劉科宏 楊祖峰 張倫華 劉思麟 徐天慈

摘 要：當(dāng)代中國大學(xué)生群體是執(zhí)政黨最重要的青年群眾基礎(chǔ)，也是我國政治參與群體中的排頭兵。本文從西方異化理論角度出發(fā)，分析出大學(xué)生政治參與過程中存在主體異化、認(rèn)知異化和行為異化三個方面的問題，并提出了相應(yīng)的消減對策。主體異化指的是主體被政治參與中的各種符號侵占思想，壓制理性，喪失主體性。回歸主體性是消減主體異化的主要途徑之一。認(rèn)知異化指的是思想層面的目的、動機異化現(xiàn)象。強化目的性可消減這一異化現(xiàn)象。行為異化則是人與社會集體之間關(guān)系反作用壓制于單個的主體，可通過個人增強理性來消減。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；政治參與；主體異化；認(rèn)知異化；行為異化

一、大學(xué)生政治參與過程中的異化概念

大學(xué)生政治參與過程中的異化指的是大學(xué)生群體在參加政治活動這類符號體系的過程中其主體和思想行為受到客體壓制所產(chǎn)生的偏離。主要表現(xiàn)在主體異化、認(rèn)知異化和行為異化三個方面，主體異化指的是大學(xué)生主體被政治參與中的各種符號侵占思想，壓制理性，喪失主體性。由于內(nèi)在因素導(dǎo)致主體在思想意識層面的認(rèn)識與主流認(rèn)知理論產(chǎn)生偏差的稱之為認(rèn)知異化。將人與社會集體之間關(guān)系反作用壓制于單個的主體的異化現(xiàn)象認(rèn)定為行為異化。

二、大學(xué)生政治參與過程中的異化問題

大學(xué)生主體正處于學(xué)生向社會人過渡的階段，具有生理成熟與心理稚嫩的不匹配的特征，在政治參與的過程中難免會因為客體世界的影響而存在亟待解決的問題。

（一）主體異化

1.政治參與主體意識不強，存在政治冷漠現(xiàn)象

用異化理論體系來說，政治冷漠現(xiàn)象可理解為主體受到符號世界紛繁復(fù)雜的沖擊無法做出理性選擇而采取漠視態(tài)度，放棄了其主體性。首要原因是大學(xué)生政治參與的基本價值符號導(dǎo)向出現(xiàn)動搖。隨著市場經(jīng)濟的沖擊的加劇，大學(xué)生受社會上很多金錢政治、權(quán)力地位、奢華享受的影響和誘惑也在日益加劇，金錢政治、權(quán)力地位都是消費社會中所提到的符號的所指，代表著不一樣的符號含義，而這無疑會使大學(xué)生在個人主義還是集體主義的價值選擇之間出現(xiàn)搖擺，特別是當(dāng)代大學(xué)生，獨生子女的自利教育和老一輩的溺愛思想，這也無疑在改變著大學(xué)生的政治參與價值導(dǎo)向。其次，廣泛存在于大學(xué)校園內(nèi)的黨團建設(shè)和各類代表的選舉等活動都己經(jīng)或多或少地帶上了政治參與的顏色。

2.政治參與制度體系不健全，約束機制落實不到位

在異化理論體系中，可解釋為政治參與形式的符號化異化現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生的政治參與形式無非是高校中的各種政治活動，包括選舉或社團相關(guān)政治集會等。政治活動可以看作是被貼上各種象征意義標(biāo)簽的符號體系，而政治參與制度則是將這些符號連接起來的繩索。當(dāng)政治參與制度的執(zhí)行未達(dá)到預(yù)期效果，不健全的符號約束機制可能會使符號客體走上異化之路。而高校作為大學(xué)生政治參與的主陣地，其制度體系的不健全使政治活動失去了應(yīng)有的秩序，由于大學(xué)生自身不成熟的特點，在混亂的秩序下難以保持其應(yīng)有的理性，才使得大學(xué)生在參與政治活動的時候被政治活動這種符號所壓制，喪失了參與政治活動所應(yīng)表現(xiàn)出的人的主體性。

（二）認(rèn)知異化

1.內(nèi)化政治理論知識能力不強、提高政治素質(zhì)意識不足

目前高校的政治理論知識培養(yǎng)局面發(fā)展良好，雖然存在極少數(shù)大學(xué)生存在不重視思想政治理論課的學(xué)習(xí)，被動地去上課，到教室上課也做“低頭族”的問題，但總體來說，高校對大學(xué)生政治素質(zhì)進(jìn)行針對性培養(yǎng)的意識是可取的。政治參與是維護(hù)大學(xué)生自身政治權(quán)益的重要活動方式，但大學(xué)生們?nèi)源嬖谝恍┢毡榈膯栴}，例如同學(xué)們認(rèn)為上課聽講就是學(xué)習(xí)政治理論知識的全部，實則不然，高校組織的政治理論相關(guān)實踐是對政治理論知識內(nèi)化的重要方式，但部分同學(xué)認(rèn)為實踐課是浪費時間，這樣的觀念實則是對政治理論內(nèi)化力不強的表現(xiàn)。以異化理論體系來解釋，政治理論作為價值觀念的符號化產(chǎn)物，大學(xué)生作為具有理性的主體應(yīng)該自覺將政治理論這一客體符號進(jìn)行內(nèi)化，而不是被動地等著客體的灌輸。

2.政治認(rèn)識模糊，政治信仰不堅定

在全球化的大背景下，大學(xué)生的價值觀念趨向多元化，在受到錯誤思潮的影響下，部分大學(xué)生很容易放棄對馬克思主義的信仰，從而去接受其他政治信仰，這就表明，仍有部分大學(xué)生并沒有真正地將馬克思主義思想內(nèi)化，從而導(dǎo)致了他們對政治認(rèn)識模糊，政治心態(tài)不健康，政治信仰不堅定，這會給大學(xué)生政治參與帶來負(fù)面影響。鮑德里亞的符號異化理論體系中的部分思想可用于解釋這一異化現(xiàn)象。政治生活可類比為鮑德里亞的消費社會，各類政治思潮可類比為符號體系中的不同符號，馬克思主義思想也是符號中的一種，在充盈的符號世界里，大學(xué)生因為處于心理稚嫩期而無法抵御錯誤符號的充斥，從而造成了接受其他錯誤思想的后果。

3.政治參與動機功利化傾向

動機在語義學(xué)中被解釋為由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個體活動的內(nèi)部動力，是人類大部分行為的基礎(chǔ)。動機與目的最大的不同在于動機是驅(qū)使人去做某事的內(nèi)在動力。大學(xué)生在參與政治活動的過程中，驅(qū)使他們?nèi)⑴c政治活動的動力層出不窮。例如入黨動機，一部分大學(xué)生因為熱愛黨組織而申請入黨，另一部分同學(xué)可能因為從眾效應(yīng)申請加入黨組織，更有少數(shù)同學(xué)為了自己的將來而帶功利性地加入黨組織。

（三）行為異化

1.存在消極性政治參與

在現(xiàn)代社會的各種各樣的異化形式中，列菲伏爾著重論述了三方面的異化：一是人的思想意識異化；二是人的需求異化；三是個人與社會集體關(guān)系的異化。大學(xué)生政治參與中的行為異化可用列斐伏爾的個人與人之間關(guān)系的物化異化理論來解釋。消極參與與積極參與相對，指的是部分大學(xué)生不是出于自身意愿而是迫于學(xué)校命令被動地參與各種政治活動。其中包括“身在會場心在外”的狀態(tài)和政治參與隨意化效應(yīng)等。這種政治參與的負(fù)面形式都可以看做是人與社會集體的異化，人的生存離不開社會集體，社會集體作為大主體，對于個人主體而言，無形中產(chǎn)生了一種壓力，使之為了長久生存不得不屈服于大眾的意志，對于政治參與產(chǎn)生了“你們說什么就是什么”的隨意心態(tài)，從而導(dǎo)致了在政治參與過程中的從眾效應(yīng)。

2.網(wǎng)絡(luò)參與的無序性

如今是互聯(lián)網(wǎng)+極其泛濫的時代，“互聯(lián)網(wǎng)+政治參與”也成了現(xiàn)下的潮流形式?；ヂ?lián)網(wǎng)在大學(xué)生生活中有著舉足輕重的角色，逐漸成為大學(xué)生政治參與的主要方式。然而眾所周知，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它對大學(xué)生的政治參與存在著雙重影響，它既為大學(xué)生參與政治提供了有利條件和平臺，同時也使大學(xué)生政治參與的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)信息來源可靠性差和容易被暗箱操作等特點導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，以異化理論來解釋，符號社會的魚龍混雜更容易引起人的思想意識的異化，大學(xué)生作為網(wǎng)民的主力軍，在網(wǎng)絡(luò)上無法辨別真假信息，發(fā)表對時事評論的錯誤觀點正是思想意識異化的反映，而思想意識的異化必定導(dǎo)致其行為的異化，時事評論中的“一邊倒”奇怪現(xiàn)象不僅表明了大學(xué)生政治參與中的從眾效應(yīng)，也證明了大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)政治參與的行為異化現(xiàn)象。

三、大學(xué)生政治參與過程中異化問題的消減對策

（一）回歸主體性—提升思想政治教育工作質(zhì)量，規(guī)范大學(xué)生政治活動秩序

高校作為大學(xué)生成長的重要培養(yǎng)基地，應(yīng)更加注重對大學(xué)生政治參與主體性回歸的教育。雖然高校有開設(shè)關(guān)于加強政治理論知識學(xué)習(xí)的相關(guān)課程，例如馬克思主義原理、毛中特等公共課，但教學(xué)方式的靈活性決定了課程教學(xué)的效果，而公共課的課程質(zhì)量水平明顯反映出高校對于此類課程的重視程度還有待進(jìn)一步加強。一方面，高校應(yīng)將政治理論課程的教學(xué)方式靈活化，教學(xué)內(nèi)容豐富化，從而提高政治理論課堂質(zhì)量，提升大學(xué)生政治參與的主人翁意識感。另一方面，高校應(yīng)以規(guī)章制度使大學(xué)生政治活動秩序有序化，包括對學(xué)校專業(yè)黨支部及政治類社團舉辦活動的各種規(guī)定，政治活動這類政治活動的有序性實質(zhì)上是符號世界的純凈化，在有序的符號體系中，大學(xué)生不至于迷失自我，從而找回主體性。

（二）強化目的性—加強主體政治思想教育，凈化大學(xué)生政治參與動機

對于大學(xué)生政治參與中的認(rèn)知異化問題，可以從辨清政治活動組織者的符號化指向來消減。首先，應(yīng)加強黨組織和學(xué)生社團作用。黨組織和學(xué)生社團作為大學(xué)生政治參與的主要活動場所，也是政治活動的主要組織者，在活動過程中可對大學(xué)生的思想意識和價值觀進(jìn)行無形影響，從而升華大學(xué)生政治參與目的思想。其次，對大學(xué)生進(jìn)行實踐教育也是消減認(rèn)知異化的一種方法。實踐教育法的目的意在通過感官體驗直接對大學(xué)生政治思想進(jìn)行洗禮，例如參觀紅色教育基地、學(xué)習(xí)前任先烈的革命史等，使大學(xué)生對政治參與的目的有更清楚明晰的認(rèn)識，從而達(dá)到凈化效果。最后，充分發(fā)揮大學(xué)生黨員模范帶頭作用，也可稱之為同輩影響效應(yīng)。人生活在社會集體中，勢必會被其他人所影響，大學(xué)生黨員是政治參與的先鋒隊，不僅應(yīng)起到帶領(lǐng)作用，而且應(yīng)當(dāng)以身作則，對身邊同學(xué)的政治思想進(jìn)行潛移默化。

四、結(jié)語

雖然大學(xué)生主體在政治參與過程中存在一些不可忽視的問題，但大學(xué)生作為中華民族精神的繼承者、弘揚者，仍有希望成為祖國政治文化建設(shè)的中興力量。本文以西方異化理論為基石，分析探討了大學(xué)生政治參與異化中存在的各種問題，以主體異化、認(rèn)知異化與行為異化三個方面來總結(jié)了各類現(xiàn)象，并提出了相應(yīng)的對策，借此希望消減異化現(xiàn)象。隨著社會主義民主進(jìn)程的逐步推進(jìn)和社會主義法治的不斷健全，大學(xué)生政治參與異化現(xiàn)象將慢慢消亡，健康、理性的大學(xué)生政治參與局面也將逐步形成。

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