李曉軍

2016年秋季開(kāi)始，部編本初中歷史教科書(shū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)部編教材）開(kāi)始使用，隨即引起了廣泛關(guān)注，與之相關(guān)的培訓(xùn)會(huì)、研討會(huì)此起彼伏。相對(duì)于舊教材，部編教材有了很大的改變，如增加和刪減了一些內(nèi)容以“突出時(shí)序，弱化主題”，文字的呈現(xiàn)甚至頁(yè)面布局都有所變化。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者欣喜的感受到這些變化，本文將以部編本七年級(jí)歷史為例重點(diǎn)談?wù)劷滩闹小罢n后活動(dòng)”的變化、特點(diǎn)及教學(xué)價(jià)值。

與原教材相比，部編教材“課后活動(dòng)”的設(shè)置可以說(shuō)是顛覆性的。從名稱(chēng)上看，原教材叫“練一練”，部編教材稱(chēng)為“課后活動(dòng)”，名稱(chēng)的變化已凸顯了立意的變化，即由原來(lái)的知識(shí)立意向能力立意、素養(yǎng)立意轉(zhuǎn)變。從形式上看，原教材通常是設(shè)置一兩道選擇題，很多都是對(duì)課本知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)，思維空間不大。而部編教材的“課后活動(dòng)”就豐富得多了，摒棄了選擇題，改為史料解析題、開(kāi)放式討論題等，給學(xué)生留下了充分的思考探究空間。很多情況下，學(xué)生需要進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性，或查閱字詞典及書(shū)籍，或查閱網(wǎng)絡(luò)資源，在此過(guò)程中，學(xué)生搜集資料、解讀史料等綜合能力也得到了提高。總之，部編教材“課后活動(dòng)”呈現(xiàn)出了很多新的特點(diǎn)。

一、“課后活動(dòng)”的特點(diǎn)

第一，“課后活動(dòng)”選材經(jīng)典且數(shù)量較多。從部編教材七年級(jí)上下兩冊(cè)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，文字材料主要選自如《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《宋書(shū)》、《通典》、《舊唐書(shū)》等經(jīng)典史學(xué)名著，還有時(shí)人著作如《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)粱錄》等，此外，還有眾多耳熟能詳?shù)墓旁?shī)詞、民歌，如杜甫的《憶昔》、王建的《涼州行》、元稹的《法曲》、黃巢的《不第后賦菊》、林升的《題臨安邸》等。在數(shù)量上，七年級(jí)上冊(cè)中，多課“課后活動(dòng)”選材都來(lái)自《史記》，而在七年級(jí)下冊(cè)中，“課后活動(dòng)”使用詩(shī)歌作為材料的多達(dá)九處。

第二，選材豐富，形式多樣。“課后活動(dòng)”中不光有用文字材料設(shè)置的問(wèn)題，還有以考古化石圖片、遺址圖片、壁畫(huà)等材料做為史料的題目。例如給出幾幅不同時(shí)期原始人類(lèi)頭蓋骨的化石圖片要求學(xué)生加以區(qū)分，給出幾幅原始人用過(guò)的工具圖片要學(xué)生推斷其用途，根據(jù)壁畫(huà)推斷里面的人所講內(nèi)容等，通過(guò)這些不同形式的歷史材料，要求學(xué)生提取有效信息，像考古學(xué)家一樣去思考，這對(duì)學(xué)生歷史思維能力的發(fā)展是極為有利的。

第三，重視傳統(tǒng)文化，凸顯人文性，有助于提高學(xué)生審美情趣。詩(shī)言志，詞言情，“課后活動(dòng)”選材中用到的大量古詩(shī)詞本身就富含人文情懷，例如《三國(guó)鼎立》一課“課后活動(dòng)”使用了曹操著名的《蒿里行》、《步出夏門(mén)行》等詩(shī)歌，詩(shī)句“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”即刻營(yíng)造出了一副東漢末年戰(zhàn)亂帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)蕭條、人口銳減的慘象，把學(xué)生的思緒拉入那個(gè)動(dòng)亂的年代，而“烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)句不僅自然引出了下一個(gè)重要的事件——赤壁之戰(zhàn)，更讓學(xué)生深刻感受到曹操做為一個(gè)有血有肉的人的存在。再如《百家爭(zhēng)鳴》課后活動(dòng)用到了孟子著名的“魚(yú)和熊掌”之論，這與本課重點(diǎn)內(nèi)容之一的孟子的仁政思想并沒(méi)有直接聯(lián)系，用在這里，愚以為意在讓學(xué)生感受孟子文章的氣勢(shì)，教育學(xué)生面對(duì)生死義利該如何取舍的精神品質(zhì)?？傊?，就七年級(jí)兩冊(cè)書(shū)來(lái)看，用詩(shī)歌、民歌形式的材料做為課后活動(dòng)選材的內(nèi)容極為豐富。這一方面豐富了史料的來(lái)源，另一方面也有助于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第四，“課后活動(dòng)”緊扣重難點(diǎn)，有一定難度?！罢n后活動(dòng)”本就屬于學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的范疇，是對(duì)學(xué)生學(xué)完一課后學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)。部編教材“課后活動(dòng)”題目的設(shè)置或是給出新材料要求結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題，學(xué)生首先就需要讀懂文言文，這對(duì)初一學(xué)生是有一定難度的，學(xué)生需要借助于字詞典等工具書(shū)加以解決，同時(shí)也要掌握一些文言文題目解題技巧?；蚴桥c前面所學(xué)進(jìn)行橫向比較，如七年級(jí)上冊(cè)《秦統(tǒng)一中國(guó)》要求學(xué)生對(duì)比分封制與中央集權(quán)制的區(qū)別，《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一課要求學(xué)生根據(jù)圖片對(duì)比秦始皇和漢武帝對(duì)待儒家思想的態(tài)度，《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷》一課要求學(xué)生思考哪些朝代實(shí)行過(guò)分封制，并指出影響?；蛑苯咏o出問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性的歷史解釋等，總之，不管哪一種題目，都需要學(xué)生在深刻把握本課重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上與前后知識(shí)進(jìn)行勾連，從總體上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，這也是對(duì)學(xué)生時(shí)空觀素養(yǎng)的一種考察，因此，它是有一定難度的。

二、“課后活動(dòng)”的教學(xué)價(jià)值

作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要一環(huán)，部編教材的“課后活動(dòng)”與原教材相比已經(jīng)發(fā)生了很大變化，呈現(xiàn)出了許多新特點(diǎn)，把握其特點(diǎn)，將有利于我們?cè)诮虒W(xué)中充分挖掘其教學(xué)價(jià)值。

首先，用好“課后活動(dòng)”，有利于突破教學(xué)重難點(diǎn)?！罢n后活動(dòng)”選材經(jīng)典且具針對(duì)性，將其直接作為課堂研讀材料，一方面省卻了教師多方查找史料的麻煩，更重要的是經(jīng)典的選材會(huì)給學(xué)生留下更深刻的印象。例如在《東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)》一課中，“課后活動(dòng)”引用了《史記》和《宋書(shū)》對(duì)西漢前和南朝時(shí)期的江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況描述的兩段材料，這兩段材料不斷出現(xiàn)在各地學(xué)校的課后練習(xí)乃至期中期末考題中，足見(jiàn)其經(jīng)典。教師若能充分在課堂上充分利用，將十分有利于學(xué)生理解江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)和原因等重難點(diǎn)問(wèn)題，類(lèi)似的例子在部編教材中不一而足。新的教學(xué)理念提倡教材既是教本也是學(xué)本，要用教材教而不是教教材。所以教師可根據(jù)課標(biāo)要求，大膽整合教材，充分利用好教材的相關(guān)資料，課后題也可變成正課的內(nèi)容，而不必死守僅把其做為課后練習(xí)的老路。

其次，有利于訓(xùn)練學(xué)生的史料解讀能力，逐步形成論從史出的歷史意識(shí)，有利于學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)。以七年級(jí)歷史上冊(cè)為例，共二十課正課中，“課后活動(dòng)”中直接用原始文字史料做為題目來(lái)源的共六課八處，此外，還用到考古化石、壁畫(huà)、歷史遺址等史料七處，教師如果能合理使用這些選材經(jīng)典的各式材料，相信學(xué)生的史料分析能力也將得到有效提升。

再次，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。部編教材的編寫(xiě)理念之一就是充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，“課后活動(dòng)”中大量的古詩(shī)詞、諺語(yǔ)、歌謠等都是中華幾千年優(yōu)秀文化的積淀，學(xué)生在學(xué)習(xí)了解其中包含著的歷史發(fā)展過(guò)程的時(shí)候，自然也會(huì)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，假以時(shí)日，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子將會(huì)在學(xué)生心中生根發(fā)芽，從而代代傳承下去。

最后，有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。絕大部分“課后活動(dòng)”的設(shè)置都不是學(xué)生一下子就能完成的，通常需要學(xué)生查找資料，整合信息，概括歸納等，在此過(guò)程中，學(xué)生需要借助工具書(shū)、同伴互助等方式，“跳一跳，摘桃子”，從而，學(xué)生多方面的能力都將得到培養(yǎng)。

三、“課后活動(dòng)”的使用建議

經(jīng)過(guò)一年多的教學(xué)實(shí)踐，筆者也更加深刻理解了部編教材的編寫(xiě)理念，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提幾點(diǎn)“課后活動(dòng)”的使用建議。

第一，作為課后作業(yè)使用，但可以增加一些額外要求。如要求學(xué)生查找材料的出處，何人所寫(xiě)，在什么背景下寫(xiě)的，不光要知道材料寫(xiě)了什么，還要知道為何這樣寫(xiě)，如《宋元時(shí)期的都市和文化》一課用到的《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)粱錄》都是時(shí)人所記錄下來(lái)的兩宋時(shí)期開(kāi)封和杭州的都市生活場(chǎng)景，這兩本書(shū)都具有很高的史學(xué)研究?jī)r(jià)值，但是對(duì)于這兩本書(shū)的作者及其經(jīng)歷，學(xué)生大都不清楚。前者是北宋孟元老在靖康之變后，懷著對(duì)往昔的無(wú)限眷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限傷感之情而寫(xiě)的；《夢(mèng)粱錄》是吳自牧在南宋被元滅亡之后所寫(xiě)，也包含作者懷念往日繁華之情，如果學(xué)生了解了（下轉(zhuǎn)P30）（上接P5）這些背后的故事，就不光加深了對(duì)本課的理解，同時(shí)還能勾連到很多歷史事實(shí)。這樣學(xué)生就學(xué)會(huì)了用歷史研究的態(tài)度做課后活動(dòng)，這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和發(fā)展學(xué)生歷史思維十分有利。

第二，跳出“課后活動(dòng)”的標(biāo)簽來(lái)看材料選取、問(wèn)題設(shè)置，把它們做為課程資源的一部分，而不僅僅是課后鞏固練習(xí)之用。新課程的理念是“用教材教，而不是教教材”，因此，整個(gè)教科書(shū)都是課程資源的一部分，“課后活動(dòng)”自不必說(shuō)。教師在使用“課后活動(dòng)”時(shí)，完全可以根據(jù)自己對(duì)課程的設(shè)置靈活處理而不必墨守成規(guī)。

第三，深刻研讀課標(biāo)有利于更好地理解和使用“課后活動(dòng)”。課標(biāo)雖只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但字字璣珠，內(nèi)涵豐富，是指導(dǎo)我們歷史教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。教材上每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是課標(biāo)要求的具體體現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，研讀課標(biāo)將有助于我們更深的理解“課后活動(dòng)”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，從而更好地指導(dǎo)我們的教學(xué)。除了《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》外，還可以閱讀配套的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解析（2011年版）》、《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》等參考書(shū)。做為一線(xiàn)歷史教師，我們應(yīng)該像虔誠(chéng)的基督徒讀《圣經(jīng)》一般來(lái)讀課標(biāo)，常讀常新。

總之，“課后活動(dòng)”是部編教材很明顯的一個(gè)變化，我們要深刻領(lǐng)會(huì)編者的意圖，充分挖掘其內(nèi)涵，這就要求我們一定要認(rèn)真研讀課標(biāo)，積極參加部編教材的培訓(xùn)，積極進(jìn)行同行交流。只有這樣，我們才能站在更高的位置把握教材，把握我們的課堂，進(jìn)而引領(lǐng)我們的學(xué)生。