陳丹琳

摘 要 責(zé)任教育是學(xué)校教育的難點。品德與社會課堂教學(xué)應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，將課堂學(xué)習(xí)從家庭、學(xué)校延伸至社區(qū)、國家等不斷擴(kuò)展的生活場域，引導(dǎo)兒童從“對自己負(fù)責(zé)”開始認(rèn)識責(zé)任，學(xué)會參與公共生活，不斷激發(fā)愛國情感，深化責(zé)任意識，認(rèn)同責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān) 鍵 詞 責(zé)任教育；品德與社會；學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2018）07-00-03

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。其中，“責(zé)任”不僅是學(xué)生重要的個性心理品質(zhì)，更是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求。在小學(xué)階段開始培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，具有特別重要的意義。然而，長期以來，責(zé)任教育始終是學(xué)校德育的一個難點和重點。如何讓小學(xué)生將“責(zé)任”內(nèi)化于心，并轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為，需要我們不斷探索。

一、遵循兒童邏輯，從“對自己負(fù)責(zé)”開始認(rèn)識“責(zé)任”

在中小學(xué)道德與法治課程中，“責(zé)任”實質(zhì)上與“誠信”“理想”等主題內(nèi)容一樣，可說是老生常談的“道理”。學(xué)生自一年級入學(xué)開始，諸如“自己的事情自己做”等習(xí)慣培養(yǎng)本身就蘊涵著責(zé)任教育的因子。正如品德與社會課程強調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，責(zé)任作為一種實踐智慧，同樣只能在生活中習(xí)得并內(nèi)化[1]。小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)必須立足兒童生活，遵循兒童的心理特點和成長規(guī)律。

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，本課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界是學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。小學(xué)生責(zé)任意識的培育自當(dāng)從身邊的生活開始，逐漸拓展至更廣闊的生活世界。因此，責(zé)任教育應(yīng)該遵循“對自己負(fù)責(zé)”——“對他人、社會負(fù)責(zé)”——“對國家負(fù)責(zé)”的邏輯線索，從“對自己負(fù)責(zé)”開始，讓學(xué)生逐漸理解并認(rèn)同“責(zé)任”，并以此指導(dǎo)自身的行為。

在品德與社會課程中，許多學(xué)習(xí)主題都蘊含著“對自己負(fù)責(zé)”的教育價值。以“怎樣才是美”（北師大版《品德與社會》六年級上冊）一課為例，本課旨在讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，建立與自身年齡相符的健康審美觀；懂得良好的行為舉止體現(xiàn)在生活的方方面面，外在美與心靈美是統(tǒng)一的；并用以指導(dǎo)自身生活。

教學(xué)中，教師從學(xué)生感興趣的著裝審美介入，讓學(xué)生事先收集不同職業(yè)、年齡的人們的衣著圖片或視頻，請學(xué)生對比、總結(jié)其不同風(fēng)格；之后，學(xué)生展開討論分享自己最喜歡的穿著風(fēng)格，并講明原因。學(xué)生的回答各異，但喜歡的原因基本相同，即符合職業(yè)身份的穿著才是最美的。在此基礎(chǔ)上，教師就學(xué)生關(guān)注的熱點問題“校服”，創(chuàng)設(shè)問題情境：校服是學(xué)校為學(xué)生量身定制的服裝，并有著裝要求。為什么有一部分同學(xué)不愿意穿？你們?nèi)绾慰创@個問題？這是學(xué)生普遍關(guān)心的問題，因而能暢所欲言。有的說每天都要穿校服，就沒辦法穿其他的漂亮衣服了；還有孩子提出，穿校服是應(yīng)該的但是要改進(jìn)款式，讓大家更喜歡校服……

此時，教師拋出問題“為什么要穿校服”，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校日常規(guī)范等方面進(jìn)行思考探究。孩子們討論后得出結(jié)論：符合職業(yè)身份的衣著才是美的。校服是學(xué)生的身份標(biāo)識，象征著學(xué)生朝氣蓬勃的精神面貌，它正體現(xiàn)了學(xué)生的衣著之美。而且校服還是學(xué)校的重要標(biāo)志，是學(xué)校文化的一部分，穿校服也是熱愛學(xué)校、熱愛集體的表現(xiàn)。作為小學(xué)生要有正確的審美觀，不攀比、不虛榮，身著校服要時刻注意自己的言行，符合小學(xué)生行為規(guī)范，要為自己的身份和言行負(fù)責(zé)。當(dāng)然，如果對校服款式有意見，可以向?qū)W校提出合理建議。教師由此引導(dǎo)孩子們認(rèn)識“責(zé)任”，要以健康的審美觀看待自己的日常穿著言行等，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。

二、擴(kuò)展課堂場域，在“參與公共生活”中深化責(zé)任意識

小學(xué)中高年級是學(xué)生逐漸熟悉和理解社會生活的重要時期，幫助學(xué)生參與社會，學(xué)會做人是品德與社會課程的核心。因此，責(zé)任教育需要在學(xué)生懂得“對自己負(fù)責(zé)”的基礎(chǔ)上，循著學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活場域，豐富其對責(zé)任的認(rèn)識和理解，進(jìn)而學(xué)會“對他人、社會”負(fù)責(zé)，學(xué)會參與集體、社會生活，實現(xiàn)社會性發(fā)展。

以“假如我是人大代表”（北師大版《品德與社會》六年級上冊）一課為例，本課旨在通過模擬活動讓學(xué)生感受身為人民代表的責(zé)任感，樹立關(guān)心他人、關(guān)心社會的公民責(zé)任意識，學(xué)會主動參與社會生活。它所培養(yǎng)的正是未來社會所需要的公民素養(yǎng)。但是，對于小學(xué)生而言，人大代表顯然距離自己的生活還比較遙遠(yuǎn)，直接講述或模仿都有一定難度，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴。

為此，教師從“關(guān)心身邊的他人”開始，用兩課時引領(lǐng)學(xué)生體驗豐富多彩的公共生活。在第一課時，教師創(chuàng)設(shè)探究主題“班級建設(shè)，人人有責(zé)”，請孩子們指出班級生活中存在的問題，并提出改進(jìn)建議和對策。孩子們用“發(fā)現(xiàn)”的眼光回顧日常班級生活，針對課間操、值日細(xì)則、班級公約、課間游戲等提出了自己的建議。教師總結(jié)大家的意見并整理成文后交給班長，由其提交班主任召開班會再次討論。由此，讓學(xué)生體會到班集體無小事，美好的班級生活需要每一個人的貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，教師將視角擴(kuò)展至社區(qū)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)而思考，自己所生活的社區(qū)也是一個公共場所，是否存在哪些需要改進(jìn)的問題？由此，建議孩子們?yōu)樾^(qū)的幸福生活建言獻(xiàn)策。

孩子們的眼光是十分敏銳的，就小區(qū)的垃圾分類、綠化保護(hù)、健身設(shè)施管理等，提出了許多寶貴的建議。教師趁勢建議孩子們分組展開社區(qū)調(diào)查，走訪、了解鄰居們關(guān)心的社區(qū)生活問題和建議。在第二課時，教師將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生以小組匯報的形式，分享調(diào)查過程和結(jié)果。孩子們的講解非常精彩，他們積極走訪了社區(qū)居民，獲得了許多有價值的信息。比如，針對健身設(shè)施的使用和保護(hù)，許多居民提出了自己的看法和建議，讓孩子們非常敬佩；孩子們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多居民對垃圾分類雖然有一定了解，但并沒有真正執(zhí)行。就此，孩子們提出了許多促進(jìn)垃圾分類的建議……

通過這些活動，孩子們對于人大代表的責(zé)任和義務(wù)有了深刻的體會和理解。作為人大代表，就是要學(xué)會體察民情，廣泛收集群眾意見，全心全意為人民群眾解決實際問題。人大代表代表人民的意見，我們作為未來社會的建設(shè)者，應(yīng)該從小樹立責(zé)任意識，學(xué)會關(guān)心社會和他人，用自己的行動建設(shè)美好生活。

在品德與社會課程中，諸如“建設(shè)文明富裕的家鄉(xiāng)”“我是小小主人翁”等課題都蘊涵著豐富的責(zé)任教育資源。同時，道德與法治課程將逐漸取代原來的品德與社會課程，強化法治教育。責(zé)任意識的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)立足班級、學(xué)校、家庭和社區(qū)等生活場域，讓學(xué)生逐漸意識到身為班級成員、家庭成員、社區(qū)成員所具有的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會悅納和信任他人，樹立規(guī)則意識，尊崇公序良俗等。由此，不斷培養(yǎng)和深化學(xué)生的責(zé)任意識，促進(jìn)其更好地實現(xiàn)社會性發(fā)展。

三、注重情感激發(fā)，在升華愛國情感中認(rèn)同責(zé)任擔(dān)當(dāng)

《青少年法治教育大綱》明確指出，青少年法治教育要將憲法教育貫穿始終，培養(yǎng)和增強青少年的國家觀念和公民意識；將權(quán)利義務(wù)教育貫穿始終，使青少年牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念。對于小學(xué)中高年級學(xué)生來說，道德與法治課堂學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)逐漸超越自我中心的思維，進(jìn)入不斷擴(kuò)大的公共視野，從家庭、學(xué)校延伸至社區(qū)和國家，學(xué)會主動承擔(dān)在這些領(lǐng)域生活的責(zé)任與規(guī)則[2]。而珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感本身便是品德與社會重要的課程目標(biāo)。我們在教學(xué)中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的愛國情感，使其發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同“對國家負(fù)責(zé)任”的意義。

在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，孩子們對于什么是責(zé)任并不難理解，而且多數(shù)孩子都能努力做到“自己的事情自己做”，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。但是，孩子們往往會認(rèn)為社會責(zé)任離自己非常遙遠(yuǎn)，“對國家負(fù)責(zé)”更加高不可攀。因此，品德與社會教學(xué)必須引導(dǎo)兒童走進(jìn)生動的社會生活，體悟自身的責(zé)任，實現(xiàn)愛國情感的升華。

例如，在“在民族危亡的時刻”（北師大版《品德與社會》五年級下冊）一課教學(xué)中，教師先呈現(xiàn)“九一八事變”及“盧溝橋事變”的背景和相關(guān)圖片視頻，以及《國歌》和《松花江上》的歌詞?？谷沼⑿鄣母腥耸论E等激發(fā)了學(xué)生強烈的民族意識和愛國情感，學(xué)生情緒激昂，對日本人的行為非常氣憤。接著，教師提出問題：今天我們應(yīng)該如何對待日本人？同時播放“釣魚島事件”中打砸日貨的視頻，讓學(xué)生們談一談如何看待這些現(xiàn)象。

此時，多數(shù)學(xué)生沉浸在抗戰(zhàn)情境體驗中，情緒激動，“砸得好”“堅決抵制日貨”“打倒日本”等言語脫口而出。針對這一狀況，教師從打砸的對象“日產(chǎn)車”說起，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“今天”，從生活中常見的日用品等，對比中國和日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。孩子們對這些產(chǎn)品并不陌生，更有許多孩子還是動漫迷，對日本漫畫非常熟悉。教師借機(jī)拋出問題：我們不能忘記歷史的苦難，要想迎來真正的和平，我們需要做什么？在教師的引導(dǎo)下，孩子們經(jīng)過討論認(rèn)識到，只有國家強大了，才能不被侵略。我們應(yīng)該不忘國恥，牢記歷史，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握本領(lǐng)，振興祖國，這才是正確的愛國行為。由此，孩子們認(rèn)識到，日常生活中的許多行為其實都體現(xiàn)了個體的社會責(zé)任。愛國就蘊含在許多生活細(xì)節(jié)之中，我們要從日常生活與學(xué)習(xí)做起，用自己的實際行動擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙鑫.責(zé)任教育生活化——培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的新趨勢[J].基礎(chǔ)教育參考，2008（6）：5.

[2]人民教育出版社課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究開發(fā)中心.道德與法治教師教學(xué)用書二年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2017：5.

（作者單位：廣州市白云區(qū)永平教育指導(dǎo)中心廣東廣州 510440）

責(zé)任編輯 毛偉娜