高原 王向榮

摘要：城市高速發(fā)展的背景下，與自然相融合的城市營建案例越來越需要總結(jié)和借鑒。鎮(zhèn)江城市營建遵循自然環(huán)境特征，是典型的山一水一城一林一體的城市格局。文章通過對鎮(zhèn)江城市發(fā)展歷史的研究，總結(jié)鎮(zhèn)江歷史城市山一水一城一林一體的營建模式，為當(dāng)今城市格局營建、城市生態(tài)規(guī)劃帶來啟示，也為保護(hù)鎮(zhèn)江當(dāng)今“城市山林”的風(fēng)景特征提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：自然風(fēng)景體系，城市山林，城市經(jīng)驗(yàn)，鎮(zhèn)江

《鎮(zhèn)江城市總體規(guī)劃（2002-2020）》對鎮(zhèn)江城市的發(fā)展建設(shè)提出了目標(biāo)：“依托鎮(zhèn)江良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)，充分利用長江、山林、河流等自然要素，建設(shè)山水花園城市，發(fā)揚(yáng)山一水一城一林一體的城市空間特征，營造‘青山、碧水、綠城、翠林的山水城市特色”。鎮(zhèn)江城市在不斷的發(fā)展變遷中，經(jīng)歷了城市萌芽、城市崛起、城市繁榮發(fā)展和轉(zhuǎn)型幾個(gè)主要的發(fā)展階段。伴隨著長江、運(yùn)河與其他自然環(huán)境的變化，鎮(zhèn)江歷史城市營建呈現(xiàn)出一個(gè)不斷適應(yīng)自然，與自然環(huán)境相互作用的過程。在這個(gè)過程中鎮(zhèn)江逐漸形成以自然山水環(huán)境為基礎(chǔ)形成山一水一城一林一體的城市風(fēng)景格局，并且以“城市山林”的風(fēng)景特征著稱。

1 自然山水特征

鎮(zhèn)江處于寧鎮(zhèn)丘陵地區(qū).自然山水資源豐富，山體在區(qū)域、城市多個(gè)層次構(gòu)成鎮(zhèn)江城市和風(fēng)景骨架，城市水系是城市發(fā)展的主要脈絡(luò)。鎮(zhèn)江地區(qū)在地域范圍內(nèi)形成“寧鎮(zhèn)山脈一茅山山脈山字形構(gòu)造”[1]骨架。城市層面上形成“連崗三面，一江橫陳”的自然山水環(huán)境。鎮(zhèn)江城近郊山體從東、西、南3側(cè)將鎮(zhèn)江古城區(qū)圍合，形成古城的“三面環(huán)山”的格局特征。眾多山體形成層次分明的地形結(jié)構(gòu)，符合堪輿學(xué)說中的形勢論法。

鎮(zhèn)江北臨長江，南部為丘陵區(qū)域。自然水系多為沿江水系和山體匯水，程短流急。自古以來城市的發(fā)展變遷與長江、城市運(yùn)河緊密相關(guān)，長江與運(yùn)河的變遷影響城市的土地利用格局，并直接影響城市營建過程。長江鎮(zhèn)江段的進(jìn)口和出口段相對穩(wěn)定，中間部分變化復(fù)雜，且白西向東分布著一批大大小小的沙洲，這些沙洲在發(fā)展變遷過程中逐漸穩(wěn)定，形成江中綠洲。自然山水環(huán)境是城市營建、綠地環(huán)境和自然風(fēng)景形成發(fā)展過程中的重要基底。

2 鎮(zhèn)江自然風(fēng)景與城市的一體化營建模式

2.1 山一水一城一林一體的歷史城市空間構(gòu)建模式

歷史上，區(qū)域和城市都形成自己特有的風(fēng)景體系，并分布著若干重要的風(fēng)景地，承載著地方的歷史和人物，具有紀(jì)念性、鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)。在一方百姓的感情中往往具有傳承性和連續(xù)性，這些成為地方精神維護(hù)的關(guān)鍵點(diǎn)。鎮(zhèn)江歷史城市的發(fā)展進(jìn)程可以總結(jié)為5個(gè)階段，即，城市的選址階段、城市萌芽時(shí)期、城市的崛起、城市的繁榮發(fā)展以及城市的轉(zhuǎn)型與變遷階段。

鎮(zhèn)江城市早期的治所、聚落選址多坐落于江河會(huì)口、山體環(huán)繞的沿江高地之上，控?fù)斫?、千山所環(huán)，是風(fēng)水學(xué)中的藏風(fēng)聚氣之所[2]。三國時(shí)期，孫權(quán)以“絕高為京”，占北固山前峰建鐵甕城，“一峰入城一里弱，兩峰出城一里強(qiáng)”[3].并于后峰甘露寺處建居住之所，尚南為上，“前朝后寢”，同時(shí)營造了城與山林景觀高度融合的空間環(huán)境。六朝時(shí)期，南京建康都城地位確立，京口為軍事重鎮(zhèn)，拱衛(wèi)都城。六朝京口城是建康（今南京）的東南津要，京口城在北固山鐵翁城的基礎(chǔ)上，借助山體、高地增山為壁，向東側(cè)沿江高地?cái)U(kuò)張，半山半城。江南運(yùn)河貫通后，潤州城（唐代鎮(zhèn)江城）扼守江南運(yùn)河與長江的交點(diǎn)，成為南北漕糧運(yùn)輸?shù)臉屑~，水運(yùn)輻射到黃河、海河流域。唐代潤州城形成子城、夾城、羅城“三重城”的城市營建特征。南宋時(shí)期，崗丘與運(yùn)河之間低地修建的新城，并將北固山后峰包入城中，城墻緊鄰長江。元代之后，鎮(zhèn)江城受到海運(yùn)、陸運(yùn)的影響，規(guī)模減小。元末明初修建的鎮(zhèn)江府城，清代延用。清代鎮(zhèn)江城市中英美租界、京口旗營的出現(xiàn)，城市的格局又出現(xiàn)了新的特征，形成“城中之城”的格局（表1）。在歷史進(jìn)程中，區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境不僅是城市發(fā)展的社會(huì)背景，更直接影響到城市格局和特征。城市山一水一城一林一體的空間營建模式與城市發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)一致性的特征。

2.2 城市山林：多層次的生態(tài)規(guī)劃策略

古代城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)“體國經(jīng)野”，即城市與周邊環(huán)境的一體化的規(guī)劃模式。而當(dāng)今城市中“國”和“野”的概念，包括了大量的山林區(qū)域、村莊、農(nóng)田等，人們在當(dāng)今城市發(fā)展中同樣注重區(qū)域生態(tài)的規(guī)劃，與城市發(fā)展相結(jié)合的多層次的生態(tài)規(guī)劃策略賦予城市自然環(huán)境以更加豐富的社會(huì)功能和文化內(nèi)涵。縱觀鎮(zhèn)江城市的發(fā)展和變遷歷史，其多層次的規(guī)劃特征值得我們借鑒。

鎮(zhèn)江城市形成了多層次的生態(tài)系統(tǒng)格局和策略體系。鎮(zhèn)江城市東西方向形成了以長江和寧鎮(zhèn)山脈為基礎(chǔ)的藍(lán)、綠廊道，同時(shí)南北方向形成以運(yùn)河為基礎(chǔ)的生態(tài)廊道.3條主要的生態(tài)廊道串聯(lián)其他公路和水系廊道組成了鎮(zhèn)江城市的主要生態(tài)骨架。在生態(tài)骨架的基礎(chǔ)上，形成以沙洲、水體和山體為主的主要生態(tài)節(jié)點(diǎn)。生態(tài)節(jié)點(diǎn)嵌入到生態(tài)廊道之中共同影響著分布最廣的生態(tài)基底，北部濱江圩田和濕地、東部平原水網(wǎng)、西部丘陵山地都是鎮(zhèn)江城市當(dāng)今最為主要的生態(tài)基底，生態(tài)廊道、節(jié)點(diǎn)和基底共同作用，使城市內(nèi)外的環(huán)境具有生態(tài)的連續(xù)性。

生態(tài)規(guī)劃的差異性與鎮(zhèn)江城市的分區(qū)規(guī)劃密切相關(guān)。鎮(zhèn)江主城區(qū)的空間布局可以總結(jié)為山林相嵌的“一體兩翼”的總體布局（圖1）。 “一體”指主城區(qū)，也就是以南山為綠核的4個(gè)區(qū)域，其中主城核心區(qū)主要為歷史上鎮(zhèn)江城的主要區(qū)域，南徐片區(qū)、丁卯片區(qū)和丹徒片區(qū)在歷史上都是鎮(zhèn)江城的郊野區(qū)域，而如今成為圍繞南山東、西、南3側(cè)發(fā)展起來的新城區(qū)，城市擴(kuò)張的趨勢明顯?！皟梢怼敝钢鞒菂^(qū)兩側(cè)的高資分區(qū)、諫壁分區(qū)和大港分區(qū)，他們分別以歷史上的高資鎮(zhèn)、諫壁鎮(zhèn)和大港鎮(zhèn)為基礎(chǔ)發(fā)展而來，是鎮(zhèn)江主城區(qū)兩側(cè)的主要功能組團(tuán)，也是主要的山林綠地涵養(yǎng)區(qū)域。

生態(tài)規(guī)劃的特殊性則表現(xiàn)為節(jié)點(diǎn)的種植設(shè)計(jì)。南山是鎮(zhèn)江市城市綠地系統(tǒng)的綠核，是多條生態(tài)廊道交匯的樞紐。民國時(shí)期南山附近就形成了較大規(guī)模的林場，如今，南山風(fēng)景名勝區(qū)管理范圍為18k㎡，森林面積近333h㎡，是理想的森林公園。南山風(fēng)景名勝區(qū)總的植物景觀特色是：運(yùn)用植物群落學(xué)的理論，結(jié)合園林藝術(shù)與景觀要求，保持生態(tài)環(huán)境的相對平衡，形成以再現(xiàn)北亞熱帶落葉常綠闊葉混交林地帶性植被為特色的植物景觀，其基調(diào)和特色樹種是麻棟、栓皮棟、白棟、石棟、青岡、苦諫、樟、女貞、冬青等喬木和烏飯、胡頹子、衛(wèi)矛、山茶、油茶、杜鵑等灌木[4]。

鎮(zhèn)江城市的規(guī)劃延續(xù)古代“體國經(jīng)野”的規(guī)劃特征并在多個(gè)層次上提出策略，城市生態(tài)“聯(lián)通”的同時(shí)更應(yīng)該注重“國”與“野”的差異與特征。“城市山林”不僅是鎮(zhèn)江歷史城市的風(fēng)貌與特征，更是一種生態(tài)規(guī)劃的可持續(xù)目標(biāo)，將自然環(huán)境納入城市規(guī)劃與統(tǒng)籌之中，從“空間”和“時(shí)間”兩個(gè)維度進(jìn)一步拓展發(fā)掘。

2.3 山一水一城一林與人文意蘊(yùn)共生

山水風(fēng)景與城市的營建過程是人類與自然環(huán)境互動(dòng)的過程，是協(xié)調(diào)人地關(guān)系的過程，也是融文學(xué)、繪畫為一體的藝術(shù)。

鎮(zhèn)江的三山風(fēng)景體系、南山風(fēng)景體系、城內(nèi)三山五嶺八大廟風(fēng)景體系都是在鎮(zhèn)江自然環(huán)境基底的基礎(chǔ)上，通過人們審美層畫的附會(huì)形成的風(fēng)景體系。歷史上京口三山，金山“一島中立”，焦山“江天一覽”，北固山屹立江濱，雄踞其中[5]，“三山”成三角形的空間關(guān)系，隔江眺望。金山江天禪寺以“寺裹山”的創(chuàng)作手法聞名：焦山定慧寺“山裹寺”藏于山林深處：北固山甘露寺“寺冠山”高踞峰顛。南山是鎮(zhèn)江城市水源地之一，南山谷地之間匯集形成多條水系流入城中。南山珍珠泉是鎮(zhèn)江古代主要的水源之一，“巖頭匹練兼天凈，泉底珍珠濺客忙”[6]。這些山水風(fēng)景體系與城市互相影響的同時(shí)，也影響著當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝琅c環(huán)境觀念，更以最直觀簡單的方式完成了一種風(fēng)景意識(shí)的普及。

歷代文人墨客游覽鎮(zhèn)江時(shí)留下許多吟詠江山風(fēng)光的詩篇，“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”“客路青山外，行舟綠水前”“金地浮山星兩點(diǎn)，鐵城橫鎖甕三重”等詩篇都成為鎮(zhèn)江山水風(fēng)景的點(diǎn)睛之筆。與此同時(shí)，起源鎮(zhèn)江的京江畫派也以實(shí)景山水為特色，用藝術(shù)的手法描繪《潤州十二景》《京江二十四景》等城市風(fēng)景，這些城市風(fēng)景多以山水環(huán)境為依托，突出表現(xiàn)了鎮(zhèn)江城市內(nèi)外的山林環(huán)境特色，形成了人文意蘊(yùn)下的鎮(zhèn)江城市風(fēng)景體系。

在以往對“自然”的研究中，曾有專家從風(fēng)景園林的視角將自然分為第一自然、第二自然、第三自然和第四自然，其中第三自然為美學(xué)的自然，這種自然使人們?nèi)谌朊缹W(xué)的觀點(diǎn)營造自然環(huán)境[7]。對于歷史城市景觀體系的研究和保護(hù)除需要保護(hù)歷史上的建筑、山水、林田肌理與風(fēng)貌外，也需要去保護(hù)這些山水文化和環(huán)境觀念。山水畫、詩文中不僅有自然的“山水”，還有人化的自然，以及建立在自然基礎(chǔ)上的意境表達(dá)。這些意境的表達(dá)，正是人們從自然山水中所感悟到的自然之美、自然之景，也是人們寄情山水、拖景言志的情感寄托和人們所追求的“天人合一”境界。

3 啟示

3.1 延續(xù)“城市山林”的風(fēng)景特征

“城市山林”作為鎮(zhèn)江歷史城市的主要風(fēng)景特征延續(xù)至今?！澳仙斤L(fēng)景體系”在原來的基礎(chǔ)上有所擴(kuò)大。南山風(fēng)景區(qū)由招隱、竹林、鶴林、八公洞、九華山、文苑和回龍湖等景區(qū)組成，形成具有“城市山林”特色的自然、人文景觀相結(jié)合、生態(tài)平衡的風(fēng)景區(qū)。在延續(xù)歷史上風(fēng)景區(qū)域的同時(shí)，當(dāng)今鎮(zhèn)江城市的發(fā)展還促成了固山風(fēng)景區(qū)等新的風(fēng)景區(qū)域，并將江上沙洲區(qū)域、周邊的自然山體整合成為自然風(fēng)景區(qū)，這些新的融合也是“城市山林”概念的擴(kuò)展和延續(xù)。

3.2 山水骨架控制城市的無序擴(kuò)張

鎮(zhèn)江城市發(fā)展進(jìn)程中，山水環(huán)境已經(jīng)成為城市發(fā)展的軌跡，并有效地控制城市無序擴(kuò)張趨勢。鎮(zhèn)江歷史上城市的發(fā)展與變遷以運(yùn)河與長江為主要脈絡(luò)，沿江、沿運(yùn)河向西南兩個(gè)方向發(fā)展。歷史上城市范圍～直集中在南山以北、京峴山以西、寶蓋山以東的區(qū)域之內(nèi)。在高速城市化的今天，鎮(zhèn)江城市發(fā)展仍主要以歷史上的古城區(qū)域?yàn)槌鞘泻诵膮^(qū)域，以南山風(fēng)景區(qū)位城市綠核，沿江展開，形成山林鑲嵌的“一城兩翼”的城市空間結(jié)構(gòu)，延續(xù)歷史上的總體格局，進(jìn)行有秩序的發(fā)展和擴(kuò)張。

3.3 “山一水一城一林”建立和諧的人地關(guān)系

“山一水一城一林”一體的景觀體系營建模式體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“整體”觀念，而這個(gè)營建過程也體現(xiàn)了“人一地”“天一地”“天一人”的相互影響。在當(dāng)今城市的規(guī)劃和發(fā)展過程中，協(xié)調(diào)好“天一地”關(guān)系（氣候環(huán)境、自然環(huán)境與城市環(huán)境的關(guān)系）、處理好“天一人”關(guān)系（人類生產(chǎn)生活方式與自然規(guī)律的關(guān)系）、認(rèn)真思考“人一地”關(guān)系（人在改造土地、改造環(huán)境的正確方法和策略）是城市總體格局營建中首先要應(yīng)對的問題，在此基礎(chǔ)上，對山一水一城一林進(jìn)行一體化的景觀營建，形成山一水一城一林融合共生的和諧面貌。

4 結(jié)語

在科技發(fā)展水平有限的歷史時(shí)期，人們與自然相互影響的過程更是人與“天”“地”的直接互動(dòng)，其城市營建的過程與經(jīng)驗(yàn)更值得我們研究和挖掘。鎮(zhèn)江地處江南寧鎮(zhèn)丘陵地區(qū)，其歷史城市營建的過程是城市與山水環(huán)境互相影響、相互作用的過程，形成了山一水一城一林一體的城市營建模式和“城市山林”的特征，這種營建模式中包含了區(qū)域尺度上的城市郊區(qū)整體的規(guī)劃理念、山一水一城一林一體的城市空間構(gòu)建、山一水一城一林與人文意蘊(yùn)共生的美學(xué)觀念。城市的建設(shè)要充分保護(hù)經(jīng)過歲月沉淀形成的自然山水格局以及歷史文脈，同時(shí)在城市發(fā)展和更新的過程中，需要從山一水一城一林多個(gè)層次綜合考慮，將城市的規(guī)劃提升到區(qū)域的范疇，使城市浸潤在自然環(huán)境之中[8-9]。

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