李保森

摘 要：在政府和受眾的共同努力下，全民閱讀已經(jīng)上升為我國的一項國家戰(zhàn)略。近些年來，視聽媒介的變革、應(yīng)用和普及，拓展了民眾的閱讀方式，豐富了民眾的閱讀資源，極大地促進(jìn)了知識的生產(chǎn)和傳播，有效地推動了全民閱讀的深入展開。在“愛讀書”的社會氛圍日漸濃厚時，我們應(yīng)當(dāng)更加注重推動“讀好書”，強(qiáng)調(diào)個體的深入閱讀體驗，真正使他們做到“開卷有益”，這在數(shù)字化閱讀語境中顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞：全民閱讀 視聽媒介 知識生產(chǎn) 讀好書

2006年4月22日，中央宣傳部、中央文明辦、新聞出版總署等11個部門在世界讀書日來臨之際，向全社會發(fā)出開展全民閱讀活動倡議，呼吁全社會“愛讀書，讀好書”。這也意味著“全民閱讀”這一理念被引入到我國。倡議發(fā)出后，國內(nèi)各個城市結(jié)合自身實際情況，開展了形式多樣的活動，以實際行動呼應(yīng)了這一倡議。

2011年，“深入開展全民閱讀活動”被寫入《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》；2012年11月，“開展全民閱讀活動”被寫入黨的十八大報告中。

2013年全國“兩會”期間，葛劍雄、王明明、白巖松、陳建功等115名全國政協(xié)委員《關(guān)于制定實施國家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》，建議政府立法保障閱讀、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)推動閱讀；8月4日，國家新聞出版廣電總局傳出消息，全民閱讀立法已列入2013年國家立法工作計劃。與此同時，全民閱讀立法起草工作小組已草擬了《全民閱讀促進(jìn)條例》初稿。

2016年2月，《全民閱讀促進(jìn)條例（征求意見稿）》向社會公布，廣泛征求社會各界意見，這意味著以法律形式保障“全民閱讀”建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入實質(zhì)性階段，將對國民閱讀產(chǎn)生重要的推動作用，“推進(jìn)全民閱讀立法是眾多文化發(fā)達(dá)國家將閱讀提升為國家意志、進(jìn)行制度化保障的重要措施”。12月，《全民閱讀“十三五”時期發(fā)展規(guī)劃》正式發(fā)布，這是我國首部關(guān)于“全民閱讀”的國家級規(guī)劃，意義深遠(yuǎn)。

從上述事實我們可以看出，“全民閱讀”觀念在我國的提出和發(fā)展，并逐步上升為國家戰(zhàn)略，離不開國家層面的積極推動。

在公民的閱讀行為上如此大費周折，顯然與閱讀的重要性有著密切的關(guān)系。閱讀不僅幫助我們祛除蒙昧、獲得知識，還能夠幫助我們提升個人素質(zhì)?？梢哉f，閱讀對于一個人、一個家庭、一個社會、一個民族和一個國家的發(fā)展都產(chǎn)生著持久而深入的影響。每年發(fā)布國民閱讀情況時，都會引起專家學(xué)者和普通民眾的擔(dān)憂。尤其是當(dāng)這個數(shù)據(jù)在與世界發(fā)達(dá)國家相比較時，人們對這種情況的焦慮更是有所擴(kuò)大。由此可以看出，國民閱讀情況不僅關(guān)系到民眾自身的文化水平和素質(zhì)提升，而且還影響著我們國家的文明程度和國際形象。

自2006年起至今，“全民閱讀”已經(jīng)經(jīng)過將近12年的倡導(dǎo)和實踐，那么我國目前的國民閱讀狀況是怎樣的呢？在這期間又出現(xiàn)了哪些新變化、新情況呢？我們又該如何應(yīng)對這些新情況呢？

一、視聽媒介與全民閱讀

1999年，原中國出版科學(xué)研究所首次啟動全國國民閱讀調(diào)查。2007年，全國國民閱讀調(diào)查獲得中央財政資金支持，并將兩年調(diào)查一次改為一年調(diào)查一次。從調(diào)查機(jī)構(gòu)、調(diào)查頻次等信息來看，這項調(diào)查具有廣泛性、專業(yè)性、權(quán)威性和連續(xù)性。而作為調(diào)查成果的調(diào)查報告則詳細(xì)地顯示了當(dāng)下國民閱讀狀況，既有成績，也指出問題和不足，這對于推動全民閱讀建設(shè)具有重要的參考作用。

2017年4月18日，中國新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國國民閱讀調(diào)查報告。數(shù)據(jù)顯示，2016年我國國民人均圖書閱讀量為7.86本，較2015年增加了0.02本。人均每天微信閱讀時長為26.00分鐘，較2015年增加了3.37分鐘?！皵?shù)字化閱讀的發(fā)展，提升了國民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，整體閱讀人群持續(xù)增加，但也帶來了圖書閱讀率增長放緩的新趨勢?！边@份報告還提出，這次全國國民閱讀情況調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)：成年國民手機(jī)閱讀接觸率連續(xù)八年增長，2016年達(dá)到66.1%；受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，2016年我國成年國民數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、Pad閱讀等）達(dá)到68.2%，較2015年的64.0%上升了4.2個百分點；六成以上成年國民進(jìn)行過微信閱讀，農(nóng)村居民微信閱讀時長高于城市居民；閱讀出現(xiàn)了新方式——近兩成國民有聽書（有聲閱讀）習(xí)慣。

從這份調(diào)查報告可以看出，我國國民人均閱讀數(shù)量雖然有所增長，但趨勢緩慢，情況依然不容樂觀。這個“數(shù)量”是以實體圖書（即紙質(zhì)本）為考察對象的。與之形成對比的，則是數(shù)字化閱讀在閱讀方式中所占比率之高、增長之快。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與媒介技術(shù)的變革、衍生、應(yīng)用和普及有著非常密切的關(guān)系。因此，我們在考察全民閱讀情況時，不能忽視媒介變革在其中所起到的影響和作用。

人均閱讀數(shù)量的增長，離不開社會各方面的努力。近些年來，我國在推動全民閱讀方面，探索出了許多行之有效的舉措，各地展開了富有特色的讀書活動。比如，北京、上海、深圳、廣州、南京等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市紛紛通過舉辦書展，積極推動公眾閱讀，提升城市文化品位。此外，在城市，圖書館、地鐵、書店、公園等城市公共場所，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，推出各種各樣的閱讀活動，如校園閱讀、親子閱讀、圖書漂流計劃等，旨在促進(jìn)書香城市建設(shè)；而在農(nóng)村，財政部拿出專項資金，扶持農(nóng)家書屋建設(shè)。這些活動的實施，既推動了閱讀行為的展開，又加強(qiáng)了閱讀觀念的傳播。

但就這些以紙質(zhì)書籍為主要形式的閱讀推廣活動而言，尚有許多局限性。各個城市為推動閱讀而舉辦的公共性活動，在豐富了當(dāng)?shù)氐木裎幕?，使人們親身體驗到讀書的快樂時，卻無法被城市之外的更多人所共享。與此情境相類似，受到區(qū)域發(fā)展不平衡（如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、東西部發(fā)展不平衡等）、文化資源不均衡、家庭經(jīng)濟(jì)收入和個人智力水平等多重因素的影響，以及以學(xué)校為科學(xué)文化知識主要提供者的教育制度，以往的知識生產(chǎn)和傳播都帶有很大程度的單一性、封閉性，這導(dǎo)致大多數(shù)人無法有效獲取豐富的知識。這不僅不利于個人的發(fā)展，也制約了國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和不斷變革，新媒介層出不窮，打破了上述這些主客觀條件的限制和束縛，為人們獲取知識提供了更為豐富、便利、快捷的資源和路徑。具體到全民閱讀這一框架而言，新媒介主要分為三類：一類是以“看”為主的讀書類應(yīng)用軟件，如微信公眾號、微信讀書、網(wǎng)易讀書、咪咕閱讀、當(dāng)當(dāng)云閱讀等；一類則是以“聽”為主的有聲閱讀訂閱，如喜馬拉雅、荔枝FM、傾聽FM、懶人聽書等；另一類則是以視聽融合為主要特征的課程類平臺，如超星移動課堂、愛課程、優(yōu)課等。

相對于傳統(tǒng)意義上的圖書、報紙、雜志、廣播、電視等而言，我們可以統(tǒng)稱這些為“視聽媒介”，因為它們正是在媒介形式上表現(xiàn)出與前者的不同，而這種形式上的特征又影響了內(nèi)容的生產(chǎn)和呈現(xiàn)。其中第一類變革了“看”的載體，形成了從圖書閱讀到屏幕閱讀（數(shù)字閱讀）的轉(zhuǎn)變，后兩類則不僅改變了“看”的方式，也對“看”的內(nèi)容進(jìn)行了重新整合和加工。因此，本文著重探討后兩類與全民閱讀的關(guān)系。

與以往的閱讀活動相比，這些視聽媒介至少在以下幾個方面產(chǎn)生了積極作用：第一，拆除了大學(xué)校園的藩籬，使專門性的知識從高等學(xué)府走向社會公眾、從課堂走向家庭；第二，各種讀書應(yīng)用軟件為人們提供豐富多樣的圖書資源，使人們借助各種移動終端設(shè)備進(jìn)行閱讀，在很大程度上使人們避免了紙質(zhì)書籍的束縛，他們不需要局限于圖書館、書店等固定場所，也不需要借助圖書才能實現(xiàn)閱讀；第三，借助網(wǎng)絡(luò)，人們可以弱化時空因素對閱讀對象、閱讀地點以及閱讀時間等閱讀行為的制約，并使資源共享具有了便利性和可操作性。

在這種新的媒介語境中，人們的閱讀方式隨之有所調(diào)整。而一旦新的閱讀方式成為一種固定的文化接受慣性，閱讀對象的生產(chǎn)便需要適應(yīng)這種閱讀方式。由此來看，閱讀媒介、閱讀方式和閱讀對象之間是彼此制約又相互作用的關(guān)系。

從上文的論述中可以看出，與那些基于地域、人群等因素而舉辦的公共性活動相比，視聽媒介不僅有效縮短了個體與文化資源之間的物理距離，也為不同個體的閱讀活動提供了更具私人性、多元化的選擇。

這里以微信公眾號為例做出簡要說明，下文還將繼續(xù)就此展開討論。微信公眾號是微信應(yīng)用軟件推出的一個功能。隨著手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代人工作、學(xué)習(xí)和生活的必備工具，微信公眾號在信息推送、閱讀和分享等方面顯示出了獨特的優(yōu)勢。因此，各類社會主體，如政府機(jī)關(guān)、行業(yè)協(xié)會、企事業(yè)單位、高等院校、學(xué)術(shù)團(tuán)體、報紙雜志等紛紛開通了自己的公眾號，用于加強(qiáng)與社會民眾之間的直接聯(lián)系，擴(kuò)大自身的傳播效力。這些微信公眾號提供了非常充沛的閱讀內(nèi)容。人們則可以根據(jù)自己的需要訂閱相關(guān)公眾號，及時、直接獲取某方面的信息咨詢，便捷、有效地實現(xiàn)閱讀。因此說，媒介已經(jīng)深入地參與和支配了人們的日常閱讀。

這一個例子既說明了視聽媒介在閱讀方式上具有的獨特優(yōu)勢，也解釋了視聽媒介何以能夠在近些年獲得迅速的發(fā)展。以此來看，這些新興媒介今后還將在人們的閱讀生活中繼續(xù)保持這種領(lǐng)先地位。

無論是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，還是視聽媒介的特性所在，都充分說明了視聽媒介在全民閱讀建設(shè)過程中所產(chǎn)生的重要推動作用。因此，我們有必要注重視聽媒介的知識化建設(shè)。

二、視聽媒介與知識的生產(chǎn)和傳播

閱讀不僅需要從容的時間和恬淡的心境，還需要閱讀氛圍的濃厚、閱讀資源的充足。相對而言，前者是個體性的、內(nèi)在的，后者則是社會化的、公眾性的。這就意味著，前者需要個體的自覺，而后者則可以通過外在力量來推動和改善。視聽媒介即為外在力量之一種，并以技術(shù)上的優(yōu)勢積極推動全民閱讀建設(shè)。

按照麥克盧漢的觀點來看，即技術(shù)媒介是人體器官的延伸，視聽媒介就是對視覺、聽覺等進(jìn)行單一的或綜合的再開發(fā)，這改變并擴(kuò)大了以“看”為主的單一閱讀方式。與傳統(tǒng)的閱讀行為相比而言，視聽媒介主要提供知識化的內(nèi)容并以此形式來吸引聽眾，而增長知識正是閱讀的題中之義。

考察視聽媒介與知識生產(chǎn)和傳播之間的關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)前者對后者的刺激作用，這主要體現(xiàn)在前文所述的后兩類媒介（即有聲讀物、視聽融合媒介）中。為什么說是刺激呢？因為這些媒介的出現(xiàn)，雖然避免了以往知識傳播、圖書閱讀等在形式上的單一、僵化等不足，但它們本身并不能夠直接生產(chǎn)知識，仍然需要大量“內(nèi)容”的填充，才能獲得大眾的接受和認(rèn)可。也就是說，這些媒介如果僅僅有新穎的形式，而缺乏實實在在的內(nèi)容，它們就會顯得華而不實，最終將失去生命力。那么，這些媒介的功能何在呢？簡單而言，這些新興媒介利用自身的特性，更新了知識和書籍的呈現(xiàn)方式，擴(kuò)大了它們的傳播途徑和范圍。從這個角度來看，媒介在閱讀過程中并非無關(guān)緊要的。事實上，人類的閱讀史也可以看做是媒介的變遷史?；蛟S，我們基本上可以這樣說，如果沒有媒介，閱讀幾乎是不可能的。這就要求我們在探討媒介與閱讀的關(guān)系時，既不能輕視媒介的載體功能，更不能忽視內(nèi)容的主導(dǎo)地位。

人們借助這些新媒介，重新整合、開發(fā)和建設(shè)各種門類的課程，或者制作以各種話題為主題的節(jié)目，以適應(yīng)新的文化語境中的觀看習(xí)慣，從而滿足不同群體的文化需求。因此，在這些視聽媒介中，我們可以看到眾多門類齊全、多姿多彩的內(nèi)容，甚至不乏出人意料的視聽資源。這里既有高深難懂的物理、哲學(xué)，也有接地氣的廚藝指南；既有高雅迷人的音樂知識，也有嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑的愛情課程……這些不同類型的課程出現(xiàn)，既滿足了讀者的閱讀需求，又在很大程度上激發(fā)了讀者的閱讀欲望。這與消費社會的邏輯其實是一致的，即通過商品的生產(chǎn)來制造消費者，而關(guān)于知識付費時代是否來臨也的確在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一些爭議。

所謂知識付費，即是以內(nèi)容的稀缺化、品質(zhì)化為前提，消費者通過購買獲取相關(guān)資源。從積極意義來看，這是對知識的經(jīng)濟(jì)價值的肯定，也是對知識生產(chǎn)者的認(rèn)可和尊重。不過，這也帶來一些問題，比如內(nèi)容質(zhì)量如何得到保證、消費者的權(quán)益如何保障、如何在公共與私有之間獲得平衡等。知識付費是一個新事物，還需要進(jìn)一步觀察和思考。

筆者在此以移動有聲讀物為對象展開探討，著重介紹這一媒介在傳播上的特性，探討其知識生產(chǎn)與傳播。

移動有聲讀物，包括專門性的移動有聲平臺和以聲音推送為主的微信公眾號（如為你讀詩、楊瀾說）等。這一媒介強(qiáng)化了“聽”的感官功能，弱化了“看”的負(fù)擔(dān)，使閱讀方式有了更多樣的選擇。此外，相對于“看”所需要的一定光照而言，“聽”可以說是無需分晝夜了，這就在時間、地點上顯示出后者的優(yōu)勢。因此，以“聽”的方式進(jìn)行閱讀，既使人們獲得，又在時間上有所延展。

從感官角度來看，移動有聲APP平臺是對聲音的再次開發(fā)和應(yīng)用，特別注重聲音美學(xué)的挖掘，這一點與我們以往所熟悉的廣播很相似。這一新媒介保留了廣播的形式和部分特點，但又超越了廣播所受到的種種限制，具有數(shù)字移動時代的新特征。廣播節(jié)目通常是按照各個電臺的內(nèi)容安排而進(jìn)行的線性、一次性的播放，而這些移動有聲平臺上的節(jié)目則是可復(fù)制、可循環(huán)的；另外一方面，雖然聽眾可以選擇不同的廣播臺，但又受制于各個臺所安排好了的節(jié)目內(nèi)容，不能隨個人意志所改變，而在移動有聲平臺上，聽眾則可以根據(jù)平臺提供的眾多內(nèi)容，選擇自己所中意的，既可以根據(jù)主播的聲音來選擇，也可以根據(jù)主播的內(nèi)容來選擇。

在移動有聲平臺上的這些節(jié)目通常按照內(nèi)容進(jìn)行分類，然后以某個具體話題為線索，形成了一個個系列，具有連續(xù)性、開放性和系統(tǒng)性，并免費向公眾開放（筆者注：但部分精品內(nèi)容仍需付費，這是知識經(jīng)濟(jì)崛起的一個組成部分）。如知識類的，以課程、講座等形式組織，如香港嶺南大學(xué)許子?xùn)|教授主講的現(xiàn)代文學(xué)史等；讀書類的，多以文學(xué)名著、連環(huán)小說、歷史書籍、電視劇節(jié)目等來展開；音樂類的，則可以根據(jù)人的情緒、特定節(jié)日、紀(jì)念日等來整理；情感類的，則以人的情感體驗（如喜悅、難過、失落、哀傷等）為節(jié)目線索……我們這里主要探討的是知識類和閱讀類。

從上述這些事例可以看出，相對于以往的文化資源在閱讀活動中占據(jù)主導(dǎo)地位而言，人們在此時的媒介語境中獲得了相當(dāng)大的自主性。民眾可以根據(jù)個人的興趣、需要、習(xí)慣等因素來個性化定制相關(guān)內(nèi)容，這不僅提高了文化資源的使用效率，也滿足受眾對特定知識的渴求。如育兒期的母親，可以選擇和育兒相關(guān)的節(jié)目，從中獲取這方面的知識，從而實現(xiàn)健康、科學(xué)、合理地養(yǎng)育嬰兒。

綜上所述，我們可以說，各種視聽媒介的相繼出現(xiàn)，改變了知識的呈現(xiàn)方式，有效地降低了人們獲取知識的成本，滿足了人們對各門知識的渴求，并激發(fā)了人們的閱讀欲望。

三、“讀好書”與全民閱讀

盡管視聽媒介在推動全民閱讀過程中發(fā)揮了重要的作用，但這并不意味著其可以取代傳統(tǒng)的圖書、報紙、雜志等。這兩者在閱讀方式上各有長處，也各有不足，彼此應(yīng)該是互補(bǔ)的關(guān)系，而非互相拆臺：前者為我們的閱讀行為提供了多元化的選擇，而后者在閱讀生活中則占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位。正如麥克盧漢所言：“媒介的影響之所以非常強(qiáng)烈，恰恰是另一種媒介變成了它的‘內(nèi)容?！彼诖颂貏e強(qiáng)調(diào)了書籍、知識等“內(nèi)容”與媒介形式的共同作用。

技術(shù)媒介為人們的閱讀活動提供了種種便利，但也帶來了一系列值得思考的問題。其中，尤其需要我們警醒的是：沉浸在技術(shù)帶來的趣味、快感之中，而忽視了閱讀所需要的心境、沉潛、把玩與投入感；陶醉于新興媒介的浮光掠影之上，而省略了個體對書籍的直接觸摸、體味和思考；滿足于對知識的“二次體驗”，而放棄了對知識的深入探討與研究；以碎片化的閱讀取代沉浸式閱讀……這些情況正是技術(shù)媒介語境中的閱讀癥候所在。因此，我們必須強(qiáng)調(diào)，閱讀終究是一件需要個人身心參與的事情，這是任何技術(shù)手段都無法代替的。

此外，技術(shù)媒介在解決了“讀什么”和“如何讀”等難題后，不可避免地又會使讀者陷入選擇的困難之中。不管傳統(tǒng)意義上的出版物，還是虛擬的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)，都以飛快的速度進(jìn)行著，這無疑極大地豐富了我們的社會文化資源，但同時這些資源又呈現(xiàn)出魚龍混雜、泥沙俱下的復(fù)雜狀況，致使我們時常陷入無所適從的狀況。因此，當(dāng)“愛讀書”的社會風(fēng)氣已經(jīng)形成后，我們在推動全民閱讀的過程中，更加注重“讀好書”的意義。

對于推動全民閱讀建設(shè)而言，閱讀數(shù)量的多少僅僅是觀察社會閱讀風(fēng)氣的參考數(shù)據(jù)，而非最終目的，但沒有量的積累就不可能引起質(zhì)的變化。因此，我們既要重視“量”的積累，又要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的提升。全民閱讀的實質(zhì)，就是要使公眾讀好書，讓好書進(jìn)入日常生活，真正成為我們的良師益友，從而提升全民閱讀的質(zhì)量。

鑒于上述情況，筆者以為，在全民閱讀建設(shè)的大框架中，我們應(yīng)當(dāng)在推動“讀好書”上做出以下幾方面的努力。

第一，加強(qiáng)引領(lǐng)，強(qiáng)化服務(wù)。專家、學(xué)者、出版社以及相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等各方面應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的方式，如撰寫書評、編寫書目、舉辦講座、發(fā)布廣告、文化沙龍、讀書會、舉辦讀者見面會等，推動圖書信息與廣大讀者實現(xiàn)有效對接。其中，書目的編寫尤為必要，“推薦書目以其針對不同讀者選定不同主題進(jìn)行圖書推薦、指導(dǎo)讀者選擇合適的閱讀材料和方法、對現(xiàn)有圖書給予客觀評價供讀者參考、促進(jìn)人們通過對優(yōu)秀推薦書目的使用，形成良好的閱讀習(xí)慣和價值理念等優(yōu)勢而受到眾多讀者的青睞”，因此，書目編寫要常態(tài)化、多元化、富有層次，還要符合實際。

第二，著眼長遠(yuǎn)，建立長效機(jī)制。閱讀不是一次性行為，而是持續(xù)的、長久的，最終衍變?yōu)橐环N習(xí)焉不察的行為習(xí)慣；同樣，建設(shè)書香中國、真正實現(xiàn)全民閱讀不是一蹴而就的事情，而是需要長時間的培育、引領(lǐng)和建設(shè)。因此，社會各團(tuán)體和成員要共同參與其中，多做基礎(chǔ)性、鋪墊性的工作，常抓不懈、久久為功，努力營造“愛讀書”的良好社會氛圍，使人人養(yǎng)成“讀好書”的精神追求，真正使人人受益。

第三，人文社科優(yōu)先，但不能忽視理、工、醫(yī)等其他學(xué)科。從實際狀況來看，人文社科類圖書在閱讀版圖中占據(jù)著優(yōu)勢，這一方面是因為這些學(xué)科更具有通識教育的特點，與人們的直接社會經(jīng)驗有關(guān)，另一方面則是這些學(xué)科不需要太多的知識儲備。但無論是就社會對復(fù)合型人才的需求而言，還是就個人綜合素質(zhì)提升來說，對任何一門學(xué)科知識的學(xué)習(xí)都是必要的。多學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅使我們更好地參與社會生活，還會促進(jìn)思維方式的鍛煉和拓展。

全民閱讀的落腳點在于“閱讀”，尤其注重培育熱愛閱讀的社會風(fēng)氣，培養(yǎng)公眾的自覺閱讀意識，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，有效提升國民素質(zhì)和科學(xué)文化水平。

四、結(jié) 語

隨著《全民閱讀促進(jìn)條例》的即將頒行和實施，我國的全民閱讀建設(shè)將會進(jìn)入一個新的階段。在數(shù)字化媒介蓬勃發(fā)展的時代語境中，我們既要看到新興媒介帶來的便利，充分發(fā)揮它們的長處，也要看到其中的不足和弊端，從而更好地推進(jìn)全民閱讀，讓人人參與閱讀、共享閱讀，這不僅是為了獲取某一種具體的知識，還因為閱讀具有潛移默化的能量，如修身養(yǎng)性、滋潤心靈、凈化靈魂等等。

閱讀，既受到國家、社會、民族文化發(fā)展程度的影響和制約，同時又是推動前者發(fā)展的重要舉措。因此，我們必須重視閱讀在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的特殊意義。

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（作者單位系武漢大學(xué)文學(xué)院）