柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。他在形式上把過(guò)去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長(zhǎng)調(diào)；在內(nèi)容上把詞從官詞中解放出來(lái)，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語(yǔ)言，從而開(kāi)創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞；在藝術(shù)上，他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。

柳詞在宋詞史上的開(kāi)創(chuàng)意義，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富。

在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。而在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。詞至柳永，體制始備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開(kāi)拓提供了前提條件。如果沒(méi)有柳永對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，后來(lái)的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。

2.市民化的寫法與抒情的自我化。

柳永不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)?；燠E于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請(qǐng)作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，轉(zhuǎn)而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z(yǔ)言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的情事。

3.詞的表現(xiàn)方法的改變。

柳永在詞的語(yǔ)言表達(dá)方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他的詞不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書面的語(yǔ)匯中提煉高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)，諸如副詞“恁”“怎”“爭(zhēng)”等，代詞“我”“你”“伊”“自家”“伊家”“阿誰(shuí)”等，動(dòng)詞“看承”“都來(lái)”“抵死”“消得”等，柳永詞都反復(fù)使用。用富有表現(xiàn)力的口語(yǔ)入詞，不僅生動(dòng)活潑，而且像是直接與人對(duì)話、訴說(shuō)，使讀者和聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。詞的體式和內(nèi)容的變化，要求表現(xiàn)方法也要作相應(yīng)的變革。柳永為適應(yīng)慢詞長(zhǎng)調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。

清末民初的詞家鄭文焯：屯田（柳永官屯田員外郎，故稱）北宋專家，其高渾處不減清真，長(zhǎng)調(diào)尤能以沉雄之魄、清勁之氣，寫奇麗之情，做揮綽之聲。

女詞人李清照：露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。

宋代黃裳評(píng)價(jià)柳永：予觀柳氏文章，喜其能道嘉祐中太平氣象，如觀杜甫詩(shī)，典雅文華，無(wú)所不有。是時(shí)予方為兒，猶想見(jiàn)其俗，歡聲和氣，洋溢道路之間，動(dòng)植咸若。令人歌柳詞，聞其聲，聽(tīng)其詞，如丁斯時(shí)，使人慨然有感。嗚呼，太平氣象，柳能一寫于樂(lè)章，所謂詞人盛事之黼藻，其可廢耶？

梁衡《讀柳永》：也許我們可以責(zé)備柳永沒(méi)有大志，同為詞人不像辛棄疾那樣：“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”。不像陸游那樣：“自許封侯在萬(wàn)里。有誰(shuí)知，鬢雖殘，心未死”。時(shí)勢(shì)不同，柳永所處的時(shí)代當(dāng)北宋開(kāi)國(guó)不久，國(guó)家統(tǒng)一，天下太平，經(jīng)濟(jì)文化正復(fù)蘇繁榮。京城汴京是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市，新興市民階層迅速形成，都市通俗文藝相應(yīng)發(fā)展。恩格斯論歐洲文藝復(fù)興時(shí)說(shuō)，這是需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，市民文化呼喚著自己的文化巨人。這時(shí)柳永出現(xiàn)了，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)的市民文學(xué)作家。

1.奉旨填詞柳三變：柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，北宋仁宗曾批評(píng)他：“此人好去‘淺斟低唱，何要‘浮名？且填詞去?！绷雷苑Q：“奉旨填詞。”

2.三秋桂子，十里荷花：據(jù)說(shuō)完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱贊杭州之美：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬(wàn)大軍南下攻宋。

3.凡有井水處，即能歌柳詞：宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載：“柳永為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂(lè)工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。余仕丹徒，嘗見(jiàn)一西夏歸朝官云：‘凡有井水處，即能歌柳詞?！?/p>

慢詞是宋詞的主要體式之一，它與小令一起成為宋代詞人常用的曲調(diào)樣式。明刻本《類編草堂詩(shī)余》以詞在58字以下為小令；58至90字為中調(diào)；90字以上為長(zhǎng)調(diào)。此說(shuō)也已成為一種習(xí)慣的區(qū)分，雖不一定拘泥，但可作大致的參考。

慢，古書上寫作“曼”，亦是延長(zhǎng)的意思，歌聲延長(zhǎng)，就唱得遲緩了。張炎《詞源》云：“慢曲不過(guò)百余字，中間抑揚(yáng)高下，丁抗掣拽，有大頓、小頓、大柱、小柱、打、掯等字，真所謂上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，偶中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠之語(yǔ)，斯為難矣。”這一段話，其中有許多唱歌術(shù)語(yǔ)，我們已不是很能了解，但還可以以此了解慢曲之所以慢，就因?yàn)橛蟹N種延長(zhǎng)引伸、悠揚(yáng)舒緩、曲折有致、韻味不盡的唱法。慢詞的內(nèi)容細(xì)膩深婉，與其長(zhǎng)調(diào)相配，情感抒發(fā)可謂幽深纏綿，蕩氣回腸。

望海潮

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

這首詞是柳永慢詞的代表作，采用層層鋪敘的手法，描寫了杭州的繁華和西湖的秀色。上片側(cè)重寫杭州的都會(huì)風(fēng)貌，先點(diǎn)明杭州位置的重要和歷史的悠久，然后從市內(nèi)的“煙柳畫橋”寫到郊外的錢塘怒濤，又從江上寫到市內(nèi)的繁華富庶。下片前半段寫西湖的秀麗風(fēng)光，先用“清嘉”二字總括湖山之美，再?gòu)乃臅r(shí)風(fēng)物，晝夜笙歌，湖中人物等方面對(duì)西湖進(jìn)行細(xì)致描畫，其中“三秋桂子，十里荷花”最為膾炙人口。

古典詩(shī)詞作為重要的文學(xué)體裁，雖然歷經(jīng)巨大發(fā)展，掀起過(guò)若干次高潮，但與其在封建社會(huì)的輝煌程度和取得的豐碩成果相比，如今可謂蕭條冷落：寫詩(shī)者少，關(guān)注者寥，更鮮有廣為傳誦的佳篇名句。最主要的原因，忙碌的生活狀態(tài)使文化人的閑情雅趣不在；急功近利的學(xué)校教育在古典詩(shī)詞的教學(xué)上只有背誦與賞鑒做題?？傊钐?，不需要詩(shī)詞，尤其是慢詞。倒是在流行樂(lè)壇，古典詩(shī)詞不時(shí)喚起人們的文化記憶，但我們對(duì)古典詩(shī)詞的傳承還應(yīng)著眼于教育的改進(jìn)。

示例一：

唐末宋初，詩(shī)已發(fā)展至令人贊嘆的巔峰，如魯迅先生所言：好詩(shī)已叫唐人作盡了。宋詩(shī)創(chuàng)作要想再創(chuàng)新意，不落窠臼，確實(shí)很難。

但智慧的宋代文人們卻另辟蹊徑，順應(yīng)宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的興起，選擇了更便于流傳、吟誦、歌詠，更加平民化的詞。

于是，宋詞便從“詩(shī)余”的角落里緩緩站起，在奔涌的文學(xué)洪流中屹立，占據(jù)半壁江山。

對(duì)于唐詩(shī)的精華，宋人視若珍寶，非但沒(méi)有棄之如敝屣，反而加以繼承、發(fā)展、創(chuàng)新。宋詞繼承了唐詩(shī)豐富多彩的題材，而錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短句更能跌宕起伏地?cái)懀凰卧~繼承了唐詩(shī)靈活多變的手法，而宋詞的隨性自然更能使藝術(shù)技藝前承后合，渾然一體；宋詞繼承了朗讀的韻律美，而宋詞的時(shí)緩時(shí)急、整散結(jié)合更使人醉心；宋詞繼承了唐詩(shī)或細(xì)膩、或哀怨、或豪邁的萬(wàn)千情懷，而宋詞的張弛有度更能將詞人的碧血丹心表現(xiàn)得淋漓盡致；宋詞繼承了唐詩(shī)變幻莫測(cè)的文風(fēng)，而宋詞的包容開(kāi)放更能使開(kāi)闊雄渾、清麗活潑、高遠(yuǎn)廣邈、婉約含蓄氤氳于那一闋闋的玲瓏璣珠間……

示例二：

真情在每一個(gè)普通人的身邊，我們常常因好高騖遠(yuǎn)將它忽略。捕捉人性中的真情，必得有一顆淡泊寧?kù)o的心，遠(yuǎn)離了喧囂，貼近了平凡，于真切細(xì)微處體察那動(dòng)人的情愫，方能抒寫人性的至真至美，傳唱千古。

忍把浮名換了淺斟低唱的柳永，即使在死后數(shù)年，每年的清明，墳前依舊有非親非故的女子歌舞為之安魂。那些遭人唾棄的女子許多并未見(jiàn)過(guò)他，她們懷念的其實(shí)更是一種被關(guān)注、被尊重的感覺(jué)。只因深入體會(huì)過(guò)底層小人物的生活辛酸，吟唱著普通人的繾綣真情?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬?yōu)美意境令歷史動(dòng)容，那些遠(yuǎn)古的離愁別緒，喚起各個(gè)時(shí)代的共同心聲，無(wú)數(shù)底層人的真情跨越了最遙遠(yuǎn)的時(shí)空，代代傳遞，感人心懷。