【摘 要】 本文闡述了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵，分析了高校思想政治教育存在忽視學(xué)生主體地位的問題。針對存在的問題，提出高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論為指導(dǎo)，從堅(jiān)持“以人為本”的原則，保障學(xué)生主體地位真實(shí)性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐性，以“立德樹人”為中心等幾方面著手。

【關(guān)鍵詞】 高校思想政治教育；困境；路徑選擇；人的全面發(fā)展理論

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]高校開展思想政治教育工作，強(qiáng)調(diào)育人的全面性，以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵豐富，主要從人的能力、能動(dòng)性、個(gè)性、主體性幾個(gè)方面來闡述。

1、人的體力和智力的充分自由發(fā)展

人的體力指的是人的身體機(jī)能，而智力則是指精神能力的集合體，人的能力是體力和智力的統(tǒng)一。馬克思非常重視人體力和智力的作用，“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！盵2]人可以根據(jù)社會(huì)需求或是個(gè)人主觀愛好從事不同的活動(dòng)，使人的能力得到充分發(fā)展。

2、人的才能的多方面發(fā)展

人的才能的充分發(fā)揮是人全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。馬克思指出：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)，就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中包括思維能力?！盵3]人的才能的全面發(fā)展指的是人在改造客觀世界的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，也就是創(chuàng)造性的充分發(fā)展。自由發(fā)展是人的才能充分發(fā)展的前提，但是人的自由發(fā)展往往受到自然和社會(huì)環(huán)境的制約，所以必須積極尋求人的能動(dòng)的自主性活動(dòng)與外部環(huán)境的統(tǒng)一，使人的才能得到充分發(fā)展。

3、人的個(gè)性的自由發(fā)展

個(gè)性的自由發(fā)展是人全面發(fā)展的重要內(nèi)容。馬克思把人類社會(huì)發(fā)展分為三個(gè)階段，即人的依賴關(guān)系階段、物的依賴關(guān)系階段、自由個(gè)性階段。第一個(gè)發(fā)展階段是最初的社會(huì)形態(tài)，人與人之間的相互依存度高，人的個(gè)性被忽視；第二個(gè)發(fā)展階段，人擺脫了人身依附，卻又淪為了物的附庸，人的個(gè)性被壓抑；第三個(gè)階段是建立在個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)資料極大豐富基礎(chǔ)之上的自由個(gè)性，只有到自由個(gè)性階段，人才能擺脫外在世界的枷鎖，由理念的自由人變?yōu)閷?shí)踐的自由人，成為具有個(gè)性且自由發(fā)展的人。

4、人的主體性的充分發(fā)展

人的主體性的充分發(fā)展，是人的全面發(fā)展的重要條件。馬克思尊重人的主體地位，反對人工具化的異化趨勢，強(qiáng)調(diào)人自主的對象性活動(dòng)，指出人的主體性不僅表現(xiàn)為自主認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能動(dòng)性，還體現(xiàn)于處理各項(xiàng)事務(wù)，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力；在正確處理各種社會(huì)關(guān)系中，維持個(gè)性化類本質(zhì)的能力，這些能力的充分發(fā)展是人自由而全面發(fā)展的前提條件。

二、高校思想政治教育課的困境

1、學(xué)生主體地位被忽視

高校思想政治教育課（以下簡稱：思政課）普遍存在學(xué)生主體地位被忽視的問題。許多高校教師在選擇教學(xué)方式和教學(xué)方案的過程中，以自身的主觀經(jīng)驗(yàn)為主，極少對學(xué)生主體進(jìn)行深入探析，造成了教育者和受教育者的取向分離。新時(shí)代，社會(huì)進(jìn)入數(shù)字化和信息化的大眾化時(shí)期，許多高校教師致力于教學(xué)方式的改革，多數(shù)教師運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，有的教師片面追求教學(xué)方式的新穎性，卻疏于教學(xué)內(nèi)容的錘煉，從形式上改變了灌輸?shù)姆绞剑墒窃趯?shí)質(zhì)上仍然是照本宣科的灌輸，只是改變了內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，教學(xué)內(nèi)容卻沒有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮直接影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，教師單方面的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位，思政課呈現(xiàn)低效化趨向。

2、思想政治教育實(shí)踐平臺(tái)欠缺

高校除了開展思政課對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，還要重視思想政治教育的實(shí)踐性，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生綜合素質(zhì)體現(xiàn)為理論性和實(shí)踐性的相輔相成。大學(xué)生通過參加實(shí)踐活動(dòng)，豐富自己的社會(huì)關(guān)系，提升自己能力，有助于將課堂學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升思想政治教育的有效性。但是，長期以來，高校對于學(xué)生思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德修養(yǎng)的引導(dǎo)，片面重視理論的傳授，忽略了相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的同步開展，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)存在形式化嚴(yán)重，實(shí)踐平臺(tái)嚴(yán)重欠缺的問題。在實(shí)踐活動(dòng)與理論傳輸比例嚴(yán)重失衡的情況下，學(xué)生對于思想政治教育的印象只停留在紙上談兵，忽視了思想政治教育的重要作用，甚至產(chǎn)生厭煩心理。

3、高校德育建設(shè)的缺失

高校肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展人才的任務(wù)，在培養(yǎng)目標(biāo)上，德育居于首要位置，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，德育建設(shè)并沒有獲得足夠的重視。思想政治教育作為高校德育的主陣地，卻變成了智育的陪襯。高校過分重視專業(yè)課和特色課的建設(shè)，資金投入兩極分化，嚴(yán)重失衡。資金缺乏限制了德育建設(shè)活動(dòng)的開展，阻礙了思想政治教育師資隊(duì)伍的擴(kuò)大。在課程設(shè)置方面，除了思政教育相關(guān)專業(yè)以外的其他專業(yè)，都是以本專業(yè)學(xué)習(xí)為主，思政課淪為披著必修外衣的選修課，課程不斷被壓縮，嚴(yán)重影響德育效果。

三、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)下的高校思想政治教育的路徑選擇

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是高校開展思想政治教育工作的重要理論來源，為思想政治教育的育人目標(biāo)和育人途徑提供了理論基礎(chǔ)，我們必須以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論作指導(dǎo)，改進(jìn)高校思想政治教育存在的問題，提升高校思想政治教育的有效性。

1、教學(xué)中要保障學(xué)生主體地位真實(shí)性

高校開展思政課要做到真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育方案的制訂、教學(xué)方法的選擇要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，同時(shí)結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上體現(xiàn)歷史性、時(shí)代性和時(shí)效性三重維度的結(jié)合。受教育者是學(xué)習(xí)的真正主體，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。轉(zhuǎn)變教育者、教材和課堂三位一體的傳統(tǒng)模式，逐漸向受教育者、舒適的教學(xué)環(huán)境、個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)、實(shí)效化的教學(xué)方式四位一體的現(xiàn)代路徑發(fā)展。主體性的發(fā)展，是人全面發(fā)展的重要條件，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，對于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

2、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐性

高校開展思想政治工作應(yīng)該堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，在理論傳授的同時(shí)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)踐性。學(xué)校要集思廣益，征詢學(xué)生建議，除了傳統(tǒng)精品活動(dòng)的沿襲，應(yīng)該積極創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的參與熱情，增加學(xué)生的參與度，在開展社團(tuán)娛樂活動(dòng)的同時(shí)，也要重視挫折教育活動(dòng)。高校開展社團(tuán)活動(dòng)，為了吸引大學(xué)生積極參與，通常以群體娛樂性活動(dòng)為主，而忽視了挫折教育活動(dòng)。改革開放以來，人民的物質(zhì)文化水平得到了顯著提升，青年一代嚴(yán)重缺乏吃苦耐勞精神，適當(dāng)對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育是很有必要的，除了校內(nèi)活動(dòng)以外，也可以開展校外實(shí)踐。利用寒暑假實(shí)踐，結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)，組織學(xué)生開展實(shí)地調(diào)研或志愿者活動(dòng)。學(xué)生通過參加多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的人際關(guān)系，提高主體能動(dòng)性，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3、思想政治教育要以“立德樹人”為中心

人的全面發(fā)展是能力的綜合發(fā)展，忽略了任何一種能力，都是片面發(fā)展。教育的全面發(fā)展是保障人全面發(fā)展的重要途徑，全面化的教育包括德育、智育、美育、體育四個(gè)維度，它們各有特點(diǎn)，相互獨(dú)立，對于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是缺一不可的，不能互相代替，要實(shí)現(xiàn)人得全面發(fā)展，必須確保教育的全部發(fā)展。思想政治教育，即德育，是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為人的發(fā)展指明方向，在人的全面發(fā)展的諸要素中占據(jù)主導(dǎo)地位，應(yīng)該把德育放在發(fā)展的首要位置。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心”。[4]高校應(yīng)該以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展為指導(dǎo)，改善德育教育邊緣化的情況，把德育建設(shè)落實(shí)到實(shí)處，真正把德育建設(shè)放在高校改革的首要位置，增加相關(guān)課題的資金投入，推進(jìn)思政課教學(xué)改革；積極引進(jìn)思政相關(guān)人才，擴(kuò)大德育的師資隊(duì)伍；多渠道提高思想政治教育的影響力，增強(qiáng)學(xué)生對思政課的重視度和關(guān)注度，提高思想政治教育的實(shí)效性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

目前高校思想政治教育正在逐步加強(qiáng)，但問題仍然不少，需要以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，錘煉教育內(nèi)容，拓寬教育途徑，改進(jìn)教育方法，使思想政治教育更具有實(shí)效性、科學(xué)性。

【注 釋】

[1][4] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[[N].人民日報(bào)，2016-12-09.

[2] 馬克思恩格斯文集.（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009.195.

[3] 馬克思恩格斯全集.（第3卷）[M].北京：人民出版社，1992.330.

【作者簡介】

尚楠楠（1993—）女，山東煙臺(tái)人，集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義理論、社會(huì)倫理文化.