亓俊江

作文本來是一件樂事，在教學中我發(fā)現(xiàn)很多同學卻視為苦差事，總感覺沒有東西寫，無從下手，其實作文并不難，難在不懂得讀書罷了。

書有兩種。一種是有字之書——書籍；一種是無字之書——生活。黃庭堅有“三日不讀書，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！秉S所指的書當是書籍。古往今來，在事業(yè)上有大成就者，沒有不酷愛讀書的——孔子讀《易》韋編三絕；毛澤東一生讀書不輟，即使晚年視力不濟，仍透過放大鏡閱讀……

書籍何以如此令人著迷？因為“只有書籍能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。（余秋雨語）”書籍是營養(yǎng)全人類的珍貴的精神食糧，勤奮讀書的人一定能從中獲益。

當然，讀書如同交友，不可良莠不辨；讀不好的書，浪費時間和精力，甚至腐蝕心靈。初涉書海，缺乏必要的識別力和免疫力，應該在師長的指導下，有選擇性地閱讀。

至于培根所說的，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密……那好像是對做專門學問的人說的。對于普通讀者來說，擇取讀物大可以隨意，不必刻意。比如：幼兒先喜歡上繪本，漸次又迷上童話、寓言、神話；成年人則傾向于消遣之類的書刊……你的愛好就是你的選擇。如果覺得書中的內容有意思，又何必區(qū)分能學到什么具體的知識呢？沉浸其中，覽完一卷，就好像從學問的市場批發(fā)到一大宗可以用來零售的小商品，其中有美、愛、道德、智慧、技能……總之，不同的年齡段、不同的知識層次、不同的興趣愛好，決定了各人擇取讀物標準的不同。

再就是閱讀習慣問題。如果一個人因為閱讀的內驅力而讀書，又不至于死讀書、讀死書，這就養(yǎng)成了讀書的好習慣了，讀書成為像吃飯、睡覺一樣不可或缺的生命需要。但對于大多數(shù)人來說，尤其兒童、少年，如果缺少必要的外部壓力，就不能產生自覺閱讀的動力。

蘇霍姆林斯基說：“如果我們想減輕學生的學習負擔，那么就應當讓他們多閱讀。不要靠補課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。” 書本知識的積累就像滾雪球，先有一個基本的核，隨著在雪原不斷地滾動，雪球的體積也就越聚越大了。有研究表明，一個人閱讀能力形成得越早，理解能力就發(fā)展得越快，自學能力也就越強。

閱讀習慣的養(yǎng)成有賴于培養(yǎng)、引導。優(yōu)秀的教師，不在于自身給予了學生多少知識，也不在于布置多少死作業(yè)，而在于做出與學生陪讀的好樣子，引領并激發(fā)學生自主自覺地去書海泛舟，最終讓學生形成良好的閱讀習慣。“教師只有學而不厭，才能誨人不倦”，我們好讀書了，才能讓學生在完成指定的閱讀任務外，影響和調動他們的閱讀積極性，引領他們廣泛涉獵課外讀物，并進一步做到讓每個學生都適得其所地從書本中獲得相應的快樂。

“生活是創(chuàng)作的源泉。”只有讀懂了生活之書，又有書本知識為底蘊的人，才能將兩者媾和，創(chuàng)作出真情實感的作品。曹雪芹嘔心瀝血寫成的《紅樓夢》，被譽為“百科全書”式的鴻篇巨制。這部悲歡離合的“自傳體”長篇小說，既真實地反映了他感受到的那個時代的生活，也折射出作家淵博的學識水平。

真正的寫作應該是思想的表述，就像曹雪芹那樣因為有“不得不說的故事”，是人格獨立、靈性自由的語言傾吐，“但寫真情與實境，不論埋沒與流傳”。

學生作文寫不好的根本原因是作文教學出了問題。作文教學中，教師如果不是側重于教會學生如何如何作文的方法，而是充當一個思想助產士的角色，不斷地激勵、喚醒學生語言表達的欲望——平時作文訓練出題寬泛，給學生充分的擇題余地；內容貼近學生的生活實際，讓學生“有米可炊”；要求欲高先低、因人而異，不搞一刀切。那么，我們就沒有理由懷疑學生作文的能力。

作文訓練的目的應該是由“要我寫”變成“我要寫”。讓每個學生都感到寫作是件賞心樂事，使每個學生都能擁有一本或多本作文集，如：日記本、感想見聞錄等，里面盛著的文字都是有個性特點、獨自烹調并喜歡的“心靈雞湯”。

總之，作文教學應該從實際出發(fā)，引導學生在讀書上下功夫，包括讀好生活之書。知識和生活豐富了，他們就必然胸中汩汩，就會“情動而辭發(fā)”，做到“我手寫我口”、“我手寫我見”、“我手寫我心”了。