[摘要] “生態(tài)大學(xué)”是根據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)的原理構(gòu)建起來的，具有社會(huì)生態(tài)特性的大學(xué)，它在校園環(huán)境、管理層面、校園文化、學(xué)術(shù)、教學(xué)等方面具有生態(tài)化的特點(diǎn)，它追求“和諧”與“發(fā)展”的價(jià)值取向，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)是“以人為本”。構(gòu)建“生態(tài)大學(xué)”，必須在確立學(xué)校主體地位，建立良好的內(nèi)部組織的運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)綠色教育，民主治校，加強(qiáng)國(guó)際合作等方面著手。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)大學(xué) 生態(tài)平衡 綠色教育

人類文明的演進(jìn)依次經(jīng)歷農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和生態(tài)文明。農(nóng)業(yè)文明是處在社會(huì)生產(chǎn)力低下、人類受制于自然力狀況所體現(xiàn)的一種態(tài)勢(shì)。隨著資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人的解放，人類征服自然和控制自然的能力大大提高，人類文明進(jìn)入了第二個(gè)階段：工業(yè)文明。然而幾百年間的工業(yè)文明，高消耗、高增長(zhǎng)、高污染的發(fā)展模式對(duì)生態(tài)的損害已經(jīng)危及人類的基本生存條件。從上個(gè)世紀(jì)中期以來，人類把希望的目光投向了新的文明形態(tài)。西方學(xué)者把這個(gè)新的文明形態(tài)分別命名為“后工業(yè)社會(huì)”、“信息社會(huì)”、“第三次浪潮”等等。我們認(rèn)為，用“生態(tài)文明”來概括新文明的形態(tài)，更能反映出未來社會(huì)的本質(zhì)要求和本質(zhì)特征。它是對(duì)以往兩次文明更高層面的整合，這也體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的辯證性質(zhì)。

大學(xué)是傳承文明的重要載體，在當(dāng)今生態(tài)文明的建設(shè)中起舉足輕重的作用。近年來，為了充分發(fā)揮大學(xué)的作用，歐美一些知名大學(xué)提出了“綠色大學(xué)”的口號(hào)，先后啟動(dòng)了不同層次的綠色行動(dòng)計(jì)劃，如美國(guó)George.Washington大學(xué)的“綠色大學(xué)”計(jì)劃，英國(guó)Edinburgh大學(xué)的“環(huán)境議程”，加拿大Waterloo大學(xué)的“校園綠色行動(dòng)”等①。國(guó)內(nèi)的一些大學(xué)，如清華大學(xué)、天津大學(xué)、廣州大學(xué)等也提出要建設(shè)“綠色大學(xué)”。但我們認(rèn)為，“生態(tài)大學(xué)”的理念比“綠色大學(xué)”的口號(hào)更能體現(xiàn)時(shí)代的要

求和新文明的特征。盡管如今“綠色”的概念已經(jīng)泛化，從自然領(lǐng)域進(jìn)入到社會(huì)領(lǐng)域，但“生態(tài)”概念更能體現(xiàn)系統(tǒng)中諸要素的緊密聯(lián)系、互動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)。體現(xiàn)系統(tǒng)的不斷更新與動(dòng)態(tài)發(fā)展。

生態(tài)原本是生物學(xué)的概念。所謂生態(tài)，就是生物的生存狀態(tài)，它處決于生物與生物之間、生物與非生物之間、生物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)一致、和諧互適的一種關(guān)系，同時(shí)又是一種互相競(jìng)爭(zhēng)、不斷發(fā)展的狀態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)中的生命體具有以下幾個(gè)特

點(diǎn)：第一，在生態(tài)環(huán)境中每一個(gè)生命體都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、有活力的個(gè)體，它有自己的生命力，有自己特征的與周圍環(huán)境進(jìn)行信息和能量交流的功能；第二，每一個(gè)生命個(gè)體都與其它生命個(gè)體以及與周圍的環(huán)境緊密聯(lián)系不可分割，生命個(gè)體之間互相依賴，每個(gè)生命體都有生存的空間，它的生命依賴于其它生命體或要素，但每個(gè)個(gè)體又具有天敵，因此在自然界中它總是保持一定的數(shù)量，以達(dá)到生態(tài)平衡，每個(gè)生命體互相競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪空間、空氣、水、陽光等資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，推動(dòng)物種的進(jìn)化，推動(dòng)了生命形式由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展；第三，每個(gè)生命體都有自己的特征的繁衍方式，以實(shí)現(xiàn)自己種族的延續(xù)，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展；第四，每個(gè)生命體都建立自己的安全防御機(jī)制，抵御外敵侵略，延續(xù)自己的生命。正因?yàn)樯鷳B(tài)系統(tǒng)中的生命體具有如上特征，才使得生命體在幾十億年的歲月中能生生不息，不斷進(jìn)化與發(fā)展，同時(shí)又呈現(xiàn)豐富多彩的生命形式，這確實(shí)是一個(gè)大自然的奇跡。

自然界中的生態(tài)奇跡對(duì)我們?nèi)祟惥哂泻艽蟮膯⑹荆覀儜?yīng)從生態(tài)的奇跡中吸取靈感，形成理念，把生態(tài)結(jié)構(gòu)移植到社會(huì)中來，使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮與生態(tài)系統(tǒng)同樣的功能，這便形成了仿生態(tài)或社會(huì)生態(tài)觀念，我們提出建立“生態(tài)大學(xué)”，就是從這個(gè)意義上來闡述的。

一、建立生態(tài)大學(xué)，首先必須弄清楚生態(tài)大學(xué)的本質(zhì)

我們認(rèn)為，生態(tài)大學(xué)應(yīng)該是根據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)的原理構(gòu)建起來的，具有社會(huì)生態(tài)特性的大學(xué)，而不應(yīng)該簡(jiǎn)單地理解為校園優(yōu)美、綠樹成蔭等這些外在性的特征。生態(tài)大學(xué)：第一， 必須是學(xué)校以及學(xué)校內(nèi)部的各個(gè)部門具有相對(duì)獨(dú)立的生存機(jī)制，盡管大學(xué)離不開政府和社會(huì)的支持，但過分依賴外在的支持會(huì)使自己缺乏造血功能而使自己的生命力變得蒼白，大學(xué)必須建立有自己特色的新陳代謝機(jī)制，以求得自己的可持續(xù)發(fā)展。第二，生態(tài)大學(xué)內(nèi)部的組成部分必須具有互相依賴不可分割的有機(jī)聯(lián)系。不是上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的單向線性關(guān)系，必須是雙向互動(dòng)關(guān)系。機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)、部門與部門，必須是相互制約，學(xué)校最高的機(jī)構(gòu)也必須建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制。第三，學(xué)校部門之間、教師之間不僅是相互協(xié)作的關(guān)系，而且也必須是充分競(jìng)爭(zhēng)。生態(tài)大學(xué)必須建立充分競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行優(yōu)勝劣汰，使得學(xué)校永遠(yuǎn)充滿活力，永葆青春。第四，生態(tài)學(xué)校必須建立相應(yīng)的安全保障機(jī)制，以防御各種突發(fā)事件以及外來干擾，確保大學(xué)健康持續(xù)的發(fā)展。

二、嚴(yán)格按照自然生態(tài)法則而建立起來的生態(tài)大學(xué)必須具有以下幾個(gè)特征：

第一，校園環(huán)境生態(tài)化。包括校園的自然生態(tài)環(huán)境、辦公環(huán)境、學(xué)生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、辦公樓、教學(xué)樓、圖書館的建筑風(fēng)格，各種公共設(shè)施如宣傳窗、閱報(bào)欄、電話亭、路燈等的設(shè)置與風(fēng)格，都必須體現(xiàn)生態(tài)的特征，傳遞著人文關(guān)懷。校內(nèi)地面整潔、空氣清新、幽雅寧?kù)o，校園空氣、噪聲、廢水排放、垃圾處理等都符合環(huán)保要求，體現(xiàn)校園生態(tài)文明。

第二，學(xué)校管理的生態(tài)化。它體現(xiàn)為學(xué)校決策層的辦學(xué)理念超前，管理能力和素質(zhì)水平較高，各組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置合理、制度完善、權(quán)責(zé)分明。各種運(yùn)行機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、控制機(jī)制健全有效，管理風(fēng)格、風(fēng)氣既體現(xiàn)科學(xué)化，又具有人文關(guān)懷。

第三，校園文化生態(tài)化。校園環(huán)境、建筑物、人文景觀等應(yīng)體現(xiàn)文化氣息，如文化寓意、藝術(shù)風(fēng)格、健康審美價(jià)值觀等。潔凈優(yōu)美的環(huán)境中滲透環(huán)保內(nèi)涵，學(xué)術(shù)活動(dòng)也要充滿生態(tài)文化內(nèi)容，如生態(tài)科研、綠色教育及各種學(xué)術(shù)講座、研究等狀況，教職工或?qū)W生開展各種豐富多彩的學(xué)術(shù)、娛樂、競(jìng)賽和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，學(xué)校里洋溢著一種和諧、互助、健康、向上的精神風(fēng)貌，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)良好。

第四，學(xué)術(shù)氛圍生態(tài)化。創(chuàng)造知識(shí)和培養(yǎng)人才是大學(xué)的基本功能，而知識(shí)創(chuàng)造和人才培養(yǎng)有其自身的規(guī)律。學(xué)術(shù)上的民主自由，對(duì)傳統(tǒng)的無畏批判，對(duì)求知世界的勇敢探索，尊重與發(fā)展人才的個(gè)性，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力，這些都是生態(tài)大學(xué)的學(xué)術(shù)特色。還有，學(xué)術(shù)的權(quán)威性及地位，學(xué)術(shù)資源配置，科研力量及規(guī)范，學(xué)術(shù)創(chuàng)新程度，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)及激勵(lì)機(jī)制等各種因素有機(jī)綜合，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)術(shù)生態(tài)。

第五，教學(xué)生態(tài)化。大學(xué)教學(xué)生態(tài)化是要建立一種自然、和諧、開放、創(chuàng)造的新型教育模式，它更加重視和突出整體的功能和人文精神，把教育活動(dòng)看成是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體。實(shí)行教學(xué)生態(tài)化必須“以生為本”，教學(xué)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展為主線，確立以學(xué)生認(rèn)知、做事、生存為核心的教學(xué)目標(biāo)。以創(chuàng)造個(gè)性、多樣性和全面發(fā)展為基本特征，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，為學(xué)生提供充分發(fā)展的空間。以教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng)、探索性學(xué)習(xí)為主要教學(xué)方式，師生平等，學(xué)生積極主動(dòng)參與。

三、“生態(tài)大學(xué)”追求的價(jià)值必須定格在“和諧”與“發(fā)展”上，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)必是“以人為本”

自然生態(tài)在千萬年來之所以能生生不息，延續(xù)和進(jìn)化生命形式，其奧秘在于生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相互依賴，密切聯(lián)系，形成一個(gè)和諧的態(tài)勢(shì)，保持了生態(tài)的平衡。不僅如此，在表面和諧的狀態(tài)中，諸要素之間也進(jìn)行著激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)各種變化了的或嚴(yán)酷的生態(tài)環(huán)境，以推動(dòng)物種的進(jìn)化和生命形式的最大化。和諧與競(jìng)爭(zhēng)始終是自然界生態(tài)系統(tǒng)的兩種力量，和諧是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和前提，沒有和諧，生命形式難以存在。然而只有和諧沒有競(jìng)爭(zhēng)，生命形式因缺乏動(dòng)力而逐漸退化，只有通過競(jìng)爭(zhēng)，生命形式才充滿活力，改進(jìn)其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，使其有更加大的生命力，推動(dòng)物種的演進(jìn)，使生命形式從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

自然界中蘊(yùn)含的辯證法和真理性是我們構(gòu)建生態(tài)大學(xué)的理念的源泉，生態(tài)大學(xué)必須是和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一。

現(xiàn)代大學(xué)可以看成是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的，具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，大學(xué)與政府、社會(huì)，大學(xué)內(nèi)部各組織機(jī)構(gòu)之間，管理者與教師之間，教師與教師之間，教師與學(xué)生之間等相互作用，進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息的交換。同時(shí)，在教學(xué)與研究、專業(yè)教育和通識(shí)教育、自然科學(xué)和人文教學(xué)、校內(nèi)和校外事物、民族化和國(guó)際之間保持自然的平衡。教學(xué)系統(tǒng)中任何一個(gè)因素的改變和演化，過于突出或不足，都會(huì)影響到整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡。組成大學(xué)的每個(gè)要素保持自然協(xié)調(diào)，共處和諧之中。這是大學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，和諧并不是取消競(jìng)爭(zhēng)，生態(tài)平衡不是各種力量完全一樣，系統(tǒng)內(nèi)各種關(guān)系、力量之間彼此消長(zhǎng)，呈現(xiàn)一種不穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，因此它是一種動(dòng)態(tài)的平衡。這是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)非常重要的特征，可以說它是保持生態(tài)平衡的力量源泉。沒有競(jìng)爭(zhēng)，不可能永葆生態(tài)平衡，只有通過競(jìng)爭(zhēng)，事物才能發(fā)展，平衡才能實(shí)現(xiàn)，這是一種深刻的自然辯證法。因此，構(gòu)建生態(tài)大學(xué)的另一個(gè)價(jià)值定位就是競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)、教育、科技、人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，發(fā)展就是生命的動(dòng)力，沒有發(fā)展，就難以生存，沒有競(jìng)爭(zhēng)，就失去動(dòng)力。生態(tài)大學(xué)必須構(gòu)建、完善各部門之間、行政管理人員、教師之間、學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行優(yōu)勝劣汰，才能使大學(xué)立于不敗之地，永葆生命的活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

“和諧”與“發(fā)展”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于以人為本，它體現(xiàn)生態(tài)文明時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的、本質(zhì)和核心，也體現(xiàn)高等教育的最終目標(biāo)和歸宿。高等教育將人的可持續(xù)發(fā)展看成是教育可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)中心問題，以培養(yǎng)人的健全的人格、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)造的能力作為高等教育的核心。因此，“和諧”與“競(jìng)爭(zhēng)”，它們的目的是相同的，都在于人的全面而自由的發(fā)展。當(dāng)然，以人為本并不能停留在傳統(tǒng)的人類中心主義的層面上，我們應(yīng)當(dāng)把人與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，從生態(tài)的高度來看人，以生態(tài)平衡的原理來理解以人為本的思想。人是地球上的生命系統(tǒng)的一員，應(yīng)當(dāng)重視整個(gè)地球生態(tài)的協(xié)調(diào)、和諧與穩(wěn)定。立足人類并且尊重生態(tài)，關(guān)心個(gè)人并且關(guān)心整體，著眼當(dāng)前并且思慮未來，追求生態(tài)和平、生態(tài)正義、生態(tài)幸福，并最終形成生態(tài)文明時(shí)代的新價(jià)值觀體系。為此，生態(tài)大學(xué)必須創(chuàng)造寬容、關(guān)懷的人文環(huán)境，以人為本，促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展。

四、構(gòu)筑生態(tài)大學(xué)，必須從以下幾個(gè)方面著手

第一，理順高校與政府的關(guān)系，確立高校自主辦學(xué)的主體地位。

19世紀(jì)德國(guó)教學(xué)家洪堡（Wilhelm van Humboldt）確立了大學(xué)的三項(xiàng)基本原則，其中第一項(xiàng)就是獨(dú)立性、自由與合作三者相統(tǒng)一的原則。獨(dú)立性是一所大學(xué)自身的生存與可持續(xù)發(fā)展的首要前提。就我國(guó)目前的實(shí)際情況來看，大學(xué)被看作是行政組織的附屬機(jī)構(gòu)或者行政組織的延伸，政府對(duì)大學(xué)實(shí)行一種高度集權(quán)的行政控制方式，采用剛性的行政方式去控制和管理大學(xué)，大學(xué)因此而缺乏辦學(xué)自主權(quán)，缺乏自身責(zé)任意識(shí)，對(duì)行政權(quán)力產(chǎn)生制度性依賴。因此必須強(qiáng)化高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，并理順與政府的行政管理關(guān)系，淡化學(xué)校與政府間的隸屬關(guān)系，確立學(xué)校法人實(shí)體地位，保證高校按其自身規(guī)律健康發(fā)展，并承擔(dān)高校行為主體應(yīng)的權(quán)力及責(zé)任，建立良好的制度生態(tài)環(huán)境。

第二，改革高校內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，建立良好的運(yùn)行機(jī)制。

首先必須理順學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)術(shù)權(quán)力，減少行政權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)事務(wù)的干涉。

洪堡的大學(xué)基本原則中除了獨(dú)立之外，還有自由與合作，這就是大學(xué)學(xué)術(shù)自由與學(xué)者治校的大學(xué)理念。高等學(xué)校內(nèi)部的制度生態(tài)環(huán)境必須是建立學(xué)術(shù)為中心的組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)。其典型特征就是以學(xué)術(shù)權(quán)力為中心，組織起大學(xué)內(nèi)部的相關(guān)機(jī)構(gòu)，大學(xué)事務(wù)真正為學(xué)術(shù)權(quán)力所領(lǐng)導(dǎo)。

在高校，學(xué)術(shù)權(quán)力的價(jià)值與行政權(quán)力的價(jià)值體現(xiàn)的方式是不同的，學(xué)術(shù)權(quán)力更強(qiáng)調(diào)管理的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，傾向于根據(jù)教學(xué)、研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本特征來進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)與控制。學(xué)術(shù)權(quán)力及其所崇尚的學(xué)術(shù)管理的顯著特點(diǎn)是注重學(xué)?？茖I(yè)自身內(nèi)在規(guī)律性和知識(shí)擁有者的學(xué)術(shù)權(quán)威。在高校內(nèi)部管理中，強(qiáng)化學(xué)術(shù)權(quán)力實(shí)質(zhì)上就是突出高等學(xué)校教師和專業(yè)人員在學(xué)術(shù)事務(wù)中的地位和作用，削弱高校內(nèi)部“官本位”的現(xiàn)象，使他們?cè)诟髯詫W(xué)科領(lǐng)域擁有發(fā)言權(quán)，進(jìn)而保障高等學(xué)校內(nèi)部按照學(xué)術(shù)自身規(guī)律向前發(fā)展。正如美國(guó)學(xué)者享利·羅索福斯指出：“在大學(xué)里，只有知識(shí)的人擁有更大的發(fā)言權(quán)?！雹?/p>

其次，建立權(quán)責(zé)明確、管理科學(xué)的生態(tài)組織系統(tǒng)。

在高等學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)中，系統(tǒng)內(nèi)的組織生態(tài)結(jié)構(gòu)合理與否影響到整個(gè)系統(tǒng)的生態(tài)平衡。長(zhǎng)期以來，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，高等組織機(jī)構(gòu)行政模式化，導(dǎo)致機(jī)構(gòu)過多，重復(fù)設(shè)置，權(quán)責(zé)不明確，行政人員人浮于事等怪現(xiàn)象。在高等教學(xué)由精英教學(xué)轉(zhuǎn)向大眾教學(xué)的情況下，必須加強(qiáng)對(duì)高校管理及運(yùn)行規(guī)律的研究，按生態(tài)學(xué)原理，重組學(xué)校結(jié)構(gòu)，精簡(jiǎn)不必要的或重復(fù)設(shè)置的機(jī)構(gòu)，裁減行政人員，明確崗位權(quán)責(zé)，建立一套科學(xué)的、有效的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，使用權(quán)高等學(xué)校能健康有序地發(fā)展。

再次，建立自我約束機(jī)制。

自我約束本質(zhì)上是對(duì)高等學(xué)校權(quán)力的限制，目的是有權(quán)者正確地行使自己的權(quán)力，不濫用權(quán)力，不以權(quán)謀私，依法治校，依規(guī)治校。

高等學(xué)校的自我約束機(jī)制主要有三個(gè)方面：一是權(quán)力系統(tǒng)之間的約束機(jī)制，如黨委系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)等。二是管理層之間的約束機(jī)制，如學(xué)校與學(xué)院、行政處室與院系等。三是學(xué)校各利益集團(tuán)之間的約束機(jī)制，如代表學(xué)生利益的學(xué)生會(huì)、代表教職工利益的工會(huì)與教職工代表大會(huì)等，以及各種學(xué)術(shù)、專業(yè)、政治團(tuán)體通過集體或個(gè)人影響學(xué)校的各種管理和決策，形成對(duì)學(xué)校自主權(quán)的制約力量。

第三，加強(qiáng)綠色教育。

所謂綠色教學(xué)，就是全方位的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)教育。將這種教育滲透到自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)等綜合性教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中，使其成為全校學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)要求的重要組成部分。綠色教學(xué)首先要在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置中得到體現(xiàn)和保證，形成綠色教育人才培養(yǎng)體系，要將一些課程如《環(huán)境倫理學(xué)》、《環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展》、《環(huán)境學(xué)》、《環(huán)境生態(tài)學(xué)》、《可持續(xù)發(fā)展引論》、《清潔生產(chǎn)概況》、《生態(tài)生活方式》等作為本科生、研究生的必修課或選修課，使所有學(xué)生都接受環(huán)境倫理和環(huán)保意識(shí)的教學(xué)，樹立保護(hù)環(huán)境的道德觀和可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀。

[參考文獻(xiàn)]

[1]轉(zhuǎn)引張秋根：《綠色大學(xué)建設(shè)研究》，《南昌航空工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年第4卷第4期。

[2] Henry Rosovsky.The University：An owners Manual.W.W.Norton & Company.New York London.1990.P.269

[作者簡(jiǎn)介]

單樺，男，1966年生，哲學(xué)研究生，杭州廣播電視大學(xué)，講師，研究方向：哲學(xué)、倫理學(xué)。

（本文責(zé)任編輯 田小杭）