邢昊

我們今天討論的這個(gè)話題，是新時(shí)代都市詩(shī)歌的創(chuàng)作與走向。那么，何謂新時(shí)代呢？我所認(rèn)為的新時(shí)代，也許并非指歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的時(shí)期，而是中國(guó)新詩(shī)百年之后，另一個(gè)百年的開端之時(shí)。這個(gè)所謂的新時(shí)代，也許正是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌真正突破和刷新的時(shí)代。

“都市詩(shī)”這面旗幟，由《都市》文學(xué)肩扛著。從當(dāng)年的《城市文學(xué)》的現(xiàn)代詩(shī)大展，一直延續(xù)至今，幾乎成為一個(gè)傳統(tǒng)和標(biāo)志性符號(hào)，非常令人欽佩。

說起“都市詩(shī)”或曰“城市詩(shī)”，我忽然想起魯迅先生曾經(jīng)說過的一句話：“中國(guó)有館閣詩(shī)人，有山林詩(shī)人，就是沒有都會(huì)詩(shī)人?！比藷o完人，魯迅先生也有說錯(cuò)話的時(shí)候。其實(shí)，自古以來，就已經(jīng)出現(xiàn)了表現(xiàn)城市的詩(shī)，只不過古代的城鄉(xiāng)差別不是太明顯而已。比如杜甫的《憶昔二首》：“憶昔先皇巡朔方/千乘萬騎入咸陽(yáng)?！辈贿^，嚴(yán)格地講，一般所謂的“都市詩(shī)”，應(yīng)該出現(xiàn)在工業(yè)化以后，工業(yè)革命是鄉(xiāng)土詩(shī)與都市詩(shī)的一個(gè)分水嶺。

中國(guó)新詩(shī)已過百年，工業(yè)現(xiàn)代化程度加劇，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和微時(shí)代來臨，城市的喧囂愈來愈加冗雜，詩(shī)人們?cè)诔鞘兄懈械降膲毫σ苍絹碓酱?，很多?shī)人在意象疊加中迷失了自我，這就是所謂“異化”。理想和現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣性錯(cuò)位，導(dǎo)致許多詩(shī)人在當(dāng)下的詩(shī)寫過程中，發(fā)生迷失和錯(cuò)亂，乃至寫出許多無病呻吟、天馬行空的所謂“城市詩(shī)”。

寫城市題材，用城市意象就是現(xiàn)代詩(shī)嗎？對(duì)此，詩(shī)人威廉·巴特勒·葉芝，早就予以了否定。他批評(píng)比他年輕的意象派詩(shī)人以工廠、齒輪、煙囪、酒吧、站街女等意象入詩(shī)，認(rèn)為這樣固然讓乘地鐵上班的城市更容易讀懂，卻丟失了詩(shī)歌率直本真的傳統(tǒng)。而朦朧派詩(shī)人自己也說，用飛機(jī)、游輪、霓虹燈、高腳杯等意象也未必就能真的寫得出好詩(shī)。我比較認(rèn)可美國(guó)詩(shī)人布考斯基，他也是個(gè)蝸居于城市一隅的孤獨(dú)的詩(shī)人，他的詩(shī)歌里也有酒吧之類的符號(hào)，但我卻覺得他那些樸素本真的詩(shī)作并不庸俗，特別有現(xiàn)代感。為什么？因?yàn)樗麑懙牟皇腔糜X，而是真實(shí)；不是表象，而是事物的本質(zhì)。

在屠宰場(chǎng)后面的

拐角有個(gè)酒吧

我正坐在那兒

透過窗子看

夕陽(yáng)落山

眺望窗外，茂盛

干燥的雜草叢生

……

我抽著煙喝著啤酒

直到感覺差不多可以

上公共汽車了

帶著附體在身的

所有那些死動(dòng)物的

靈魂

腦袋輕晃

浮現(xiàn)出女人并從我身旁

走開

下車后

我還有一條街要走

還有一層樓梯要上

才能到達(dá)我的住所

在那里我打開收音機(jī)

點(diǎn)上一支煙

沒人注意我

從來就沒有

———死動(dòng)物的靈魂

布考斯基為我們呈現(xiàn)出的，是一個(gè)都市詩(shī)人的落寞感。當(dāng)下的中國(guó)詩(shī)壇，都市詩(shī)歌的平民化現(xiàn)象愈來愈強(qiáng)烈，與布考斯基的詩(shī)風(fēng)，有著不謀而合的相似之處。當(dāng)我讀到布考斯基詩(shī)中，那些大蕭條中的男人們，開著車出去找工作時(shí)，我就很自然地想到伊沙的《吉隆坡云頂賭城聯(lián)想》：

地球毀滅了

人類移居外星球

我是幸運(yùn)的

最后一批撤離者

當(dāng)我們到達(dá)那里的時(shí)候

發(fā)現(xiàn)先我們到達(dá)的人們

住在一座超級(jí)大賭城里

有人朝籃筐里

投擲地球儀

我告訴他們地球

已經(jīng)毀滅的消息

他們哈哈大笑

彈冠相慶

原來所有的人

都為地球———

他們家園的

毀滅下了注

現(xiàn)在他們賭贏了

聯(lián)想奇特，質(zhì)樸率真。這首詩(shī)歌的絕妙之處，就在于其對(duì)想象的依賴和對(duì)聯(lián)想的恰當(dāng)把握。在詩(shī)的內(nèi)部，語言其實(shí)并不高級(jí)，最好的詩(shī)人會(huì)在近乎口語的言說中，呈現(xiàn)和表達(dá)出都市的真切意味。

我們所處的這個(gè)時(shí)代，是個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們用了幾十年的工夫，才艱難地走完了西方300年的現(xiàn)代化，很多東西比如我們的都市詩(shī)，就只好草率而應(yīng)急性地引進(jìn)了。都市詩(shī)歌的成長(zhǎng)，其內(nèi)功和外功的修煉與養(yǎng)成，我們還完全停留在深度引進(jìn)西方的狀態(tài)，我們沒有自己獨(dú)立的詩(shī)學(xué)，在這樣一個(gè)背景下，都市詩(shī)歌的弊病，也表現(xiàn)得尤為突出。在現(xiàn)代化、城市化、全球化的語境下，到底我們?cè)谑裁吹胤绞裁淳S度上，才能梳理出一個(gè)比較清晰可靠的都市詩(shī)歌創(chuàng)作脈絡(luò)呢？我覺得首先我們的都市詩(shī)歌要走下“神壇”，就是不要去裝神弄鬼，要腳踏實(shí)地地寫，老老實(shí)實(shí)地寫。

許多詩(shī)人看一個(gè)城市，喜歡站在城市高樓上乃至坐在飛機(jī)上，高傲地“俯瞰”。因此，都市詩(shī)歌變得輕浮而淺薄。在那么多冗雜的都市詩(shī)中，我比較欣賞唐欣的《北京組詩(shī)》，它的最大優(yōu)點(diǎn)，就是寫得穩(wěn)健而扎實(shí)，不摻絲毫水分。

1

燦爛的朝霞升起在金色的北京

一千多萬人從夢(mèng)中蘇醒

離開家門加入并加劇城市的沸騰

那還在睡覺的讓我向你們致敬

不為別的因?yàn)槲乙操囋诩抑?/p>

我們的勞動(dòng)在夜里進(jìn)行

2

黎明地鐵車站的出口

無數(shù)的人流涌出

壯闊的場(chǎng)面

像是暴動(dòng)的無產(chǎn)階級(jí)

要沖向國(guó)王的宮殿

但他們攥著手機(jī)夾著報(bào)紙

互不搭訕一哄而散

3

濃霧消散城市浮現(xiàn)

碧藍(lán)的天空下面

那些積木般的樓房

玩具似的汽車

看上去統(tǒng)統(tǒng)是佛經(jīng)說的幻象

真實(shí)的好像只有人的臉

以及臉上急切和厭煩的表情

那些對(duì)“都市詩(shī)歌”這個(gè)概念，理解過于淺薄和表象的詩(shī)人，是很難寫出《北京組詩(shī)》這樣的佳作的。這些看似簡(jiǎn)單的敘述，揭開的卻是城市的傷痂。它的冷凝從容，它的平易近人，它的形象生動(dòng)，深深打動(dòng)著每一個(gè)讀者。在都市詩(shī)歌龐雜的叢林中，我們并不缺少宏大敘事式的歷史，我們?nèi)鄙俚恼翘菩肋@樣的個(gè)人的真實(shí)敘述。

有一首都市詩(shī)，我至今記憶深刻，那就是趙少琳的《扛著一百只箱子的夜》：

是扛著一百只箱子的夜

在橋上在草地上

在一朵奔跑的花上睡著了

是扛著一百只箱子的夜

壓在落葉上房屋上

壓在了我們的鞋上

然而是這么多的夜

是扛著一百只箱子的夜

在夢(mèng)里卻經(jīng)不住一封

我們記憶中的來信

就被搬向了一處陌生的角落

一首很短的小詩(shī)，簡(jiǎn)潔而簡(jiǎn)約，干脆而利索，沒有一句廢話，就把城市人頭頂那巨大的壓力，呈現(xiàn)得淋漓盡致。

我認(rèn)為都市詩(shī)人，并非只是指出生在城市的詩(shī)人，而是指極少數(shù)有著明確的都市意識(shí)，并伸展出全新詩(shī)寫觸須的詩(shī)人。在北京漂泊多年的我，也寫過一些都市詩(shī)，其中有一首《在上苑藝術(shù)館樓頂歡度中秋》：

風(fēng)越刮越大

天越來越冷

不知不覺

月亮已從天邊

悄悄溜到中間

中國(guó)藝術(shù)家

抱來了柴火

澳大利亞藝術(shù)家

點(diǎn)燃了篝火

大家緊緊圍坐在一起

都凌晨?jī)牲c(diǎn)多了

哥倫比亞藝術(shù)家

還在一個(gè)勁兒跟著我念

太吵了

太飽了

太好了

智利藝術(shù)家

還在一遍又一遍

教大家讀她的芳名

疙瘩妮娜

圪塔麗娜

格達(dá)麗娜

這首看似簡(jiǎn)單的小詩(shī)，呈現(xiàn)出的其實(shí)是一個(gè)全球化的大視野。因此我要講，真正的都市詩(shī)，它不應(yīng)該有任何題材上的拘泥和地域上的局限，應(yīng)該是完全敞開的。

說到當(dāng)下的都市詩(shī)寫作，我認(rèn)為非常有必要重構(gòu)一種立足于真實(shí)生活的“城市詩(shī)學(xué)”。這個(gè)“城市詩(shī)學(xué)”與“現(xiàn)代詩(shī)學(xué)”應(yīng)該是互融互濟(jì)的。依我個(gè)人的觀點(diǎn)，當(dāng)下的都市詩(shī)寫作，不能只著眼于城市的現(xiàn)代化建設(shè)的物化成就。盡管許多城市詩(shī)創(chuàng)作，涉及到巍峨的城市景觀，我卻認(rèn)為那只是承載了一種膚淺的表象而已。只要你的體悟中有現(xiàn)代都市詩(shī)意，你就應(yīng)該挖掘那些發(fā)生于城市旮旮旯旯中的事情。從一個(gè)人或者一點(diǎn)細(xì)節(jié)寫開來，派生出一連串城市的憂郁和反省。

一個(gè)詩(shī)人在寫都市詩(shī)時(shí)，往往拼盡全力地去幻想那都市的燈火闌珊，并極力予以夸大和升華，而恰恰忽略了本土。這樣的信號(hào)，是相當(dāng)危險(xiǎn)的。所謂的“都市意識(shí)”或曰現(xiàn)代性，我認(rèn)為更多的象征一種本土意識(shí)的陌生化或者叫前衛(wèi)化。本土就像城市的古老城墻，就像桑蠶吐絲那樣，只要你還算得上是一個(gè)清醒而純粹的都市詩(shī)人，無論你在寫作中遇到什么，它都能用自己的纏綿，從緊咬的骨縫里，發(fā)出行動(dòng)的號(hào)召，將一切的一切，死死糾結(jié)。

我非常不幸地看到，許多所謂都市詩(shī)人高高在上、一廂情愿地認(rèn)為，只要他們把詩(shī)歌寫得洋味十足，就是現(xiàn)代詩(shī)。而我卻覺得這樣的詩(shī)歌，恰恰是無本之木，無源之水，是相當(dāng)靠不住的，甚至是一種花言巧語蒙蔽讀者的偽詩(shī)。

離開本土寫都市，和站在本土寫都市，是不同的；裝腔作勢(shì)寫都市，和腳踏實(shí)地寫都市，是不同的；知識(shí)分子寫作的都市，和民間寫作的都市，是不同的；陳舊迂腐的都市詩(shī)，和先鋒鮮活的都市詩(shī)，是不同的；傳統(tǒng)的都市詩(shī)，和現(xiàn)代的都市詩(shī)，是不同的；擰巴的都市詩(shī)，與爽朗的都市詩(shī)，是不同的；縹緲的都市詩(shī)，和真實(shí)的都市詩(shī)，是不同的；渾濁的都市詩(shī)，和干凈的都市詩(shī)，是不同的；鋪排的都市詩(shī)，和簡(jiǎn)潔的都市詩(shī)，是不同的。前者騰云駕霧，豬鼻子插了一根爛蔥。而后者卻剔除了一切的雜質(zhì)或虛妄，耳朵緊貼著城市的心臟。

我甚至還可以進(jìn)一步地說，過分地強(qiáng)調(diào)都市，和自覺地融入都市，是不同的。這種微小而微妙的差異，也許只有真正心存現(xiàn)代意識(shí)的詩(shī)人，才能夠窺見。我們應(yīng)該用詩(shī)人冷凝的眼光，來不斷審視和消解城市的喧囂。