李慧
【摘要】網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展給大學(xué)教育帶來了巨大的機遇與挑戰(zhàn),如何利用網(wǎng)絡(luò)做好大學(xué)教育成為一個重要的時代課題。懷特海關(guān)于教育目的的三個層次論述啟發(fā)大學(xué)教育要從三個層面努力實現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)提升.其對自由與紀(jì)律的論述,啟示網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)教育要以學(xué)生為主體,在自由與紀(jì)律之間保持一定的張力;其關(guān)于大學(xué)教育的論述則從學(xué)生教育和學(xué)術(shù)管理兩個層面提供了建議。
【關(guān)鍵詞】懷特海;教育思想;網(wǎng)絡(luò)時代;大學(xué)教育
隨著時代的發(fā)展和科技的進步,網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分,成為大學(xué)生認(rèn)知世界的重要渠道。懷特海的教育思想對現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)教育有著十分重要的意義。懷特海終其一生致力于教育的教學(xué)實踐活動,積累了豐富的教育經(jīng)驗,對當(dāng)時教育存在的問題進行了思考,形成了一系列具有自己獨到見解的教育哲學(xué)思想。懷特海所著的《教育的目的》體現(xiàn)了懷特海的教育思想。其內(nèi)容大致分為四類:教育目的、教育的節(jié)奏與循環(huán)理論、技術(shù)教育、大學(xué)教育。這些思想分別從教育的目的、教育與紀(jì)律的關(guān)系、大學(xué)教育的本質(zhì)等方面分析教育活動,對于如何在網(wǎng)絡(luò)時代做好大學(xué)教育極具啟發(fā)意義,本文即從這三方面探討網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)教育的問題與方向。
懷特海在《教育的目的》一書中,重點探討了教育的目的。他認(rèn)為,“教育所要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識,以及一種特殊的知識,這種知識與知識掌握者的生活有著特殊的關(guān)系?!彼呀逃哪康姆譃槿齻€層次:第一,教育要教授人們?nèi)フJ(rèn)識思想知識;第二,教育要把認(rèn)識和生活緊密聯(lián)系起來;第三,教育最重要的是培養(yǎng)一種審美的能力,對風(fēng)格的鑒賞。
以這三個層次的思想論述來審視網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)教育,會啟發(fā)我們積極開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)教育中的功能,通過網(wǎng)絡(luò)豐富課堂與實踐教學(xué)的內(nèi)容,提升大學(xué)教育的質(zhì)量。
在懷特海的教育思想中,教育的節(jié)奏與循環(huán)理論是重要的組成部分,它是關(guān)于教育實踐的理論與方法的探討。在《教育的目的》一書中,有兩篇文章是以教育的節(jié)奏與循環(huán)理論為討論的內(nèi)容——《教育的節(jié)奏》和《自由紀(jì)律的節(jié)奏》,分別以不同的側(cè)重點闡述教育的節(jié)奏與循環(huán)理論。其中,對于自由與紀(jì)律的節(jié)奏的論述對網(wǎng)絡(luò)大學(xué)教育有著重要的指導(dǎo)價值。
(一)自由與紀(jì)律之間保持張力的必要性
網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)教育呈現(xiàn)出新的特點。一方面,網(wǎng)絡(luò)的自主性、交互性等特征為學(xué)生的個性發(fā)展提供了很好的平臺。在教育開放自由的今天,學(xué)校提倡開展“素質(zhì)教育”,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為大學(xué)教育提供了新的手段,學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進行學(xué)習(xí),可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得一個比自己生活的世界更廣闊的領(lǐng)域,可以自由地獲取各種最新知識和學(xué)習(xí)的機會,與世界各地的不同文化進行交流和融合,發(fā)表自己的觀點并且獲得回應(yīng)和支持。網(wǎng)絡(luò)的自主性為青少年個性化發(fā)展提供了前所未有的更廣闊的空間,它具有信息容量大、快捷性、實用性、主動性、開放性、平等性、虛擬性等特點,網(wǎng)絡(luò)行為的交互性、多維性為學(xué)生搭建了開放自我、展示自我的平臺,提供了一種自由、輕松的交流環(huán)境,縮短了人與人之間的空間和時間的距離,為集體化的創(chuàng)新和個性化的展示提供了一個緩沖和協(xié)調(diào)的空間。但另一方面,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、便捷性等特征又使學(xué)生容易沉迷其中不能自拔,把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成自我消遣娛樂的工具,從而給學(xué)生帶來一定的消極影響。因此,如何利用而不沉迷于網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代大學(xué)教育的一個難題,而懷特海對自由與紀(jì)律之間保持必要的張力的論述,則對此有啟發(fā)。
懷特海在討論教育實踐時,指出自由和紀(jì)律是教育的兩個要素,兩者相輔相成、缺一不可。他曾指出:“通往智慧的唯一的道路就是在知識面前享有自由,但通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實時保持紀(jì)律。”“一種設(shè)計完美的教育,其目的應(yīng)該是使紀(jì)律成為自由選擇的自發(fā)的結(jié)果,而自由則應(yīng)該因為紀(jì)律得到豐富的機會?!睉烟睾5闹饕^點是,在任何階段的教育中,不能沒有自由,沒有教育,教育的開始階段和結(jié)束階段的主要特征是自由。但是,紀(jì)律在教育的中間階段占主導(dǎo)地位,此時的自由是從屬于紀(jì)律。更關(guān)鍵的是,要在實踐中找到自由和紀(jì)律之間恰當(dāng)?shù)钠胶?,使求知獲得最大的收獲。在自由與紀(jì)律的節(jié)奏中,網(wǎng)絡(luò)能夠讓大學(xué)校園更為和諧地發(fā)展。自由與紀(jì)律的此消彼長,生成教育的統(tǒng)一。而教育最終要形成的是智慧。在智慧的引導(dǎo)下,從競爭性的信息中做出選擇,并在創(chuàng)造每一個新事件的行動中使自由最大化和實現(xiàn)紀(jì)律的強迫接受。
(二)紀(jì)律約束的自組織性
在實踐層面如何在自由與紀(jì)律之間保持這樣的張力,懷特海強調(diào)紀(jì)律的自組織性,即紀(jì)律是自我約束,不是靠教師的強制約束來實現(xiàn)的。在《教育的節(jié)奏》和《自由紀(jì)律的節(jié)奏》中,懷特海指出,教師只是一個輔助的位置,發(fā)展的本能來自于內(nèi)部,發(fā)現(xiàn)是由人們自己做出的,紀(jì)律是自我約束,成果是來自于人們自己的首創(chuàng)精神,而教師的作用只在于指引。所以,懷特海教育的節(jié)奏與循環(huán)理論強調(diào)教育是一個循環(huán)發(fā)展的過程,并且把這循環(huán)過程視為一種規(guī)律性的存在。懷特海要求教育者要尊重這個規(guī)律,以這個規(guī)律為依據(jù)適時引導(dǎo)和幫助受教育者。而他對自由和紀(jì)律的關(guān)系的論述,明確了教育者在教育過程中應(yīng)該掌握的分寸,使得受教育者得到最適合自身個性的自然發(fā)展,達到教育的最佳效果。
懷特海對大學(xué)教育有著深刻的研究,作為一名大學(xué)教師,他基于自身的教學(xué)實踐,對大學(xué)的任務(wù)、大學(xué)的作用、大學(xué)的管理提出了自己的看法。英國學(xué)者紐曼在《大學(xué)的理想》一書中對大學(xué)的教學(xué)職能進行了闡述,他指出,“大學(xué)是一個傳授普遍知識的地方”。懷特海認(rèn)為,“大學(xué)不僅僅是實施教育的機構(gòu),也是進行研究的機構(gòu)”。大學(xué)的任務(wù)就是將想象力和經(jīng)驗融為一體。但是大學(xué)之所以存在,其主要原因并不是向?qū)W生們傳播知識,也不是向教師們提供研究的機會,而是使青年和老年人融為一體,對學(xué)術(shù)進行充滿想象力的探索,從而在知識和追求生命的熱情之間架起橋梁。大學(xué)以一種充滿想象力的方式傳授知識,是它對社會所應(yīng)起的作用。一所大學(xué)若不能發(fā)揮這種作用,便失去了存在的價值。
(一)大學(xué)的知識傳播功能及其時代特征
教育是時代前進的原動力,它利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性和強大的數(shù)據(jù)存儲等特性以全新的方式給教育帶來了機遇、希望以及廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了海量的信息資源,資源的多樣化帶來了學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的多樣化,使學(xué)生的個性化發(fā)展成為可能。學(xué)生可以選擇自己喜歡的時間、地點、方式接受教育,以個人為中心的教育制度將取代傳統(tǒng)的集體教育制度,這種自學(xué)系統(tǒng)成為了現(xiàn)今信息社會的主要教育形式,教育將走上更加個性化、多樣化的道路,為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更廣泛的研究空間和想象力。而這種在網(wǎng)絡(luò)時代下的大學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運用知識的智慧?!爸腔壑饕侵溉藗冞\用知識、技能、能力等解決實際問題和困難的本領(lǐng),同時它更是人們對于歷史和現(xiàn)實中個人生存、發(fā)展?fàn)顟B(tài)的積極審視與關(guān)照,以及對于當(dāng)下和未來存在著的、事物發(fā)展的多種可能性明智地判斷與選擇的綜合素養(yǎng)和生存方式?!睉烟睾8嬲]我們:“知識的重要意義在于它的應(yīng)用,在于它的積極的掌握,即存在于智慧之中?!边@是說通過實踐教學(xué),使理論變得鮮活起來,特別要考慮到知識與理論實際進入人生的狀態(tài),注重與具體事實的結(jié)合,讓死板的知識與理論轉(zhuǎn)化為人的智慧,讓學(xué)生能夠以充滿想象力的方式培養(yǎng)其運用知識的智慧。
(二)大學(xué)的學(xué)術(shù)管理職責(zé)及其要求
大學(xué)的學(xué)術(shù)管理是決定學(xué)者發(fā)揮想象力促進學(xué)術(shù)進步、創(chuàng)新的關(guān)鍵原因。懷特海提倡以一種充滿想象力的方式傳授知識,“這種充滿想象力的探索會產(chǎn)生令人興奮的環(huán)境氛圍,知識在這種環(huán)境氛圍中會發(fā)生變化。某一事實不再是簡單的事實:它具有了自身所有的各種可能性。它不再是記憶的一個負(fù)擔(dān):它充滿活力,像詩人一樣激發(fā)我們的夢想,像設(shè)計師一樣為我們制定目標(biāo)”。懷特海從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度,對大學(xué)的學(xué)術(shù)管理進行批判。他指出大學(xué)的學(xué)術(shù)管理應(yīng)該注意兩點:一是對學(xué)術(shù)貢獻的評價,二是規(guī)定和自由。在規(guī)定和自由方面,懷特海認(rèn)為不要受任何規(guī)定的限制。學(xué)術(shù)自由就是在無損個人地位和職業(yè)的前提下,學(xué)者們擁有自由選擇教學(xué)內(nèi)容、研究課題并自由發(fā)表其著作的權(quán)利,自由選擇研究方向和方法的權(quán)利。教師是由一群學(xué)者組成的隊伍,學(xué)者們的學(xué)術(shù)活動是自由的,任何限制都會影響他們學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。同時他還肯定了規(guī)定存在的必要性。提出要注重大學(xué)的學(xué)術(shù)管理,大學(xué)的行政管理機構(gòu)要有所克制且不干涉學(xué)術(shù)自由,讓大學(xué)里的老師和學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)時代下保持對知識的追求熱情,促進學(xué)術(shù)進步和創(chuàng)新。
綜上分析,懷特海的教育思想集中體現(xiàn)在其《教育的目的》一書中,其核心思想是,一切教育的核心問題在于使知識充滿活力而不使之僵化。網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)教育呈現(xiàn)出一系列新的特征,這超越了傳統(tǒng)的教育觀念與教育方法,以懷特海的教育思想來審視這些新情況、新問題,可以進一步明確教育的目標(biāo)、回歸教育的本性、調(diào)整教育的方法與內(nèi)容。教育本身就是一種創(chuàng)造性的活動,教育的每一次創(chuàng)新都是對先有教育模式和傳統(tǒng)教育理念的突破。所以,網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)教育既要積極利用網(wǎng)絡(luò),開發(fā)其對于青年大學(xué)生的正面教育功能,又要合理引導(dǎo),將網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的不良影響降到最低,在新的時代背景下做好大學(xué)教育工作,提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。