苗慧

摘要：西方現(xiàn)代主義可以追溯到十九世紀(jì)八十年代法國(guó)的印象主義，無(wú)論是新印象主義，還是象征主義，畫(huà)家們普遍都提出了“藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)立價(jià)值”、“擺脫傳統(tǒng)歷史、文學(xué)依賴(lài)”等觀(guān)念，這也在歷史的推動(dòng)下逐漸形成了現(xiàn)代美術(shù)理論體系的基礎(chǔ)?；诖?，對(duì)西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)形式主義傾向的演變展開(kāi)分析和探討。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)；現(xiàn)代主義；形式主義；傾向；演變

現(xiàn)代主義美術(shù)自十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初出現(xiàn)在西方美術(shù)文化舞臺(tái)上，就一直以革命者的姿態(tài)，不僅全面打破了傳統(tǒng)美術(shù)體系及美學(xué)規(guī)范，還推動(dòng)著國(guó)外藝術(shù)家們紛紛進(jìn)行變革，從主觀(guān)意向出發(fā)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)人、事、物意識(shí)層面，也更加凸顯出繪畫(huà)與社會(huì)、文化之間的關(guān)系。

一、西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)發(fā)展概述

（一）西方繪畫(huà)現(xiàn)代主義

西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)最早出現(xiàn)于新印象主義和后印象主義，也囊括了該時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的前衛(wèi)和先鋒特點(diǎn)，完全分隔開(kāi)了西方傳統(tǒng)美術(shù)。同時(shí)，現(xiàn)代主義繪畫(huà)再其自身發(fā)展的過(guò)程中，也體現(xiàn)出形式主義傾向，很多的畫(huà)家在繪畫(huà)表現(xiàn)形式上也更加追求新奇、獨(dú)創(chuàng)和表面繁華，從中也更加能夠體會(huì)到繪畫(huà)者從社會(huì)和文化中獲得的新鮮感受，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造。這里所說(shuō)藝術(shù)形式既包含了藝術(shù)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語(yǔ)言，也包含了藝術(shù)體裁和藝術(shù)表現(xiàn)手法，并且現(xiàn)代主義的繪畫(huà)也多傾向于外在形式，對(duì)內(nèi)容表現(xiàn)不夠重視，甚至是完全拋棄了內(nèi)容。

（二）西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)主要特點(diǎn)

西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)形式與傳統(tǒng)繪畫(huà)形式相比較，具有以下特點(diǎn)：（1）繪畫(huà)更加能夠表現(xiàn)作者的主觀(guān)情感，而客觀(guān)形象只能是作為繪畫(huà)者表現(xiàn)自身情感的重要媒介；（2）借助光影色彩從繪畫(huà)對(duì)象中獲得主觀(guān)感受，進(jìn)而反應(yīng)和再現(xiàn)客觀(guān)對(duì)象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)作品的復(fù)制，而是將自然物轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家的主觀(guān)感受，這些特點(diǎn)在西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)后期發(fā)展中表現(xiàn)更甚。

二、西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)形式主義傾向的演變

西方繪畫(huà)現(xiàn)代主義的發(fā)展主要建立在后印象主義的基礎(chǔ)上，在這時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)家在繪畫(huà)形式上更加追求永恒性，無(wú)論是繪畫(huà)形象，還是繪畫(huà)色彩選擇都比較有代表性，以此凸顯出繪畫(huà)者內(nèi)心充沛的情感。如：野獸派，主要是以馬蒂斯為代表人物，野獸派繪畫(huà)家非常熱衷于對(duì)鮮艷、濃厚色彩進(jìn)行應(yīng)用，往往直接將顏料擠出直接應(yīng)用，在筆法上也更為直率和粗放，以此創(chuàng)造出強(qiáng)烈的畫(huà)面效果，從中也反映出繪畫(huà)家們想要追求情感表達(dá)的欲望。此外，野獸派的發(fā)展也促進(jìn)了后期梵高、塞尚等向后期印象主義進(jìn)行更加深入的探索。又如：表現(xiàn)主義，表現(xiàn)主義最先興起于德國(guó)，這一時(shí)期的繪畫(huà)家作品也更加強(qiáng)調(diào)自身主觀(guān)感受和情感，以致于對(duì)客觀(guān)形態(tài)夸張、變態(tài)，甚至是進(jìn)行怪誕處理，主要代表作家為挪威的蒙克，主要是受到德國(guó)當(dāng)時(shí)尼采主觀(guān)唯心主義哲學(xué)和斯泰納神秘主義的影響；再如：超現(xiàn)實(shí)主義，主要是以弗洛伊德為代表，他通過(guò)夢(mèng)的解釋開(kāi)創(chuàng)了精神分析的新時(shí)代，在他的作品中也強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí)，也因此體現(xiàn)出神秘、恐怖的特點(diǎn)，如達(dá)利的《記憶的永恒》，就采用了違背情理表達(dá)方式，從他的作品中看不到現(xiàn)實(shí)的蹤影，只留下了神秘、怪異。除上述提到以外，還有典型的立體主義和抽象主義。

（一）立體主義

立體主義作為現(xiàn)代主義繪畫(huà)發(fā)展中的重要組成內(nèi)容，體現(xiàn)出較高理性特點(diǎn)，與表現(xiàn)主義相比較，立體主義不是通過(guò)強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)以表達(dá)作者充沛感情，立體主義繪畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)的實(shí)際表現(xiàn)不夠重視，更多的是注重與自然客體相對(duì)應(yīng)的繪畫(huà)客體，進(jìn)而得到一種較為鞏固的東西，雖然會(huì)畫(huà)家們已經(jīng)不再過(guò)多的關(guān)注自然和模仿自然，在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中也避免任何自然景物在作品中的再次出現(xiàn)，而是體現(xiàn)出一種抽象性。如：在畢加索的《亞威農(nóng)少女》作品中，就更加傾向于表現(xiàn)幾何形式美，并且在該作品中也否決了一個(gè)視點(diǎn)對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)察，而是將三度空間壓縮為兩度空間，以充分體現(xiàn)出作者所追求的視覺(jué)哲學(xué)化和不確定性。

（二）抽象主義

抽象主義的出現(xiàn)加劇了現(xiàn)代主義繪畫(huà)朝著極端的方向發(fā)展，在其繁盛時(shí)期，也引發(fā)了大量藝術(shù)家投入到純形式世界中，也進(jìn)一步驅(qū)使繪畫(huà)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。繪畫(huà)藝術(shù)家們也紛紛對(duì)色彩、線(xiàn)條、材料、質(zhì)感等進(jìn)行全方位探索，藝術(shù)也不再是單純的為國(guó)家或宗教服務(wù)，也不在與歷史、自然物相關(guān)。其中青騎士派創(chuàng)始人—康定斯基，在他的繪畫(huà)作品中開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)自律性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也注重形和色彩的獨(dú)立表現(xiàn)價(jià)值，以致于在他很多繪畫(huà)作品中僅僅只運(yùn)用一種純粹元素對(duì)畫(huà)面進(jìn)行刻畫(huà)，對(duì)色彩進(jìn)行應(yīng)用也不再契合主題需要，也正式這種自我張揚(yáng)的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，使得色彩被徹底解放。此外，繪畫(huà)藝術(shù)家們對(duì)繪畫(huà)主題內(nèi)容進(jìn)行清剿也反映出他們對(duì)形式的喜愛(ài)，如：馬列維奇的《白底上的白方塊》，充分體現(xiàn)出繪畫(huà)中最為珍貴的是色彩和質(zhì)感，并且達(dá)到了繪畫(huà)發(fā)展的終點(diǎn)，即“純白”、“純無(wú)”。

結(jié)語(yǔ)：在本文中，對(duì)西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)形式主義傾向的演變進(jìn)行分析和探討，主要是從西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)發(fā)展概述展開(kāi)，對(duì)西方繪畫(huà)現(xiàn)代主義發(fā)展進(jìn)程和具體表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的闡述和解釋?zhuān)⒅貙?duì)西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)形式立體主義和抽象主義進(jìn)行詳細(xì)的分析，雖然現(xiàn)代主義將繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言從主題中解放出來(lái)，使得美術(shù)批評(píng)更加專(zhuān)業(yè)化。但是也忽視了藝術(shù)形式以外的哲學(xué)、歷史和社會(huì)價(jià)值。

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