵，就是不但要認(rèn)真地理舊，而且還需積極地創(chuàng)新，奉獻(xiàn)出一批題材新穎、角度獨特、結(jié)構(gòu)精巧、語言流暢的優(yōu)秀民間文學(xué)，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間文化的生動教材。