周樹銘

咫尺之遙是一堵黑暗、壓抑的高墻。高墻之上，隱約可見的“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“正解”之類字眼依舊觸目驚心。墻背面血印斑駁，舊跡依舊，仿佛訴說著殉道者的湮滅。

面對(duì)高墻，人們沉默了。多數(shù)人選擇了回避，在高墻的壓抑下逐漸喪失了反抗的本能。壓抑的恐懼使他們完全畏縮下來；臣服于高墻之下，以黑暗為殼，將自己編織成了一個(gè)結(jié)實(shí)的蛋。

標(biāo)準(zhǔn)答案之墻，絕非是為了膜拜，臣服。反而，應(yīng)成為我們一路探求真理的里程碑。

然世人大抵不諳此道。多數(shù)人的生活經(jīng)歷有限，面對(duì)滾滾的社會(huì)洪流不知所往，于是便自以為高明，手捧一本標(biāo)準(zhǔn)答案便好為人師，以世俗目光評(píng)價(jià)那些勇于創(chuàng)新和敢于突破的勇士。恣意妄為，戴著世俗的放大鏡看待社會(huì)，看待事情，一遇到與標(biāo)準(zhǔn)答案不符的事物，便盲目攻擊；或待舊的標(biāo)準(zhǔn)被打破，新的制度建立之時(shí)，無所適從。迷信的盲從是一種病，這不僅折射出現(xiàn)代社會(huì)蕓蕓眾生的軟弱意志和敏感神經(jīng)，更是對(duì)教條主義的俯首稱臣與自卑自賤。于是，在此情況下催生出了兩種并存的極端：一是目中無人的輕視，玩弄標(biāo)準(zhǔn)答案；二是在其鞭下徹底交出人格的底線，人性的尊嚴(yán)。

此二者，賢者皆不欲也。問之，則曰：“不唯書，不唯上，我信我心。”

我信我心，其可怪也歟！

然而叔本華卻以他睿智的話語回答：“人應(yīng)該追尋本我，找到內(nèi)心的聲音。”無論外界多少變化，只要遵循內(nèi)心，便能找到初心，聆聽自我的敘述。

且看《肖申克的救贖》中瑞德的領(lǐng)悟，他說，“這些墻很有趣。剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化”。但是可敬可嘆的是，仍有安迪這樣的勇者，在無妄的冤屈面前，在此生最大的信仰危機(jī)面前，并沒有臣服，沒有放棄心中的答案，他仍然以一顆崇尚自由之心，嚴(yán)格自律。他向著內(nèi)心，向靈魂深處掘進(jìn)，提一盞真理的燈，終于展翅高飛，成了一只自由鳥。

面對(duì)權(quán)威、體制與命運(yùn)的壓制，有多少為此奉獻(xiàn)而至燃盡生命的人??！為真理甘愿向宗教下跪的伽利略，火刑柱上吶喊的布魯諾，以筆代刀的魯迅，反抗軍閥的梁?jiǎn)⒊?。這一個(gè)個(gè)鮮活的例子，都被深刻地烙印于“權(quán)威”的高墻之上，光榮的荊棘路上，往往造就偉大的殉道者。

人，需要學(xué)會(huì)審視與明辨，才能在高墻之下起舞，如此，信念便生，我信我心。

電影《熔爐》中寫道：“我們一路走來，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們?！庇诟邏χ碌娜藗儾辉俪聊?，而是聆聽心中的聲音，于黑暗之路上單兵掘進(jìn)；終至一日，晴空萬里，艷陽花開。當(dāng)是時(shí)，我們每個(gè)人終能成為一個(gè)反抗的蛋。

評(píng)點(diǎn)：文章把標(biāo)準(zhǔn)答案比作“黑暗、壓抑的高墻”，且定位為“咫尺之遙”，由此展開議論，勢(shì)如破竹。作者視野開闊，不只關(guān)注“滾滾的社會(huì)洪流”，更傾心“主流”之外的逆行者們，在“蕓蕓眾生的軟弱意志和敏感神經(jīng)”中追尋那些“提一盞真理的燈”的先驅(qū)者。行文說理清晰，層次分明，邏輯性強(qiáng)，彰顯了作者的思維品質(zhì)。就語言表達(dá)而言，作者激昂的情感包裹在克制的表達(dá)之內(nèi)，可謂冷靜而審慎，難能可貴。

評(píng)分：內(nèi)容18分+表達(dá)19分+發(fā)展等級(jí)19分=56分。

（編輯：彭宇）