邵麗麗

【摘 要】本文對師范學(xué)校音樂教學(xué)實踐中的品德育人進行了初步探索，分析了品德育人的意義，并進行了有益的嘗試，提高了新時代音樂教學(xué)的成效。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；品德育人；初探

【中圖分類號】G633.951 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）05-0027-02

據(jù)記載：“在人類還沒有產(chǎn)生語言時，會利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息地呼喊，這便是最原始的音樂雛形?！币魳肥且婚T聲音的藝術(shù)，是一種能讓人產(chǎn)生情感共鳴的聲音。音樂可以陶冶人的情操，具有品德育人之作用。筆者在師范學(xué)校音樂教學(xué)實踐中，始終把品德育人放在首位，取得了初步成效。

一、師范學(xué)校音樂教學(xué)品德育人的意義分析

（一）新時代立德樹人的要求

新時代學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在教會學(xué)生掌握基本知識、基本技能的同時，要教育其如何做人。教書是手段，育人是目的，音樂教學(xué)也不例外。衡量一堂音樂課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，不是看這節(jié)課學(xué)生掌握多少樂理知識，唱會多少歌譜，而是看這堂課如何去培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，如何讓學(xué)生在感悟音樂中陶冶情操，這種對學(xué)生情操的培養(yǎng)，就是音樂課的品德育人方式。

（二）師范教育的特殊性

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處世的道理；言傳身教，傳授知識的同時要注重培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。而師范教育是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，肩負著對“人類靈魂工程師”的培養(yǎng)，其育人要求更高。在師范學(xué)校音樂教學(xué)中，除了要教會學(xué)生在將來從事音樂教學(xué)所必備的基礎(chǔ)音樂知識和基本技能外，還要用自己的良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)去感化學(xué)生，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，使他們形成正確的價值觀、世界觀。從而成長為“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的好老師，去培育祖國的下一代。

（三）音樂本身的特殊屬性

我國古代教育家孔子早在二千多年前就提出：“興于詩，立于禮，成于樂”的教育思想。音樂教學(xué)較之其他學(xué)科教學(xué)，更具有藝術(shù)性、思想性和靈活性。音樂是聲音的藝術(shù)、情感的藝術(shù)，它比其它的藝術(shù)更動人心弦，更訴之于人的感情。音樂給予的情感，作品賦予的思想，教學(xué)創(chuàng)設(shè)的氛圍是其他學(xué)科無法比擬的。任何思想品德教育，如果沒有情感作為基礎(chǔ)，只能是空洞地說教。因為在教學(xué)中能行之有效的方法莫過于“曉之以理”、“動之以情”、“導(dǎo)之以行”，這其中的“情”是關(guān)鍵[1]。在音樂教學(xué)中，通過思想情感來啟迪學(xué)生心智，尤其感受到它的德育作用，無論是音樂作品的本身，還是教學(xué)過程中的講導(dǎo)、提示，音樂藝術(shù)有著它獨特的誘人魅力。它能扣人心弦、啟人心智、育人品德，比其他的藝術(shù)更能直接地深入人的情感之中，對人的品行修養(yǎng)、情感陶冶都將起著潛移默化的滲透作用[2]。

二、師范學(xué)校音樂教學(xué)品德育人的點滴嘗試

（一）通過對音樂家感人故事的挖掘，對學(xué)生進行勵志教育

筆者在教學(xué)過程中，注重講授音樂家艱難奮斗的感人經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)上進。例如：在欣賞被譽為“一切音樂中最驚人的奇跡”——《勃蘭登堡協(xié)奏曲》時，我向?qū)W生介紹：巴赫出生在德國，在10歲時父母就雙雙去世，只好到哥哥克里斯多夫處居住。克里斯多夫曾向管風(fēng)琴大師學(xué)琴，并擁有一本大師的手抄本樂譜，他把樂譜鎖在書房一個帶格子門的柜子里，非常保密。小巴赫具有強烈的求知愿望，這本樂譜對他來說無疑是一大寶藏。于是，在一個明月之夜，小巴赫偷偷溜進哥哥的書房，用小手伸進格子門櫥里把樂譜卷起拿出來，借著月光抄寫，六個月后，竟然抄完了一大厚本樂譜。15歲時，巴赫離開了哥哥，徒步300公里前往呂內(nèi)堡學(xué)習(xí)，巴赫還多次徒步一整天前往漢堡聆聽音樂家的演奏，在一次從漢堡返回呂內(nèi)堡的途中，他沒有了路費，饑餓難耐地坐在路邊一個小飯館旁歇腳，突然飯館窗戶里扔出兩個魚頭，巴赫連忙過去撿起來想以此充饑，沒想到魚頭里藏著兩個金幣，原來這是好心人對他的施舍。欣賞貝多芬的《命運交響曲》時，通過貝多芬的生平，學(xué)生得知貝多芬25歲時患耳疾，45歲時失聰?shù)臍埧岈F(xiàn)實，讓學(xué)生感受貝多芬與不幸的命運抗?fàn)幍男穆窔v程。這些音樂家曲折坎坷的人生與不懈的藝術(shù)追求，可以充分激發(fā)學(xué)生頑強拼搏的潛能與堅韌不拔的斗志。吳珂同學(xué)性格內(nèi)向又加之初中時期基礎(chǔ)較為薄弱，通過勵志教育后，轉(zhuǎn)變很大，尤其是專業(yè)課程進步明顯，便成了班里的佼佼者。

（二）通過對音樂作品創(chuàng)作歷程的挖掘，對學(xué)生進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育

任何音樂作品的創(chuàng)作都來源于生活，并高于生活。《團結(jié)就是力量》，創(chuàng)作于1943年，當(dāng)時是抗戰(zhàn)最艱苦的時候，蔣介石消極抗戰(zhàn)，特別是在八路軍打了“百團大戰(zhàn)”之后，全部的日軍，偽軍就把軍事重點都壓在八路軍身上。晉察冀那個地方本來山區(qū)老百姓特別苦，給地主納租特別重，老百姓提出要減租減息，當(dāng)時創(chuàng)作的目的就是配合減租減息這一次運動。氣勢雄壯的歌詞“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼”，表達出中華民族強有力的心聲，流淌著將革命進行到底的決勝信心。1938年9月，武漢淪陷后，詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇隊第三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地，途中目睹了黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子，創(chuàng)作了《黃河吟》。1939年冼星海去看望病床上的光未然，聽其朗誦《黃河吟》，聽其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象，遂蕩其共鳴，樂思如潮，譜寫出中華民族的音樂史詩——《黃河大合唱》，展現(xiàn)了中國人民英勇無畏的民族氣節(jié)，唱響了時代的最強音?；仡櫯c重現(xiàn)這些音樂作品的創(chuàng)作歷程，讓新時代的師范生接受了一次革命的洗禮。有國才有家，國富才能民強，進一步增強了學(xué)生的愛國熱情[3]。

（三）通過對音樂作品自身內(nèi)涵的挖掘，幫助學(xué)生樹立正確的“追星”觀

師范生多處于17～20歲之間，正是青春飛揚的年華。在這個時期，好奇心和模仿力都很強，他們喜歡標(biāo)新立異，追趕時髦，追求時尚，對歌星、影視明星很崇拜，甚至成為“追星”族。在教學(xué)時，我十分注重對學(xué)生“追星”這種現(xiàn)狀進行引導(dǎo)，教育他們要善于從歌星身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，學(xué)習(xí)他們的音樂作品，而并非盲目“追星”。我班不少學(xué)生非常喜歡周杰倫，教學(xué)時我向?qū)W生介紹周杰倫是娛樂圈內(nèi)著名的大孝子?！度~惠美》、《聽媽媽的話》都是周杰倫給媽媽寫的歌，歌詞里充滿了對媽媽的愛，周媽媽很喜歡費玉清的歌，為了讓媽媽開心，周杰倫與費玉清合作了《千里之外》。周杰倫還給外婆寫過歌，歌名就叫《外婆》?！拔沂?，是因為看到外婆失落而失落……”“聽媽媽的話、別讓她受傷、想快快長大、才能保護她……”從周杰倫身上學(xué)生們學(xué)得了孝敬與感恩。

總之，在師范學(xué)校音樂教學(xué)實踐中進行品德育人勢在必行，可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，讓他們在日后的學(xué)習(xí)中樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為今后成長為德才兼?zhèn)涞摹八挠小苯處煹於ɑA(chǔ)。

【參考文獻】

[1] 郭聲鍵.音樂教育論[M].湖南文藝出版社，2004.

[2] 邵祖亮.中學(xué)音樂教學(xué)法[M].上海音樂出版社，1992.

[3] 姜輝.淺談音樂教育的德育滲透[J].新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育），2010（12）.