張丹

【摘要】“立德樹人”是歷史的要求和時代的呼喚。學(xué)校教育是“立德樹人”的重要途徑，校園文化建設(shè)作為學(xué)校教育的重要組成部分，不容忽視。它以其獨特的魅力潛移默化的影響著學(xué)生的德、智、體、美的成長，為“立德樹人”默默付出了力量。我們需要在小學(xué)校園墻面文化建設(shè)中，以小學(xué)生為設(shè)計主體、以學(xué)生生活為主要內(nèi)容、以形式多樣為基本原則、以文化創(chuàng)新為鮮明特色。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 小學(xué)校園 墻面文化建設(shè)

【中圖分類號】G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）24-0230-02

黨的十八大報告指出：把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。[1]“立德樹人”成了我們這個時代呼喚的主題之一。教育是樹人的根本途徑，隨著“以人為本”的教育觀和“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的學(xué)生觀逐漸深入人心，以德育為首要，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展成為學(xué)校教育的重要使命。其中校園文化建設(shè)是一個隱形卻不容忽視的一個方面，尤其是對于剛剛接受正規(guī)教育的小學(xué)生而言，小學(xué)階段是他們進(jìn)行全面發(fā)展的基礎(chǔ)時期。并且，小學(xué)生對于各種具體的形象具有很大的敏感性，對周圍一切事物都感到新奇，勇于探索周圍世界。那么，以小學(xué)校園主要建筑物為載體的小學(xué)校園墻面文化建設(shè)就顯得至關(guān)重要。

一、“立德樹人”的內(nèi)涵與源起

“立德樹人”一直存在于我國的教育價值觀之中，它科學(xué)性地回答了培養(yǎng)人的要求和方法。意義源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)如今習(xí)近平總書記將其重新提起并作為教育的根本任務(wù)，足以看出它在中國特色社會主義發(fā)展中的重要性。

1.何為“立德樹人”？

“立德”即樹立道德。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。立德作為三不朽之首，足以可見其重要地位。“樹人”即培養(yǎng)人。“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人”。這是對于“十年樹木，百年樹人”的最早論述，說明了培養(yǎng)人才的長期性和艱苦性，樹人是人類終生的追求?！傲⒌聵淙恕蓖昝赖鼗卮鹆恕芭囵B(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。其次，立德是樹人的重要方面，樹人是立德的最終歸宿，兩者相輔相成，密不可分。

2.“立德樹人”的源起

“德”自古以來就是中華民族十分重視的品質(zhì)之一，是中國傳統(tǒng)核心價值觀的重要內(nèi)容。《論語》中多次提及“德”，比如：“德不孤，必有鄰。”（《論語·里仁》）只要道德品質(zhì)高，不用擔(dān)心沒有鄰居。還有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）從政的人如果能以“德”治國，他就會像北極星一樣，許多星星自然會圍繞著它轉(zhuǎn)。近代教育家蔡元培認(rèn)為：德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！傲⒌聵淙恕笔俏覈鴼v代教育幾乎共同遵循的理念。陶行知也曾經(jīng)指出：“道德是做人的根本?！惫沤駸o不把“立德樹人”放在重要位置。

新時期，在重新理解教育本質(zhì)的基礎(chǔ)上，黨的十八大報告提出新時代的“立德樹人”：把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。是由于，隨著我國社會的不斷發(fā)展，知識不斷豐富，人們對于知識教育的重視水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對道德教育的重視度。同時社會上也出現(xiàn)了大量的不道德行為，師生沖突、校園暴力、社會矛盾等等。我們不得不再次重新理解“德”，不得不再次認(rèn)識到“以德樹人”對于人才培養(yǎng)乃至社會進(jìn)步發(fā)展的重要作用。

二、校園墻面文化建設(shè)在“立德樹人”中扮演的角色

小學(xué)校園墻面文化是校園文化的物質(zhì)組成部分，它具有顯性和隱性雙重功能。在“立德樹人”中，有助于拓寬師生的道德認(rèn)識、陶冶師生的道德情感、強(qiáng)化師生的道德意識、引導(dǎo)師生的道德行為。

1.何為“校園墻面文化”？

校園墻面文化是指以學(xué)校建筑物為主要載體，附著在建筑物墻面的一切內(nèi)容和形式的事物的總和以及它們所承載的文化意義。校園墻面文化是校園文化不可缺少的重要組成部分。包括校園的走廊過道、外墻內(nèi)墻、公告欄、教室里面的掛圖標(biāo)語、黑板報等等。校園墻面融顯性與隱性功能于一體，一方面構(gòu)成了校園物質(zhì)環(huán)境，為校園環(huán)境增添色彩；另一方面發(fā)揮了隱形育人的功能，陶冶師生情操，是一種重要的精神文化。所以，發(fā)揮校園墻面文化的積極作用，努力使學(xué)校的墻壁也說話[2]。

2.校園墻面文化對“立德樹人”的作用

校園墻面文化遍布整個校園，它有其獨特的教育價值。對學(xué)生的成長發(fā)揮著潛移默化但不可忽視的間接作用。其主要有德育、智育、美育、體育的價值。與“樹人”中所要求的促進(jìn)人的全面發(fā)展不謀而合。所以，積極進(jìn)行小學(xué)校園墻面文化建設(shè)，發(fā)揮其“立德樹人”的重要作用，是學(xué)校教育的重要使命。

（1） 陶冶師生的道德情感

道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。校園墻面文化內(nèi)容中積極，高尚的道德行為，可以喚起師生的內(nèi)心喜悅的道德情感體驗，對優(yōu)秀的道德事跡和道德人物油然而生一種敬仰之情。這種發(fā)自內(nèi)心的崇拜情感會加速將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，從而加深道德認(rèn)識、形成道德信念、堅定道德意志、鞏固道德行為。

（2）拓展學(xué)生的文化知識

小學(xué)智育是培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣以及促進(jìn)思維的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的活動。與其他形式教育不同之處在于：小學(xué)智育主要依靠直觀的呈現(xiàn)，吸引學(xué)生主動觀察、感受、探究和思考，提高他們對學(xué)習(xí)的興趣以及思維的發(fā)展。而小學(xué)校園墻面所承載的內(nèi)容，比如說標(biāo)語、寓言故事、名人名言等，可以融合第一課堂和第二課堂，拓寬知識的廣度，對于啟發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。

（3） 提升學(xué)生的審美能力

美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)階段是美育的啟蒙階段，在小學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境——小學(xué)校園進(jìn)行墻面文化建設(shè)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)、活動的同時接受美的事物的感染，引起學(xué)生的美感。發(fā)揮以美促德、以美益智、以美促勞的積極作用，這是對全面發(fā)展的人才培養(yǎng)的重要途徑，也是“立德樹人”的隱形路徑[3]。

（4）增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)素養(yǎng)

隨著新課改的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育對于體育越來越重視，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。通過進(jìn)行小學(xué)校園墻面文化建設(shè)，宣傳關(guān)于健康的知識和技能、發(fā)展學(xué)生的體力、增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力。比如：小學(xué)操場墻壁上生動的圖畫，關(guān)于衛(wèi)生和健康的知識，都是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)素養(yǎng)的正確方式。同時，也體現(xiàn)了“立德樹人”下身心健康同樣重要的教育理念[4]。

三、優(yōu)化小學(xué)校園墻面文化建設(shè)的對策

校園墻面文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，校園文化建設(shè)是“立德樹人”的隱形路徑。尤其是對于剛剛步入正規(guī)學(xué)校教育的小學(xué)生而言，校園墻面文化對于他們的成長發(fā)展的作用不容小覷。

1.以小學(xué)生為設(shè)計主體

美國教育家杜威認(rèn)為：教育即生活，體驗既是學(xué)習(xí)的條件之一又是教學(xué)本身的重要組成部分。[5]這啟示我們，教育教學(xué)是一個充滿情感和富有啟發(fā)的實際的體驗過程。學(xué)生是校園活動的主體，是需要“立德樹人”的主要對象。積極調(diào)動學(xué)生的主動性，自主性和創(chuàng)造力來參與校園墻面文化建設(shè)是“立德樹人”的關(guān)鍵所在。所以，積極鼓勵每一個孩子都參與到校園墻面文化的建設(shè)中來，發(fā)揮每個孩子的優(yōu)勢與特長。只有他們親自參與到了實踐活動，才會對他們的成長的產(chǎn)生切實的幫助。但同時，小學(xué)生由于知識水平，操作水平的局限性，還需要教師們的適時指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。

2.以學(xué)生生活為主要內(nèi)容

陶行知認(rèn)為：生活即教育?！敖逃母疽饬x是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義?！盵6]由此可見，生活是最好的教科書。挖掘生活中的積極向上的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展情況，呈現(xiàn)他們喜聞樂見的多彩的墻面文化內(nèi)容，吸引他們的注意力，潛移默化地拓寬他們的視野，增加他們的知識，感染他們的思想。這是校園墻面文化獨具特色之處。這種隱形的感染，增加了小學(xué)生積極向上的動力，從小培養(yǎng)了他們對細(xì)心觀察，留意生活，并將知識應(yīng)用于生活的興趣與能力。這種好習(xí)慣將是他們終生受益，為成為真正的“人”奠定了基礎(chǔ)。

3. 以形式多樣為基本原則

小學(xué)生對于自己周圍環(huán)境中的一切事物都很敏感，他們善于觀察，愛問為什么，對世界充滿著好奇心和探索欲望。尤其是對于色彩鮮明，形式多樣的事物，更是發(fā)自內(nèi)心的由衷喜歡。但是我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：一所學(xué)校充分利用每一面墻，采用了形式多樣的設(shè)計。樓梯間有風(fēng)趣的寓言故事專題，樓道里有孩子們的活動剪影，校園里有學(xué)校的悠久歷史文化展示，活動教室有五顏六色的圖畫……我，一個成年人置身校園，都感覺自己年輕了，是個小學(xué)生。這種感染力是在其他學(xué)校不能體會到的。這些豐富多彩的墻面設(shè)計，它是培養(yǎng)小學(xué)生快樂生活，開朗性格的獨特方式，應(yīng)該引起我們的重視。

4.以文化創(chuàng)新為鮮明特色

創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力，源源不斷的創(chuàng)新是小學(xué)校園墻面文化建設(shè)的力量所在。唯有創(chuàng)新才能讓校園墻面文化經(jīng)久不衰，持續(xù)發(fā)揮作用。[7]一所學(xué)校就是一個小社會，有其獨有的特點和特色。經(jīng)過時間的沉淀，它逐漸成為一所學(xué)校特有的校園文化。它可以是校園的建筑，校園的綠化景觀，也可以是學(xué)校的人文歷史，傳統(tǒng)文化，也可以是特有的校園學(xué)習(xí)氛圍。那么，在我們大力倡導(dǎo)“立德樹人”的時代，打造學(xué)校特色校園文化，營造高尚校風(fēng)已成為學(xué)校管理的卓越追求。[8]校園墻面文化作為校園文化的重要組成部分，以其分布范圍廣，操作簡單方便，影響力大等特點更容易形成校園文化。另外，小學(xué)校園不同于中學(xué)或者大學(xué)校園，身在其中的小學(xué)生是一顆幼苗，更需要我們的精心呵護(hù)和用心教育。富有意義的生動有趣的墻面設(shè)計會吸引所有小學(xué)生的目光，在不知不覺中引起他們的注意，陶冶他們情操。如果學(xué)校能設(shè)計特色鮮明的墻面文化，對于形成獨特的校風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展，將做出巨大貢獻(xiàn)。這就是墻面文化獨特的功效，打造特色小學(xué)校園墻面文化，營造高尚校園氛圍是“立德樹人”的法寶之一。

參考文獻(xiàn)：

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[2] [蘇]蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1983：149-149.

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[4] 黃蓉生，崔健.堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)[J].北京：國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2017（9）：06.

[5] [美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2017：141-141.

[6] 陶行知.陶行知全集[M].四川：四川教育出版社，2005：86-86.

[7] 李俊蓉.論壯漢雙語小學(xué)的墻面文化建設(shè)[J].亞太教育，2016（4）：21-21.

[8] 王玉娜.構(gòu)建濃郁校園文化彰顯學(xué)校育人特色[J].教育探索，2014（12）：14-15