彭春紅　謝琦

摘 要 本文從教學(xué)目標(biāo)定位、教材編寫、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與手段的使用等四大方面探索了高職大學(xué)語文教學(xué)全方位改革的具體內(nèi)容和方法。

關(guān)鍵詞 高職 大學(xué)語文 教學(xué)改革

高職大學(xué)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵是以學(xué)生為本，抓好三個(gè)立足點(diǎn)，即學(xué)生能夠接受（ 考慮學(xué)生水平） 、學(xué)生愿意接受（ 考慮學(xué)生興趣） 和學(xué)生應(yīng)該接受（ 考慮市場需求） 。具體應(yīng)該做好以下幾方面的工作。

1更新教學(xué)觀念，重新定位教學(xué)目標(biāo)

高職大學(xué)語文既不同于中學(xué)語文，又不同于本科大學(xué)語文。中學(xué)語文側(cè)重于“工具性”的培養(yǎng)，本科大學(xué)語文側(cè)重于“人文性”的培養(yǎng)。而高職大學(xué)語文介于兩者之間，它包含了培養(yǎng)“工具性（ 即應(yīng)用能力） ”和“人文性（ 即人文素質(zhì)） ”的雙重功能。所以，高職大學(xué)語文既不能講成“五馬分尸式”的“高四語文課”，也不能講成“蜻蜓點(diǎn)水式”的“作品導(dǎo)讀課”。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（ 征求意見稿） 指出：“在全日制高校設(shè)置語文課程，其根本目的在于： 充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”。

2從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有針對性地改編教材

當(dāng)前，許多學(xué)校采用的教材為本科教材，這些教材的共同特點(diǎn)是： 一是以古文為主，缺少現(xiàn)代文； 二是偏重文學(xué)作品，輕視精美時(shí)文； 三是突出作品欣賞，忽視語言能力的培養(yǎng)。而相當(dāng)一部分高職學(xué)生的文字水平較低，理解能力較差，學(xué)習(xí)積極性不高?？紤]到學(xué)生的接受能力、興趣愛好和實(shí)際需要，我們的教材應(yīng)側(cè)重選擇通俗易懂、篇幅短小、經(jīng)典時(shí)尚且有強(qiáng)烈感染力的文章和文學(xué)作品。

3根據(jù)市場需求，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

高職院校為了與本科院校爭奪就業(yè)市場，在強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技能培訓(xùn)的同時(shí)，忽視了對學(xué)生語文能力及人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，為了打造合格的人才，擺脫“高四語文課”的陰影，高職大學(xué)語文除應(yīng)更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生朗讀、寫作、口語表達(dá)等語言應(yīng)用能力外，還應(yīng)加強(qiáng)以下內(nèi)容的教學(xué)：

（1）傳承作品中優(yōu)秀的精神文化，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其高尚的人格品質(zhì)。許多文學(xué)作品都蘊(yùn)含了中華民族的人文精華，表現(xiàn)了華夏兒女的情懷節(jié)操、品格修養(yǎng)，體現(xiàn)了作者的人生追求、志趣愛好，對學(xué)生精神品格的提升具有十分重要的作用。如孔子“ 見賢思齊”的人格品質(zhì)、孟子“ 我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德境界、屈原“興國存君”的愛國情感、杜甫“窮年憂黎元”的憂國憂民情懷、韓愈“為文養(yǎng)氣”“養(yǎng)氣致盛”的精神活動(dòng)，無不表達(dá)出作者高尚的價(jià)值觀念和道德情操以及他們對社會(huì)人生的積極思考。

（2）拋棄中學(xué)單篇課文講讀模式，實(shí)現(xiàn)融文史哲為一體的綜合研究?！拔摹?，即關(guān)于作品本身思想性與藝術(shù)性的研究；“史”，即關(guān)于與作品相關(guān)的歷史背景和事件的研究；“哲”，即關(guān)于作品所體現(xiàn)的哲學(xué)理念的研究。這樣講授不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，而且還使學(xué)生進(jìn)一步明確了作品與社會(huì)、自然、作者生活之間密不可分的關(guān)系，提高了學(xué)生的寫作技能。

（3）將教學(xué)內(nèi)容分為精講與泛讀兩部分。泛讀課文作為精講課文的補(bǔ)充，是布置給學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容，可以是本作家的其他作品，也可以是同類作家的其他作品。這樣既可以滿足吃不飽同學(xué)的求知欲望，又培養(yǎng)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。

4從學(xué)生興趣出發(fā)，改革教學(xué)方法和手段

興趣是最好的老師，新奇是興趣的源頭。傳統(tǒng)的教學(xué)方法與手段，已很難引起學(xué)生的好奇心。所以，我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行改革。

（1）適當(dāng)采用朗誦、演講、辯論、表演、討論等寓教于樂的教學(xué)方法。如白居易的《長恨歌》的主題思想有“諷喻說”“同情說”“長恨說”“自傷說”等多種說法，教學(xué)時(shí)可先將這些不同的說法向?qū)W生作總體介紹，然后由學(xué)生先圍繞一種認(rèn)同的說法去查閱資料，然后寫成發(fā)言稿，組織學(xué)生開展課堂討論。

（2）改進(jìn)教學(xué)手段。教育心理學(xué)研究表明，視聽組合對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知和記憶率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于視聽分別利用之和。對人腦功能的研究還表明，多種感官的交替刺激，可充分調(diào)動(dòng)大腦的功能，使之處于興奮激活的狀態(tài)。因此，使用圖文并茂、聲情相生的多媒體教學(xué)軟件或光盤，可通過制造全方位的人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺、觸覺等多種感覺，使學(xué)生身臨其境，受到審美感染，從而更加深刻地理解作家作品，收到良好的教學(xué)效果。

（3）實(shí)現(xiàn)語文課堂與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。如與文化素質(zhì)講座相結(jié)合，安排唐詩系列講座、文學(xué)系列講座等；與校園文化月活動(dòng)相結(jié)合，開展辯論賽、語言藝術(shù)賽、語文知識(shí)競賽等； 與學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來，組織學(xué)生參加文學(xué)社，創(chuàng)辦文學(xué)刊物等；與各文學(xué)期刊合作，開展小記者采風(fēng)活動(dòng)、大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)等。

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