尹嵐

摘 要：針對當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的價值與意義進(jìn)行分析，突出表現(xiàn)在推動當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展，彰顯傳統(tǒng)民族的文化魅力等方面，且提出當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的傳承與發(fā)展建議。在明確傳統(tǒng)民歌魅力的基礎(chǔ)上，推動當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民族聲樂；傳統(tǒng)民歌；民族藝術(shù)；聲樂教學(xué)

傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂發(fā)展中占據(jù)著重要地位，具有民族性特征。當(dāng)代民族聲樂在傳統(tǒng)民歌發(fā)展的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行語言的創(chuàng)新、文化內(nèi)涵的豐富等，在曲調(diào)與發(fā)聲方式等方面均具有民族性特點(diǎn)，為傳統(tǒng)民歌的當(dāng)代傳承方式。差異性的區(qū)域環(huán)境下，民族聲樂的傳承方式也會具有差異性特點(diǎn)。在當(dāng)代民族聲樂發(fā)展過程中，需要延續(xù)民族聲樂的地域特色，在明確受眾審美特點(diǎn)與文化需求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)創(chuàng)新傳統(tǒng)民歌的表現(xiàn)形式，促進(jìn)當(dāng)代民族聲樂意識的發(fā)展。文章將結(jié)合當(dāng)代民族聲樂發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究活動帶來一定借鑒價值。

一、當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的價值與意義分析

當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的融合，有助于推動當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展，彰顯傳統(tǒng)民族的文化魅力，對現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（一）推動當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展

當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的融合，具有傳承與發(fā)展的特點(diǎn)。當(dāng)代民族聲樂是在傳統(tǒng)民歌曲調(diào)基礎(chǔ)上創(chuàng)編而來，對當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響[1]。當(dāng)代民族聲樂教學(xué)中主要包含古典歌曲、歌劇、民歌創(chuàng)作等等，這些當(dāng)代民族聲樂均為傳統(tǒng)民歌傳承的表現(xiàn)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民歌的曲調(diào)與豐富特色[2]。很多當(dāng)代民族聲樂作品是基于傳統(tǒng)民歌特點(diǎn)改編而來，對傳統(tǒng)民歌的繼承與優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)能夠產(chǎn)生重要影響。

當(dāng)代民族聲樂在發(fā)展過程中，隨著時代的變化，其內(nèi)涵也在不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)變，為傳統(tǒng)民歌賦予了新的時代內(nèi)涵。當(dāng)代民族聲樂在繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，受到了人們的廣泛關(guān)注與喜愛[3]。比如當(dāng)代民族聲樂在演唱過程中需要應(yīng)用普通話，這種統(tǒng)一性的語言表達(dá)方式下，則能夠滿足人們的審美需求，能夠在演唱與欣賞方面得到統(tǒng)一。相較于其他傳統(tǒng)民歌發(fā)聲或者演唱的方式下，統(tǒng)一普通話的演唱方式下能夠規(guī)范傳統(tǒng)民歌的視聽效果，獲得更多受眾的“情感共鳴”。在當(dāng)代民族聲樂的表演形式下，則相較于傳統(tǒng)民歌，其時代性特點(diǎn)更加突出，在演唱方式與表演形式下呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，多選擇大型歌伴舞或者燈光舞美等，使當(dāng)代民族聲樂的魅力更加突出。

（二）彰顯傳統(tǒng)民族的文化魅力

當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的價值較高，對傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要影響?；诋?dāng)代民族聲樂起源來看，傳統(tǒng)民歌即為其根源所在[4]。當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌具有民族性特點(diǎn)，在深入分析民族曲調(diào)、民族語言及當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的基礎(chǔ)上，明確當(dāng)代民族聲樂的演唱方式、發(fā)聲方式等等，對現(xiàn)代傳統(tǒng)民歌的繼承與發(fā)揚(yáng)能夠產(chǎn)生重要影響。

當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的研究，能夠使民族聲樂的唱法更加規(guī)范，延續(xù)傳統(tǒng)民歌的藝術(shù)生命力[5]。將當(dāng)代民族聲樂與傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)相互融合，優(yōu)化發(fā)聲的方式，彰顯傳統(tǒng)民族文化的魅力，對傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新均能夠產(chǎn)生重要影響[6]。

以孔子編撰的《詩經(jīng)》、屈原編撰的《九歌》等作品為例，盡管距離今天已然相隔數(shù)千年，但是仍然能夠通過詩歌感受到當(dāng)時的時代背景，在演奏的過程中仿佛能夠置身于其中。當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的融合，能夠豐富聲樂的內(nèi)容。比如《楓橋夜泊》、《陽光三疊》等作品均在深入分析傳統(tǒng)民歌魅力的基礎(chǔ)上，適當(dāng)創(chuàng)編而來，在當(dāng)代民族聲樂發(fā)展期間占據(jù)著重要的地位，其影響力突出，有助于推動現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

二、當(dāng)代民族聲樂中傳統(tǒng)民歌的融合方式分析

當(dāng)代民族聲樂發(fā)展過程中，可以通過打造民歌數(shù)據(jù)庫，發(fā)揮信息技術(shù)作用；合理分配教學(xué)資源，賦予民歌時代特征及理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面彰顯藝術(shù)魅力等方式，將傳統(tǒng)民歌與當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)相互融合。

（一）打造民歌數(shù)據(jù)庫，發(fā)揮信息技術(shù)作用

當(dāng)代民族聲樂發(fā)展期間，需要構(gòu)建民歌數(shù)據(jù)庫，發(fā)揮信息技術(shù)的應(yīng)用價值。相關(guān)部門需要構(gòu)建一個全面的民歌數(shù)據(jù)庫，為當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，豐富當(dāng)代民族聲樂教學(xué)的資源。

傳統(tǒng)民歌具有較為突出的地域性特點(diǎn)，僅僅在教師的指導(dǎo)下難以真正體會其內(nèi)在含義。針對于這種情況，則可以在計算機(jī)技術(shù)的輔助方式下，構(gòu)建民歌數(shù)據(jù)庫，結(jié)合地域民歌的特點(diǎn)對聲樂中民歌、原生民歌等進(jìn)行適當(dāng)分類，在對比性分析的基礎(chǔ)上，更好的體會當(dāng)代民族聲樂的魅力，近距離接觸傳統(tǒng)民歌，提升當(dāng)代民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

比如可以在當(dāng)代民族聲樂教學(xué)中，針對于改編民歌、創(chuàng)作民歌、藝術(shù)歌曲、傳統(tǒng)民歌以及民族歌劇等進(jìn)行適當(dāng)分類。傳統(tǒng)民歌景觀歷史的沉淀而傳承至今，融入了民歌中各地的風(fēng)土人情，民歌改編而來，蘊(yùn)藏著民族的曲調(diào)，具有時代的特征，流露出很多傳統(tǒng)文化的特征。民歌數(shù)據(jù)庫能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的民族聲樂期間，快速檢索到相關(guān)的聲樂教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮信息技術(shù)的應(yīng)用價值。

（二）合理分配教學(xué)資源，賦予民歌時代特征

當(dāng)代民族聲樂教學(xué)期間，需要合理分配當(dāng)代民族聲樂的內(nèi)容與傳統(tǒng)民歌的內(nèi)容。針對于傳統(tǒng)民歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)，需要堅持多樣性的特點(diǎn)，將不同的風(fēng)格、不同地區(qū)演唱特征等進(jìn)行分析。在僅僅講解民族聲樂理論的情況下，難以對傳統(tǒng)民歌進(jìn)行深入分析，故而整體的教學(xué)質(zhì)量也會受到影響。針對于這一問題，則需要當(dāng)代聲樂教師與傳統(tǒng)民歌講解教師實(shí)施合作教學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合不同年級、不同能力的學(xué)生進(jìn)行差異性指導(dǎo)，合理分配教學(xué)的資源，根據(jù)當(dāng)代民族聲樂與傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)開展教學(xué)工作。

當(dāng)代民族聲樂賦予了傳統(tǒng)民歌新的內(nèi)容，并賦予其時代性。當(dāng)代民族聲樂在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民歌的過程中，其內(nèi)容與形式均發(fā)生著較大轉(zhuǎn)變。在民族聲樂教學(xué)期間，需要要求學(xué)生應(yīng)用普通話歌唱，在歌唱的語言上保持一致性特征。在演唱方式上，需要注意發(fā)聲的方式。比如可以借鑒西洋聲樂中的氣息、共鳴、腔體的發(fā)聲優(yōu)勢，使傳統(tǒng)民歌有更精良的視聽效果。在表演的方式下，則可以具有多樣性特點(diǎn)，增加演唱期間的舞臺表現(xiàn)力，比如可以采用獨(dú)唱、對唱以及合唱等方式，也可以實(shí)施大型伴舞，或者是在燈光舞美的輔助下，增強(qiáng)舞臺的表現(xiàn)力。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面彰顯藝術(shù)魅力

當(dāng)代民族聲樂發(fā)展期間，需要提升傳統(tǒng)民歌教學(xué)的重視程度，將傳統(tǒng)的民族藝術(shù)與實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)活動相互融合，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合。比如在為學(xué)生講解傳統(tǒng)民歌理論知識的基礎(chǔ)上，需要為患者介紹傳統(tǒng)民歌的文化特征、音樂藝術(shù)特征等，加深學(xué)生的區(qū)域性民歌風(fēng)格表現(xiàn)力。

教師還可以組織學(xué)生參與各類當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)表演活動等等，定期開展傳統(tǒng)民歌學(xué)習(xí)匯報音樂會，讓師生在藝術(shù)實(shí)踐中將所教所學(xué)用節(jié)目的形式表現(xiàn)出來。定期展開音樂會、經(jīng)驗(yàn)交流會等等，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個理論與實(shí)踐融合的舞臺，檢驗(yàn)學(xué)生的當(dāng)代民族聲樂與傳統(tǒng)民歌學(xué)習(xí)的情況，對進(jìn)一步教學(xué)計劃的制定也能夠奠定良好基礎(chǔ)，使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)自身的能力，實(shí)現(xiàn)民歌學(xué)習(xí)與實(shí)踐表現(xiàn)能力的持續(xù)提升，彰顯教學(xué)的價值。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)民歌中蘊(yùn)藏著民族的魅力、民族的習(xí)俗，對當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展能夠產(chǎn)生推動性力量，為民族聲樂之根。為了預(yù)防傳統(tǒng)民歌教條化、絕對化問題的發(fā)生，則需要合理分析民族聲樂的魅力、特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分析，豐富當(dāng)代民族聲樂的文化內(nèi)涵。當(dāng)代民族聲樂發(fā)展過程中，可以通過打造民歌數(shù)據(jù)庫，發(fā)揮信息技術(shù)作用；合理分配教學(xué)資源，賦予民歌時代特征及理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面彰顯藝術(shù)魅力等方式，將傳統(tǒng)民歌與當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)相互融合，促進(jìn)當(dāng)代民族聲樂的發(fā)展。

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