王儒萌

摘 要：近年來，學(xué)前教育音樂課程模式不斷豐富，但傳統(tǒng)音樂文化在幼兒園中的教學(xué)應(yīng)用越來越少，幼兒對本土文化的了解相對匱乏。隨著《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》以及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》在幼兒園中的實(shí)施與運(yùn)用，幼兒園開始在注重幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的同時，開發(fā)本土特色課程。而華陰老腔列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其樂器以及表演方式都獨(dú)樹一幟，也蘊(yùn)藏著深厚的教育資源，不僅可以豐富教學(xué)活動，更能培養(yǎng)幼兒藝術(shù)欣賞力以及熱愛家鄉(xiāng)的情感。

一、幼兒園中開展本土音樂文化活動的意義與價值

1.通過本土音樂文化，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的感情

幼兒入園之后，大多數(shù)的藝術(shù)教育活動都在幼兒園中進(jìn)行，因此幼兒園的藝術(shù)教育環(huán)境以及藝術(shù)文化熏陶都對幼兒有著潛移默化的影響。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！北就廖幕歉鱾€地方最具有地方代表特點(diǎn)的文化，其中蘊(yùn)藏著本地區(qū)人的性格特征，也是一個地區(qū)的標(biāo)志。幼兒園應(yīng)利用好本土音樂文化，將本土文化中的學(xué)習(xí)資源滲透進(jìn)幼兒園的教育教學(xué)活動之中，構(gòu)建本園乃至本地區(qū)的特色音樂課程，讓幼兒學(xué)習(xí)本土文化，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，從而也可以使幼兒豐富對家鄉(xiāng)和本地區(qū)的認(rèn)識。

2.開發(fā)本土音樂文化，豐富園本課程模式

本土文化的課程開發(fā)主體、課程權(quán)利主體是幼兒園，因此幼兒園應(yīng)從關(guān)注幼兒的全面和諧發(fā)展出發(fā)，結(jié)合在園幼兒的個體差異特征和園區(qū)、社區(qū)資源特色并經(jīng)過專業(yè)教師的摸索探究逐步確定課程內(nèi)容。特色本土音樂文化課程的開發(fā)，要挖掘地區(qū)的歷史文化音樂環(huán)境資源，形成適合本園的創(chuàng)新音樂本土課程。這就要求幼兒園更多地關(guān)注地方音樂特色文化，以及如何將這些音樂文化在實(shí)踐教學(xué)活動中進(jìn)行應(yīng)用。

二、華陰老腔的歷史文化背景

中國民族音樂的歷史源遠(yuǎn)流長，其中華陰老腔作為一種流傳已久的民間戲曲音樂近幾年受到了大眾的廣泛關(guān)注，并于2006年5月被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列。

華陰老腔起源于明末清初，發(fā)源于陜西省華陰市雙泉村張家戶族的家族戲，后來逐漸發(fā)展演變，老腔成了戲，此類表演方式也被譽(yù)為黃土高坡上“最早的搖滾”。

三、利用本土文化開展一日教學(xué)活動

1.在音樂活動中滲透本土文化

日本幼兒音樂教育家鈴木在其著名的“天才教育”理念中指出應(yīng)把最好的、世界的音樂給孩子欣賞。所謂最好的、世界的音樂，就是各個國家、各個民族、各種風(fēng)格的優(yōu)秀代表之作。

華陰老腔的演奏，以豪邁的唱腔以及豐富而又獨(dú)特的樂器展現(xiàn)其宏偉的氣勢以及西北人民的奔放，其中，古老而又獨(dú)特的樂器成為演奏中引人注目的一部分。

老腔的許多樂器多由演奏者自己加工制作，月琴、板胡、大鑼、馬鑼、引鑼、戰(zhàn)鼓、驚木、干鼓、梆子、鐘鈴等樂器全在五個人的掌控下完成，演奏出獨(dú)特的打擊樂聲音。

在開展音樂活動中，以認(rèn)識樂器為主題，讓幼兒了解老腔中使用的各種民族樂器。如樂器獨(dú)特聲音的認(rèn)識、演奏樂器的使用方法、樂器的制作過程及其材料。驚木、干鼓、梆子、鐘鈴等樂器雖然不常見，卻都是用生活中較為常見的材料制作而成。以此延伸，讓幼兒在生活中不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)我們身邊的音樂。同時，教師應(yīng)用多種教學(xué)手段，例如多媒體觀看、圖片展示、實(shí)地聆聽老腔演奏等方式，讓幼兒深切地去接觸自己身邊的音樂。而這種音樂教學(xué)活動的目的，不是讓幼兒掌握演奏的技巧或者熟記各種樂器的名字，而是讓幼兒感受與欣賞本土文化，了解自己所在地區(qū)的文化特點(diǎn)。

2.在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中滲透本土音樂文化

在幼兒園中，環(huán)境是重要的教育資源，就像是一位不會說話的老師。幼兒園的班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)更是作為一種“隱性課程”。幼兒園應(yīng)充分利用一切資源來引導(dǎo)幼兒充分感受傳統(tǒng)文化與民俗文化的厚重，而簡單的民俗環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)并不能達(dá)到這一目標(biāo)。為此，我們需要將幼兒園的教育活動與民間藝術(shù)活動有效融合，通過恰當(dāng)?shù)男问胶拓S富的課程資源來創(chuàng)設(shè)一定的課程環(huán)境，使幼兒更深入地接觸民間藝術(shù)與民俗文化。

在設(shè)計(jì)班級的主題墻時，教師可以以“我們的老腔”為主題進(jìn)行創(chuàng)作。粘貼老腔藝人演奏的照片、老腔演奏樂器的圖片，以及小朋友們在老腔主題區(qū)域活動時的照片。教師也可以和幼兒共同利用廢舊物品，裝飾主題墻，讓小朋友自己也參與到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)之中來?？沼鄷r間引導(dǎo)幼兒自己看一看、說一說。要讓幼兒了解本土文化，不是一堂課、一次視頻觀看就能完成的，而是一種通過環(huán)境持續(xù)的傳統(tǒng)文化氛圍熏陶。

3.在區(qū)域主題活動中滲透本土音樂文化

區(qū)域活動是幼兒十分喜歡的一項(xiàng)活動。在活動中，幼兒可以完全發(fā)揮自己的自主性，選擇自己感興趣的區(qū)域?；顒託夥找彩州p松，不同區(qū)域發(fā)展幼兒不同的個性，讓幼兒在自由選擇的過程中，自主學(xué)習(xí)、自我體驗(yàn)。

在班級活動中，教師可以以“我們的老腔”為主題布置區(qū)域活動，區(qū)域中，音樂區(qū)域可以投放老腔樂器，以及老腔藝人演奏的音頻，讓幼兒進(jìn)行音樂欣賞以及讓幼兒觸摸使用樂器，親身體驗(yàn)。閱讀角可以投放一些適合幼兒進(jìn)行閱讀的老腔圖畫書。同時，作為一種傳統(tǒng)民族音樂，教師可以開設(shè)演奏區(qū)域，演奏區(qū)域可以投放老腔藝人的表演服裝以及道具，讓幼兒自己通過視頻的觀看進(jìn)行創(chuàng)作和演奏，感受老腔藝人演奏時的豪邁氣勢，區(qū)域中放置老腔演奏時使用的各種樂器，可以是經(jīng)過改進(jìn)、適合幼兒的操作的尺寸。幼兒在各個區(qū)域中，自主進(jìn)行閱讀以及演奏創(chuàng)作，目的不在于樂曲曲調(diào)的優(yōu)美與否，而在于讓幼兒認(rèn)識樂器，在相互合作中感受這些民族音樂帶來的樂趣，在快樂的游戲氛圍中，感受本土文化。

4.在家園共育中滲透本土音樂文化

家庭作為兒童教育過程中的特殊力量，受到人們以及幼兒園的廣泛關(guān)注。我國著名的教育家陳鶴琴先生說過：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！?/p>

幼兒的家長來自各行各業(yè)，對本土文化的了解以及理解各不相同，因此就要求教師與家長及時溝通，虛心聽取家長建議，共同探索本土文化中的教育精髓，開展家長工作，讓家長們積極參與到幼兒園的本土文化課程主題設(shè)計(jì)活動以及準(zhǔn)備工作中。如在“我們的老腔”主題活動之中，我們通過問卷調(diào)查了解了家長對老腔音樂的了解情況，并邀請對老腔文化了解的家長與教師參與課程活動的設(shè)計(jì)以及實(shí)施。開展親子活動，如舉辦幼兒園老腔樂器演奏會，家長發(fā)揮各自特長與幼兒進(jìn)行合作演奏。

教師對老腔文化的了解不一定是最豐富的，因此充分發(fā)動家長資源，不僅僅可以豐富課堂形式，同時還可以幫助幼兒更加深入透徹地去了解文化。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是一個民族的精神，展現(xiàn)了民族的基本意識形態(tài)，幼兒是中華民族的未來，因此幼兒園的傳統(tǒng)文化教育十分重要，而如今傳統(tǒng)文化的缺失是我們幼兒園教育中的不足之處。幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育課程，融入本土文化，讓幼兒真切地感受到民族文化自信以及自豪感，形成民族自信心，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，讓幼兒真正成為民族文化的傳遞者與繼承者。

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