摘 要：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野……”，前段時(shí)間朋友圈被這首情懷滿滿的歌刷屏，它激發(fā)了多少熱血青年心底的共鳴。沒錯(cuò)，詩和遠(yuǎn)方可以很美很天真，有夢想有希望很好很浪漫。不難理解，說出這句話的人所追求的是夢想對現(xiàn)實(shí)的超越、心靈對肉身的慰藉、精神對物質(zhì)的升華。

關(guān)鍵詞：思想政治；希望；遠(yuǎn)方

近年來，不少青年的微信朋友圈都被一句歌詞“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”刷了屏。“遠(yuǎn)方”本來就是充滿希望的地方，而“詩”則又為那個(gè)充滿希望的“遠(yuǎn)方”增添了一抹浪漫的想象。在思想政治課的課堂教學(xué)中，我們也應(yīng)注重師生之間的情感溝通，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的教學(xué)情境，和學(xué)生一起在現(xiàn)實(shí)通往遠(yuǎn)方的路途上詩意地前行。

下面，我就將個(gè)人在教學(xué)中一些較好的案例分享給大家，以求共勉。

一、 營造詩和遠(yuǎn)方的情

我們大家都知道“親其師，信其道”的道理，所以，思想政治課尤其要避免板起面孔講大道理，而要讓學(xué)生真正體會到我們老師是在為學(xué)生著想，是在對他們的未來負(fù)責(zé)。所以，我會經(jīng)常給學(xué)生讀一些好的文章，讓他們自己意識到學(xué)習(xí)的重要性。比如，《孩子，我為什么花50萬也要讓你去上學(xué)》《不讀書，換來的是一生的底層》等等。這些文章都貼和學(xué)生實(shí)際，都能讓他們心潮澎湃并發(fā)奮讀書。

2018年4月，我在講“社會存在與社會意識”時(shí)，先朗讀了一篇文章《目前中美兩國關(guān)系的新較量》。學(xué)生自然是群情振奮。我順勢引導(dǎo)，問：為什么挑戰(zhàn)美元霸主地位的事情，中國敢干？學(xué)生回答：因?yàn)橹袊鴩?qiáng)大了?！澳蔷褪钦f，國力強(qiáng)大了，就可以有想法并且付諸行動(dòng)了。這就充分說明社會存在決定社會意識?！表槺銕е鴮W(xué)生回憶了一下中國近代史，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國之情和報(bào)國之志，奮發(fā)學(xué)習(xí)的激情更是油然而生！

在講《色彩斑斕的文化生活》這一課時(shí)，其中有“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”這個(gè)知識點(diǎn)有點(diǎn)空洞。我就拋出了這樣一個(gè)探究問題：

爺爺要看京劇，爸爸要看軍事科技，媽媽要看韓劇，我要看《快樂大本營》，我們經(jīng)常爭看節(jié)目。這該怎么辦？

學(xué)生普遍回答：多買幾個(gè)電視，一人一個(gè)就行了唄。

我說，是呀，這樣解決問題當(dāng)然是可以的。可是，我們回家之后，就各看各的電視，那還是一家人嗎？不是有這么一句話嗎，“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于，咱們坐在一起，你玩你的智能手機(jī)，我看我的平板電腦。”那一家人不就成了四面墻圍著的陌生人了嗎？看電視看不到一起，那國家引導(dǎo)文化企業(yè)開發(fā)出一些能讓全家人看到一起的電視節(jié)目嗎？要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化呀。

全班同學(xué)恍然大悟。在學(xué)到了知識的同時(shí)，也意識到了維護(hù)親情的重要性。

二、 營造“詩和遠(yuǎn)方”的境

在講《矛盾就是對立統(tǒng)一》這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，我首先展示了唐代杜荀鶴的這首詩：

徑溪石險(xiǎn)人謹(jǐn)慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無險(xiǎn)處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

然后啟發(fā)學(xué)生思考：為什么險(xiǎn)處是終歲不聞傾覆人，無險(xiǎn)處卻時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪？

學(xué)生經(jīng)過思考討論就可以歸納出：矛盾雙方在一定的條件下互相依存、共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，并且在一定的條件下各向其相反的方向轉(zhuǎn)化。通過用詩歌來引導(dǎo)，學(xué)生覺著，哲學(xué)真是有趣極了，充滿了詩意。

在突破《兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一》這一重難點(diǎn)時(shí)，學(xué)生容易把“主次矛盾”和“矛盾的主次方面”搞混淆。我就采用圖片和事例導(dǎo)入法。先展示木桶原理的圖片，問：要增加木桶的容積，首先應(yīng)該加長哪片木板？大家自然能看出來，首先要加長最短的那片木板。那最短的這片木板就是主要矛盾，在增加木桶容積這個(gè)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用。

在解釋矛盾的主要方面時(shí)，我展示了《趙人養(yǎng)貓》的事例，然后問學(xué)生，這只貓是該去還是該留？學(xué)生自然回答要留，因?yàn)檫@家人的禍患在于有鼠而不在于無雞。分析這只貓的作為就可以簡化為功和過，也就是矛盾的兩個(gè)方面，但并不均衡，功勞是這只貓性質(zhì)的主要方面，過錯(cuò)就是次要方面。

通過對比，讓學(xué)生感覺并能夠自己分析出來主次矛盾和矛盾的主次方面的異同。在這過程中，學(xué)生并沒有覺得學(xué)習(xí)有多苦，反而覺著學(xué)習(xí)的過程充滿了快樂和成就感。

總之，“詩和遠(yuǎn)方”是一種追求，更是一種情懷。學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，需要我們的堅(jiān)守和追求。溝通師生的情感，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓枯燥的課堂活躍起來，詩意的課堂便不再遙遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔士鑫.或許眼前的“茍且”就藏著詩和遠(yuǎn)方[J].就業(yè)與保障，2017（Z1）.

[2]草予.遠(yuǎn)方的期待與懷想[J].思維與智慧，2017（09）.

作者簡介：

朱穎慧，新疆維吾爾自治區(qū)喀什市，新疆維吾爾自治區(qū)喀什澤普二中政治組。