萬楊

“金”在先秦時期通常指銅，出土的先秦銅器中常有“利金”“吉金”的稱謂，如利簋銘文“辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝”。銅是建構青銅文明的重要物質基礎，可以制作成兵器、生產(chǎn)工具、生活用具以及禮器等各類器具?！吨芏Y·考工記》說：“金有六齊，六分其金，而錫居其一，謂之鐘、鼎之齊；五分其金，而錫居一，謂斧斤之齊；四分其金，而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金，而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金，而居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。”

云南地處中國西南邊陲，是《史記》中的西南夷之地。春秋戰(zhàn)國時期中原青銅文明逐漸衰退、迎來鐵器時代的曙光之時，云南地區(qū)的青銅文明不斷發(fā)展，到戰(zhàn)國中后期至西漢早中期走向巔峰，涌現(xiàn)出諸如滇文化、句町文化等極其繁榮的青銅文化?？梢哉f云南地區(qū)繁榮的青銅文化是中華大地青銅文明的最后唱響抑或余音，而與云南山水相隔的東南亞地區(qū)也似乎經(jīng)歷著相似的軌跡。

云南青銅文化的發(fā)展繁榮除了各種原因導致的技術進步以外，豐富的銅礦資源更是地利。云南的銅礦數(shù)不勝數(shù)，其中滇東北的東川銅礦國人皆知，它孕育出滇東北及滇中繁榮的青銅文化，并為中原文明的發(fā)展添磚加瓦，漢時以其為基礎生產(chǎn)出著名的“朱提堂瑯造”銅器。在這些大大小小的銅礦中有一個銅礦因為其特殊的地理位置，并在其間發(fā)現(xiàn)了大型先秦礦冶遺址而備受考古學界的關注，這就是位于中越邊境的金平縣龍脖河銅礦。該銅礦位于金平苗族瑤族傣族自治縣東部猛橋鄉(xiāng)卡房村龍脖河與紅河交匯的三角地帶，隔龍脖河與紅河及越南相望。銅礦區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大型先秦礦冶遺址，我們稱之為金平龍脖河礦冶遺址。這一礦冶遺址在云南地區(qū)以及越南青銅文化的發(fā)展過程中扮演了重要的角色。

概況

金平龍脖河礦冶遺址在2004年新街—河口公路施工搶救性考古工作中被發(fā)現(xiàn) ，后來經(jīng)過若干次考古調查勘探，逐步確定了其銅礦開采和冶煉的性質及大規(guī)模多點式的分布格局。

目前我們在遺址范圍內(nèi)找到冶煉點8個、古礦洞點1個、銅器出土點1個。冶煉點從紅河谷底到石家寨所處的山頂均有分布。

冶煉點所處的位置均為山包頂端，地勢相對平緩，通風。從地表遺物分布范圍和剖面堆積推斷各冶煉點面積從1000平方米到5000平方米不等。其中1、2、3號點相對集中，聯(lián)系緊密，地勢最為平坦，規(guī)模最大，但受農(nóng)村建設和生產(chǎn)的破壞也最嚴重。各冶煉點地表多散落有大量的陶片和煉渣，文化堆積相對簡單，多分為兩層：第一層為表土層，厚度在20厘米左右；第二層是灰黑色早期堆積，包含大量陶片和煉渣，厚度20—30厘米不等。

古礦洞點位于1、2、3號冶煉點東北面下方山坡，發(fā)現(xiàn)礦洞若干，均為豎礦，洞口形狀不規(guī)則，洞內(nèi)狹窄。

銅器出土點位于江邊山澗溝谷旁的緩坡處，現(xiàn)被建筑占據(jù)。2004年進行發(fā)掘時從當?shù)氐V商獲取線索。礦商在建房時挖出一批器物，包括銅器和陶器。銅器有一字格劍、尖葉形鋤、靴形鉞、圓形腰扣等。陶器未收集，據(jù)描述可能為釜、罐之類。根據(jù)器物集中出土，并兼有銅器和陶器的特點，我們認為出土點為墓葬的可能性較大。

調查勘探發(fā)現(xiàn)的遺跡主要為煉爐和礦洞。煉爐在3號地點的剖面上多有發(fā)現(xiàn)，另在2號地點發(fā)現(xiàn)一座保存相對完好的煉爐。該爐平面呈葫蘆形，由上下兩個坑、坑與坑之間的連接通道和一個鼓風口組成。上部坑周圍是一大圈紅燒土壁，中間是夾雜大量炭屑的灰褐色土。紅燒土應該是高溫冶煉形成的爐壁，灰褐色土里面包含大量的煉渣，越往下越多，有些煉渣嵌入爐壁，并包含少量的陶片?？拥壮叔伒谞睿”趦?nèi)收。上部坑連同紅燒土范圍，直徑約80厘米，最深處約30厘米?？颖辈恐醒胗幸粋€截面近圓形的鼓風口，直徑約15厘米。鼓風口一直連到坑底，下部的壁不見紅燒土。下部坑平面近圓形，弧壁內(nèi)收，平底。填土是夾雜紅燒土和部分炭屑的灰褐色土，包含有煉渣，煉渣數(shù)量沒有上部坑多。下部坑沒有燒結的爐壁。直徑45—55厘米，深約5厘米。兩坑之間有一條長約13厘米、寬約10厘米、深5—10厘米的通道相連。煉爐周圍發(fā)現(xiàn)有柱洞。

遺址內(nèi)采集的遺物主要為煉渣、銅礦石和陶片。8個冶煉點內(nèi)采集的陶片特征基本相同，以夾砂褐陶為主，表面以交錯繩紋為主體紋飾，手制。因多為殘片，器形不可辨，但從某些口沿看，可能為釜。此類口沿外側多裝飾貼塑凸弦紋。

金平龍脖河礦冶遺址的考古工作目前尚處于初期階段。雖然目前科學的發(fā)掘資料有限，但調查勘探取得的成果，使我們對遺址的考古學文化、年代以及生產(chǎn)技術有了一定程度的了解，建立起了遺址的空間框架，摸清了各類遺存的分布規(guī)律。

該遺址目前獲取最多的遺物是陶片，以地表采集為主。陶質均為夾砂陶，陶色以褐色為基調。陶器以手制為主，另有部分似貼塑。其燒造可能為地面堆燒，因而由于溫度與氣氛不同造成表面呈現(xiàn)不同的顏色。紋飾以粗細不等的繩紋為主體紋飾，另有部分篦劃紋、刻劃線紋、剔刺紋等。采集的陶片均為殘片，無法拼對，故器形不甚明了，但從口沿分析，有不少器形可能為釜。采集的陶器口沿有一種形制數(shù)量較多，為侈口，口部外側近唇部有一周或兩周堆塑的凸弦紋。此類口沿與同流域相距約50公里的個舊麻玉田墓葬和遺址內(nèi)出土的陶釜口沿極為相似。遺址獲取的絕大多數(shù)陶器，從表面基本無與冶煉相關的殘留物看，其性質主要為生活實用器。

測年及分析

我們把3號區(qū)域剖面采集的兩個爐內(nèi)木炭樣本送往貝塔實驗室測年，三個樣本測年結果相近，為距今2450±30年左右。麻玉田墓地曾做過三個墓葬人骨樣本的測年，結果分別為2470±35年、2565±25年、2530±40年。出土的器物和測年結果表明，龍脖河礦冶遺址的年代或某個階段的年代與麻玉田墓葬和遺址的年代重合，大體為春秋晚期至戰(zhàn)國早期。

8個冶煉點內(nèi)采集到大量銅煉渣并發(fā)現(xiàn)有煉爐、礦洞等遺跡的情況表明，龍脖河礦冶遺址以銅礦的開采和冶煉為主要目的。但從2004年發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的陶片和在3號冶煉點采集到疑似坩堝的陶片看，似乎存在鑄造銅器的現(xiàn)象。根據(jù)現(xiàn)有的材料分析，銅器鑄造規(guī)模不大，推測只是鑄造少量滿足遺址居民生產(chǎn)生活需要的器物。

調查勘探發(fā)現(xiàn)的煉爐均為碗式地爐，規(guī)模較小，生產(chǎn)技術較為原始，但不排除只是為了方便，在遺址進行初煉的情況。2號冶煉點發(fā)現(xiàn)的煉爐周圍有柱洞，表明爐上方有棚屋建筑。結合爐內(nèi)燒結較厚的爐壁和棚屋建筑現(xiàn)象，我們認為煉爐可能多次重復使用。遺址發(fā)現(xiàn)的煉爐與廣西北流銅石嶺漢代冶銅遺址的煉爐結構極為相似，兩者存在相似的生產(chǎn)技術。龍脖河的年代要早于銅石嶺，兩者之間可能會存在技術傳承或文化源流的關系。

作為銅礦冶遺址，其存在的根本目的就是獲取銅礦資源，所以遺址的空間布局和銅礦資源的分布緊密相連。該遺址目前發(fā)現(xiàn)的冶煉點和礦洞位于龍脖河銅礦帶內(nèi)。根據(jù)地質部門的探測和研究，龍脖河銅礦帶分為東、西兩個礦帶，其中東礦帶分為新蓮、新卡、龍達三個礦段，西礦帶分為公雞山、茅草坪、大梁子三個礦段。發(fā)現(xiàn)的冶煉點中除9號點位于西礦帶的大梁子段外，其余均位于東礦帶龍達礦段內(nèi)。一個礦帶會形成多個礦產(chǎn)資源集中的礦體，是最適合開采的區(qū)域，結合礦區(qū)的地質圖，可以看到冶煉點基本集中分布在礦體附近。

目前發(fā)現(xiàn)的8個冶煉點的選址具有極強的規(guī)律性，即均位于礦體附近山包頂端。位于礦體附近是便于就近開采冶煉。選擇山包是因為遺址范圍內(nèi)多為高山陡坡，只有山包頂端相對平緩，便于生產(chǎn)生活的開展。另外，遺址位于紅河河谷邊，河谷多有持續(xù)穩(wěn)定的河谷風，冶煉點所處的山包通風較好，我們推測當時可能會利用自然風進行鼓風提溫。

中外交流

金平龍脖河礦冶遺址特殊的地理位置，使得我們的工作和研究視野不能僅僅局限于國門之內(nèi)。放眼東南亞中南半島，我們可以看到，在中南半島有三大銅礦集中分布區(qū)，分布區(qū)內(nèi)以及臨近的平原地區(qū)分布有大量包括礦冶、居住和墓葬等各種類型的青銅時代遺址。這三個銅礦集中分布區(qū)分別是北部的老撾和越南北部區(qū)域、西南部的泰國中南部區(qū)域和東南部的老撾、越南、柬埔寨三國交界區(qū)域。龍脖河礦冶遺址緊臨三大銅礦分布區(qū)中的北部區(qū)域，而且遺址所處的龍脖河銅礦帶與該區(qū)域的越南老街—范士坂銅礦帶僅一水之隔，實際上兩者為同一礦帶，并且同屬于紅河流域。老街—范士坂銅礦帶內(nèi)有著越南最大的銅礦——生權銅礦。工作中我們了解到生權銅礦附近的老街紅河沖積平原曾出土了大量銅器，其中不乏編鐘之類的重器。由此推斷龍脖河礦冶遺址與下游越南生權銅礦區(qū)的遺存乃至整個北部銅礦區(qū)內(nèi)的遺存應存在密切的聯(lián)系。

龍脖河礦冶遺址是滇東南目前發(fā)現(xiàn)時代最早、規(guī)模最大的銅礦冶遺址，對于學術研究有著重要意義。相信隨著未來考古工作和研究的不斷拓展、深入，遺址的整體文化面貌、年代序列、產(chǎn)品輻射區(qū)域、社會組織和生產(chǎn)模式等方面的學術問題將日漸清晰。日后以遺址優(yōu)越的地理位置為支點，將工作拓展至越南及東南亞地區(qū)，對于促進國際考古交流與合作、探索我國與東南亞地區(qū)古代文化的互動與聯(lián)系有著更為深遠的意義。

（作者為云南省文物考古研究所館員）