陳曲

我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)文明中斷的國(guó)家。今天，我國(guó)已成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，正在成為更具影響力的世界大國(guó)，也正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。我國(guó)幾千年的優(yōu)秀文明很多都是以文言文的方式承載的，學(xué)習(xí)文言文，能讓學(xué)生獲得更好的文言語(yǔ)感，強(qiáng)化他們的理解能力，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。言語(yǔ)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文感知和應(yīng)用能力的最為重要的方式，高中文言文教學(xué)重視學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生更好地提升自己的語(yǔ)言水平，從而為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代文化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

一、培養(yǎng)言語(yǔ)感受能力，引導(dǎo)深化認(rèn)知

語(yǔ)感是學(xué)習(xí)和應(yīng)用語(yǔ)言最為重要的能力，是獲得更多的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)、得到最為直觀的體會(huì)、認(rèn)識(shí)言語(yǔ)背后指代的實(shí)物和思想情感，體會(huì)最為基本的語(yǔ)言組織規(guī)則和節(jié)奏停頓的能力，語(yǔ)感訓(xùn)練能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性。語(yǔ)言首先是作用于人最為直接的聽(tīng)覺(jué)，再慢慢滲入人的思想和心理，在潛移默化中熟悉其基本的句式和思想情感。高中文言文教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐，教師需要引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言朗讀和誦讀，豐富學(xué)生的文言語(yǔ)言，把握語(yǔ)言組織的基本規(guī)則，體會(huì)文言的節(jié)奏，積累一些最為常見(jiàn)的文言要素，熟悉這些詞匯背后直指的含義和間接蘊(yùn)含的意義。

高中文言文數(shù)量不斷增加，不僅在必修教材中每?jī)?cè)都有至少一個(gè)單元的文言課文，在選修課程中還專門(mén)為學(xué)生配置了中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞，讓學(xué)生更多地感知和體驗(yàn)。這些都是培養(yǎng)學(xué)生文言素養(yǎng)和能力的最好媒介，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐訓(xùn)練最好的素材。高中文言文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出文言文的節(jié)奏，感知其基本的詞義、句式特點(diǎn)，不斷強(qiáng)化他們的文言感知能力。

如學(xué)習(xí)《滕王閣序》，這是王勃最具代表性的散文作品，也是我國(guó)文言文文的經(jīng)典之作。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感知駢文的節(jié)奏和韻律。作為四六文，其停頓很有規(guī)律，讀起來(lái)朗朗上口，非常富有樂(lè)感。學(xué)生在朗讀中感知基本的詞義，還能感知文言的節(jié)奏和組織規(guī)則，讓學(xué)生體會(huì)不同句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其思想情感、同一句式同樣位置詞語(yǔ)的性質(zhì)和意義進(jìn)而感知文言組織的基本規(guī)律。比如：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！本涫椒浅ＵR，讀起來(lái)非常有節(jié)奏感，在相同的位置上都是相同的詞性，“物華天寶”與“人杰地靈”形式相同，“龍光射牛斗之墟”與“徐孺下陳蕃之榻”句式一樣，知道上句就能很快地想起下句。且同中有異，相同的句式，不同的思想，“物華天寶”是物，“人杰地靈”是寫(xiě)人；“龍光射牛斗之墟”是從天文方面落筆，而“徐孺下陳蕃之榻”則是從人文歷史的角度敘述?？傊寣W(xué)生感知文言文語(yǔ)言和思想表述的基本方式，能培養(yǎng)學(xué)生基本的文言思維。

二、增強(qiáng)言語(yǔ)領(lǐng)悟能力，做好精細(xì)化研讀

基于言語(yǔ)實(shí)踐的高中文言文教學(xué)需要結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)和實(shí)際，逐步培養(yǎng)他們的語(yǔ)言素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化他們的感悟能力，慢慢提升他們的理解能力。在基本感知的基礎(chǔ)上，深入感知文言文背后的思想和情感，在讀懂和理解的同時(shí)，感知文言文背后的思想，體會(huì)語(yǔ)言承載的文化。高中文言文教學(xué)需要做好學(xué)生能力的培養(yǎng)工作，引導(dǎo)學(xué)生置身于文言文表述的場(chǎng)景。做好相應(yīng)的啟發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和感悟，體會(huì)文言文的思想和藝術(shù)之美。鼓勵(lì)學(xué)生做好研讀，在理解基本文意的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)分析和研究，感知文言文的規(guī)則，強(qiáng)化學(xué)生的文言感悟能力。

李密的《陳情表》是一篇膾炙人口的抒情作品，歷來(lái)為人所推崇。很多教師都會(huì)介紹給學(xué)生，希望能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。但是，很多學(xué)生并不領(lǐng)情，他們會(huì)有更多的疑惑，怎么會(huì)有這樣的贊美呢？我怎么就沒(méi)有感受到呢？這就要求教師增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力，增強(qiáng)學(xué)生的研讀能力，讓學(xué)生能夠真正深入文本，感知作者表達(dá)的思想感情。為此，教師首先要從整體上感知文本，第一段講述自己的經(jīng)歷身世，“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”是概括句，講述自己不幸的經(jīng)歷。這為后文敘述自己報(bào)養(yǎng)育之恩做好了鋪墊，也為自己不能復(fù)命提供支撐，更為最后“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”提供支撐。教師可以從情與理兩個(gè)方面讓學(xué)生來(lái)感知和研讀，體會(huì)其中至孝至誠(chéng)的情感。讓學(xué)生在理解基本文言意思的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)他們的理解感悟能力。

再如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，通過(guò)記敘一些日常生活和家庭的瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻之間的深情，感情十分真摯樸實(shí)，語(yǔ)言自然樸素，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，讓人身臨其境。特別是這篇散文寫(xiě)“悲”的部分，細(xì)細(xì)讀來(lái)更是讓人動(dòng)容，潸然淚下。教師可以讓學(xué)生找找這些細(xì)節(jié)，通過(guò)有感情地朗誦這個(gè)細(xì)節(jié)，找到感情的觸動(dòng)點(diǎn)，并結(jié)合自己在生活中類似的情感體驗(yàn)來(lái)談?wù)勛约旱母杏|，尤其是文中慈母“以指扣門(mén)扉”噓寒問(wèn)暖的描寫(xiě)，學(xué)生深有感觸，能夠更好地理解歸有光字里行間的那份悲涼。

三、強(qiáng)化言語(yǔ)運(yùn)用能力，做好文言拓展

基于言語(yǔ)實(shí)踐的高中文言文教學(xué)需要注重學(xué)生實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能獲得最為具體的體驗(yàn)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的感知和應(yīng)用能力。高中文言文教學(xué)需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，圍繞生活和應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用文言文，體會(huì)文言詞匯、句式的用法和規(guī)則，真正學(xué)會(huì)應(yīng)用?；谘哉Z(yǔ)實(shí)踐的高中文言文教學(xué)可以鼓勵(lì)學(xué)生在理解文言文思想的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)引用，用更多的先賢圣哲思想為自己的言論論證?？梢怨膭?lì)學(xué)生運(yùn)用文言文寫(xiě)作，讓學(xué)生借助文言文表達(dá)自己的思想情感，增強(qiáng)他們的應(yīng)用能力。也可以鼓勵(lì)學(xué)生將自己熟悉的現(xiàn)代文翻譯成文言文，感知古今語(yǔ)言的對(duì)譯，一改過(guò)去單一地讓學(xué)生翻譯古文的傳統(tǒng)。

例如，學(xué)習(xí)文言文狀語(yǔ)后置、數(shù)量短語(yǔ)的應(yīng)用時(shí)，學(xué)生提出這樣的任務(wù)：將“我在馬路邊，撿到一分錢(qián)”翻譯成文言文。學(xué)生非常感興趣，不僅是他們熟悉的兒歌歌詞，還與平時(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐大不相同，于是躍躍欲試，一起合作討論，有的學(xué)生說(shuō)，需要將“于道旁”放在最后，古人一般都是將地點(diǎn)狀語(yǔ)放在動(dòng)詞后邊。有的學(xué)生說(shuō)，應(yīng)該譯成“錢(qián)一文”，因?yàn)楣湃撕苌儆谩胺帧边@個(gè)表述錢(qián)單位的概念，且古人一般都是將數(shù)量短語(yǔ)放在修飾語(yǔ)的后邊。

總之，高中文言文教學(xué)一定要重視學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)和應(yīng)用實(shí)踐中感知感悟，不斷強(qiáng)化學(xué)生的文言語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力，讓學(xué)生真正做到活學(xué)活用，從而讓學(xué)生能夠閱讀更多傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，感知中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想和藝術(shù)魅力，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟其中的語(yǔ)言美，領(lǐng)悟作者的人文情懷以及具體的思想感情，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，最終內(nèi)化成為自己的高尚品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

作者單位：廣東省廣州市增城區(qū)增城中學(xué)（510000）