馮楠楠

[摘? 要]習近平新時代中國特色社會主義思想立足中國現(xiàn)實和最大實際，著眼于時代條件和實踐要求，堅持馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合，解決了馬克思主義的新問題，創(chuàng)新了馬克思主義新思維，確立了馬克思主義新思想，開辟了馬克思主義新境界，推動了馬克思主義新發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是煥發(fā)生機與活力的21世紀的馬克思主義。

[關(guān)鍵詞]21世紀;馬克思主義;習近平新時代中國特色社會主義思想

[中圖分類號]A8? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2018）04-0022-04

黨的十九大報告明確指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边~入新時代，如何更好地運用馬克思主義順應(yīng)時代潮流、把握時代方向、引領(lǐng)時代發(fā)展、推動時代進步？如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義、堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義？以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、視角寬廣，開拓創(chuàng)新、務(wù)實求真，以巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當、非凡的遠見卓識，進行了長期不懈的理論探索，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，從歷史和現(xiàn)實相統(tǒng)一、理論和實踐相結(jié)合的維度回答了舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標等一系列復(fù)雜性時代考題，解決了社會主義發(fā)展中涌現(xiàn)出的諸多新問題，開辟了中國化馬克思主義的新境界，推動了21世紀馬克思主義的新發(fā)展。

一、解決了馬克思主義新問題

重大現(xiàn)實問題是對時代的挑戰(zhàn)，也是對新思想的召喚。馬克思主義是開放的、不斷發(fā)展的理論體系，它是在解決時代新問題中為自己開辟發(fā)展道路的。習近平新時代中國特色社會主義思想這一偉大理論創(chuàng)新不是書齋里的馬克思主義，而是在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的外部環(huán)境下，在中國特色社會主義進入全面深化改革的深水期和攻堅期，在人民群眾的生動的實踐中，在解決實踐中涌現(xiàn)出來的新問題、新矛盾中生成、發(fā)展和完善的，彰顯出我們黨直面嚴峻挑戰(zhàn)的問題意識和勇?lián)鷷r代重任的責任意識。這些問題既有重大的理論實踐問題，也有具體的現(xiàn)實問題。在具體的現(xiàn)實問題中，既有累積下來的老問題，也有發(fā)展中出現(xiàn)的新問題。全黨面臨的重要現(xiàn)實問題是，“如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題。現(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題?！盵1]對此，鄧小平也早有預(yù)見，他說：“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”，[2]甚至更棘手、更尖銳、更復(fù)雜。解決了重大理論問題就發(fā)展了21世紀的馬克思主義，解決了具體的實踐問題就堅定了馬克思主義的發(fā)展信心。習近平新時代中國特色社會主義思想緊密圍繞重大的時代課題，明確了新時代中國特色社會主義發(fā)展的總?cè)蝿?wù)和改革的總目標，明確了“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，明確了依法治國的總目標和強軍的總目標，加強了黨的領(lǐng)導(dǎo)的地位，敏銳地指出我國社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因而，要把人民群眾對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，不斷提升發(fā)展的質(zhì)量、保障發(fā)展的效益，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好地推動人的自由全面發(fā)展、推進社會的全面進步，從而發(fā)展了21世紀的馬克思主義。在具體的現(xiàn)實問題中，包括我國歷史發(fā)展中長期累積或延續(xù)下來的老問題和我們迅速崛起中出現(xiàn)的新問題。當代中國正處于由站起來、富起來到強起來的新時代，這個新時代凸顯的問題包括：一是老問題，如生產(chǎn)力不夠發(fā)達的問題、貧困家庭的問題、權(quán)力腐敗的問題、特權(quán)觀念和等級觀念問題、政治意識薄弱、理想信念不堅定問題等;二是發(fā)展起來出現(xiàn)的新問題，如社會分配公平問題、民生短板凸顯問題、環(huán)境治理緊迫問題、政治生態(tài)建設(shè)問題，還有意識形態(tài)斗爭復(fù)雜、價值觀念多元沖突、創(chuàng)新能力不強等問題。社會主義發(fā)展中的重大理論和實踐問題是舉什么旗幟、走什么道路的發(fā)展方向問題，改革發(fā)展中具體的現(xiàn)實問題涉及是否堅定正確的發(fā)展方向問題，它們與社會發(fā)展規(guī)律、與人民群眾的訴求和呼聲形成了鮮明的矛盾。以習近平同志為核心的黨中央始終堅持馬克思主義，認真傾聽時代的聲音，積極解決時代帶來的復(fù)雜問題和嚴峻挑戰(zhàn)，在解決問題中、在克服困難中，確立了新時代中國特色社會主義思想，發(fā)展了21世紀的馬克思主義。

二、創(chuàng)新了馬克思主義新思維

解決新問題，需要新方法、更需要新思維。恩格斯深刻地指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵3]理論創(chuàng)新源自思維方式創(chuàng)新。要重視不斷學習和運用馬克思主義哲學，學習辯證唯物主義和歷史唯物主義，運用馬克思主義世界觀和方法論，創(chuàng)新馬克思主義新思維。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以能在新的時代條件下解決社會主義發(fā)展的重大問題，解決實踐發(fā)展中的最突出的問題和最尖銳的矛盾，關(guān)鍵在于其蘊含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，運用戰(zhàn)略思維、辯證思維、法治思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維、歷史思維等一系列體大精深的思想方法和工作方法去洞悉觀察、思考分析問題。新時代我們黨面臨四大考驗和四種危險的嚴峻形勢，無論在經(jīng)濟建設(shè)、政治民主、社會民生、生態(tài)環(huán)境、黨的建設(shè)等任何一個方面，都要善于運用底線思維方式。凡事都抱最大的希望，但也要做最壞的準備，方能做到不亂陣腳、有備無患。要洞悉瞬息萬變的世界局勢和國內(nèi)環(huán)境，觀大勢、謀大事，從全局、從長遠上把握事物發(fā)展變化趨勢，制定科學合理的、切實可行的戰(zhàn)略方案[4];“我們想問題、做決策、辦事情，不能非此即彼，要用辯證法、要講兩點論、要找平衡點?！蓖咨铺幚斫夥潘枷肱c實事求是的關(guān)系、整體推進與重點突破的關(guān)系、頂層設(shè)計與摸著石頭過河等關(guān)系，堅持用辯證的思維頭腦想問題、辦事情;習近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)，要全面推進依法治國，把我國建設(shè)成為社會主義法治國家。實現(xiàn)這個發(fā)展目標，確立法治思維是根本?！案骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動各項工作。”[5]事物之間存在著普遍聯(lián)系，要注重運用系統(tǒng)思維把握和處理事物各部分的關(guān)系，強調(diào)改革發(fā)展的協(xié)同性、整體性、銜接性、次序性。新時代中國特色社會主義思想運用這一系列科學的思維方法，貫穿于“一帶一路”戰(zhàn)略建設(shè)、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、新發(fā)展理念、構(gòu)建人類命運共同體等治國理政的全方位、多領(lǐng)域、各方面，有利于解決發(fā)展難題，激發(fā)發(fā)展活力，提振發(fā)展信心，凝聚發(fā)展共識，提升發(fā)展水平，有利于增強工作的科學性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

三、確立了馬克思主義新思想

思想是時代的先聲，理論是行動的指南?！皥猿趾桶l(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體為它確立了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵6]以習近平同志為核心的黨中央在解決新問題中發(fā)展了新思維，在深刻總結(jié)歷史和社會發(fā)展的經(jīng)驗中，確立了馬克思主義新思想，即習近平新時代中國特色社會主義思想。它是新時代下黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀同根同源、一脈相承的，是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時代潮流的、被實踐證明了的科學理論，是把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的最新理論成果，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想，是21世紀的馬克思主義。它的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵可以概括為密切關(guān)聯(lián)、相互連接、內(nèi)在統(tǒng)一的八個方面，其中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標;實現(xiàn)奮斗目標必須解決的首要問題即是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展這一新時代主要矛盾;實現(xiàn)奮斗目標的宏偉戰(zhàn)略、科學方法和有力手段即是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局;實現(xiàn)總目標在不同方面的任務(wù)和方式即全面深化改革、全面推進依法治國、世界一流軍隊建設(shè)、中國特色社會主義外交等;完成總?cè)蝿?wù)的根本保證則是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習近平新時代中國特色社會主義思想是政治“宣言書”，更是行動“指南針”;是科學的理論，更是鮮活的實踐。因此，要高擎習近平新時代中國特色社會中主義思想偉大旗幟，將其貫徹落實到各項工作中，具體表現(xiàn)為邏輯嚴密、層次鮮明的“14個堅持”，涵括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。全面貫徹新時代中國特色社會主義的基本方略，有助于更好地指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，引領(lǐng)黨和人民各項事業(yè)的推進和發(fā)展。

四、開辟了馬克思主義新境界

新思想探索了新道路，推動了社會主義發(fā)展的新景象，開辟了馬克思主義新境界。馬克思主義是“關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學說”，[7]295《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是馬克思主義誕生的標志，科學社會主義理論是馬克思主義的理論歸宿和最終目標。但按照馬克思恩格斯的理論，共產(chǎn)主義革命是“將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命，……發(fā)展得較快或較慢，要看這個國家是否有發(fā)達的工業(yè)，較多的財富和比較大量的生產(chǎn)力?！盵7]306俄國將馬克思主義理論變成了現(xiàn)實，在一個落后的國家建立了社會主義制度。但在社會主義建設(shè)中，他們將馬克思主義變成了形而上學的教條，70年后，宣告蘇聯(lián)模式的社會主義的失敗。對此，某些西方學者斷言“馬克思主義過時了”“社會主義終結(jié)了”，宣稱西方民主是最完美的制度形式和歷史發(fā)展的終極形式。在20世紀末期，社會主義運動陷入低潮，“社會主義該走向何方、如何建設(shè)”成為擺在馬克思主義者面前的嚴峻課題。1978年，中國開始改革開放，開創(chuàng)性地提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”，為停滯低谷中的社會主義指明了前進的方向。黨的十八大以來，習近平帶領(lǐng)全國各族人民取得了全方位的、開創(chuàng)性的成就，偉大的歷史性變革使中國的面貌發(fā)生了空前的變化，進入了中國特色社會主義新時代，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的巨大跨越，使我國以更加自信的姿態(tài)在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，為科學社會主義注入新鮮血液，使其在21世紀的中國迸發(fā)出無窮的生機活力，彰顯出強勁的生命力。盡管如此，世界上仍不乏對中國的質(zhì)疑之聲，一些人認為中國的改革開放建設(shè)的不是中國特色社會主義，而是中國特色資本主義;還有一些人妄言中國的建設(shè)應(yīng)該全盤西化，照搬西方模式……，中國特色社會主義這三個“不能變”是新時代全面深化改革必須始終堅持的原則。開辟馬克思主義發(fā)展新境界的哲學依據(jù)就是始終堅持矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理、堅持科學性和價值性相結(jié)合的原則。堅持中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)、遵循人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義發(fā)展規(guī)律、堅持人民為中心的發(fā)展理念，表明我們始終高擎中國特色社會主義旗幟，表明我們始終走在科學社會主義道路上。我們不斷革命和創(chuàng)新的精神、自我革命的決心和意志、社會進步的速度和活力，彰顯了新時代科學社會主義在當代中國的生命力和真實性，表明科學社會主義在21世紀開辟了新境界。

五、推動了馬克思主義新發(fā)展

新思想具有世界眼光和人類情懷，習近平新時代中國特色社會主義思想倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，推動了馬克思主義在世界范圍的新發(fā)展，是21世紀的馬克思主義。馬克思恩格斯在資本主義境遇下肯定建立“世界歷史”的重要性，他們認為，由于人們的普遍交往，“地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替，……無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在……各個人的世界歷史性的存在，也就是與世界歷史直接相聯(lián)系的各個人的存在?！盵7]166-167但這種世界歷史是在資本的強權(quán)和暴力下推進的，是以血與火的代價換來的，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！盵7]404如果說，以資本和暴力開辟的世界歷史是共同體的否定階段的話，我們倡導(dǎo)的人類命運共同體就是共同體發(fā)展的否定之否定階段。當代中國的發(fā)展凝聚了中國智慧、拓寬了中國道路、顯示了中國力量、蘊含了中國精神、彰顯了中國方案，中國人民在當代中國改革和發(fā)展中獲得了實惠。但中國是有人類責任感的大國，中國特色社會主義的發(fā)展成就應(yīng)該惠及世界人民。習近平新時代中國特色社會主義思想的“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”的構(gòu)想、“上合組織”機構(gòu)正是馬克思主義世界歷史理論的新發(fā)展，是實現(xiàn)真實的共同體的堅實的步驟?！皹?gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動。我認為，國際社會要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力?！盵8]我們主張的人類命運共同體是對資本主義開辟的世界歷史的新的否定，二者有本質(zhì)的區(qū)別。就動機看，前者是使世界人民享受到中國發(fā)展的成果，后者是將過剩的資本轉(zhuǎn)移到世界各地;就方式看，前者是和平、協(xié)商、對話的方式，后者是強權(quán)、暴力、獨斷的方式;就目的看，前者是中國的崛起“給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。”后者是資本的利潤，是財富的積累;就后果看，前者是世界的和平和共同發(fā)展，后者是掠奪和壓榨。黨的十九大闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界歷史意義，它指出，新時代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！盵9]

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