高培圣

（寧波市鎮(zhèn)海中學，浙江寧波 315200）

論述文寫作教學重在培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)，培育學生的思辨眼光與理性精神，這一點幾乎可以達成共識?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》指出：“思維發(fā)展和提升”是語文學科核心素養(yǎng)之一，“提升思維品質(zhì)”是語文課程目標之一，“思辨性閱讀與表達”同樣是新課標18個任務(wù)群之一。可以說，理性思辨是現(xiàn)代公民應(yīng)當具備的一種基本的思維方式，高考作文重視考查學生的理性思辨能力也是大勢所趨。

然而當下，我們不難發(fā)現(xiàn)學生在論述文寫作思維品質(zhì)上往往呈現(xiàn)出觀點先行的狹隘與偏激，常常過度機械、簡單地得出結(jié)論。其文章的邏輯神經(jīng)相對單一、粗糙，甚至是無序的。對此，葉黎明老師在談及議論文的寫作知識時指出：當下議論文寫作中“只講證明，不講證偽”，并認為“越是能充分考慮各種不同的、反對的聲音，就越能說明作者對自己立場的堅持不是盲目和無知的”。[1]的確，理性思辨能力的培養(yǎng)應(yīng)該聽取不同的甚至是反對的聲音，來實現(xiàn)合理質(zhì)疑、理性求證、包容異見、力求共識。運用虛擬反方立場進行說理，可以有效提升思辨力，是一種必要的、具有可行性的論說思維。

那么，何謂虛擬反方立場？虛擬反方立場即通過虛擬身份與虛擬視角對同一事件或現(xiàn)象的不同層面或同一層面的不同維度進行辯證思考，以期更為客觀、審慎、周全地得出結(jié)論。虛擬反方立場的思維路徑，可以用圖1表示。

圖1虛擬反方立場的思維路徑

一、虛擬身份與視角

一個人的思想行為總是有一定立場的，無論是自覺的還是非自覺的，身份與視角不同，最容易導致立場不同。因而從虛擬身份和虛擬視角出發(fā)，對一個事件或一類現(xiàn)象的評析最為直接，也最具有可操作性。以一道改編的任務(wù)驅(qū)動型作文題為例：

央視推出由董卿擔任制作人和主持人的大型文化類節(jié)目《朗讀者》之后，受到了廣泛贊譽和高度評價。隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學”等堪稱殊榮的標簽出現(xiàn)。然而，也有人認為“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”“央視式煽情”等，改變不了國人不愛閱讀的事實。

對此你有怎樣的思考？請寫一篇論述類文章，闡述你的觀點。

這一任務(wù)驅(qū)動型作文題的事件核心指向的是對《朗讀者》這一大型文化綜藝節(jié)目的褒貶問題。如果我們虛擬一下事件可能涉及的“身份”與“視角”，至少有以下幾種：

【虛擬身份】

1.浮躁的社會大眾

2.碎片化閱讀人群

3.忠實的觀眾

4.閱讀愛好者

5.教育工作者

6.節(jié)目模仿者

7.文化宣傳人員

8.主持人

9.節(jié)目策劃者

10.朗讀者

……

【虛擬視角】

1.個體興趣愛好

2.個體審美觀

3.社會價值取向

4.公眾流行心理

5.國民閱讀習慣

6.文化傳播方式

7.公共文化服務(wù)

8.收視率

9.名人效應(yīng)

10.運作模式

……

以上身份與視角的虛擬設(shè)定，看似是散狀、隨意、無序的，但如果我們作一番梳理會發(fā)現(xiàn)，虛擬身份與虛擬視角的組織形式是有其一定的方向與規(guī)律可循的。任何一個事件或一類現(xiàn)象的評析，其最終的落腳點應(yīng)該有大致的思維方向。

“虛擬身份”實際上主要是三類，即實施方、接收方、第三方。以上羅列的“虛擬身份”中，主持人、朗讀者、節(jié)目策劃者屬于實施方的范疇，浮躁的社會大眾、碎片化閱讀人群、忠實的觀眾、閱讀愛好者等屬于接收方，教育工作者、節(jié)目模仿者、文化宣傳人員、其他綜藝節(jié)目策劃者等可以看作是第三方。

“虛擬視角”所呈現(xiàn)的內(nèi)容也可以分為三個大的維度。首先是個體層面，包括興趣愛好、審美觀、價值取向、人性等。其次是社會層面，包括社會公眾心理、社會制度與規(guī)則、社會文化與習俗、時代特性等。再次是事件或現(xiàn)象本身，往往涉及出發(fā)點、運行方式或發(fā)展過程、最初效果與長遠效果等。

二、多維度呈現(xiàn)

鄧彤老師在《微型寫作課程設(shè)計原理》中提出：寫作課程屬于“處方”性質(zhì)的課程，其要旨在于“改進寫作學習”而不是“描述寫作學習”，不是側(cè)重“知道某個知識”，而是側(cè)重“知道怎樣去做”。[2]“虛擬身份”與“虛擬視角”的擬定為多維度呈現(xiàn)寫作者的觀點，設(shè)置了可摸著前行的路標。這些路標就是要告訴學生評論這一事件，可以從哪里出發(fā)，可以向哪個方向走，可以怎樣走下去。

還是以前文給出的作文題為例?！独首x者》之所以受到人們的喜愛與追捧，其背后肯定有可借鑒、可挖掘的成功因素。如果以肯定《朗讀者》這一綜藝節(jié)目為立論方，那么我們可以有這樣的“反方立場”：

1.當下電視不斷刺激大眾淚點，各款節(jié)目志在撩撥，《朗讀者》也未能免俗（視角）。熟悉的套路用久了或者過度了，哪怕是鐵粉（身份）也會棄之而去。

2.《朗讀者》的運作模式可復制性太強（視角），眾多競爭者（身份）迅速跟風，紛紛推出同質(zhì)化節(jié)目，必然引發(fā)審美疲勞，最終免不了文化的集體失效。

3.國民閱讀習慣的養(yǎng)成（視角）固然需要《朗讀者》等文化綜藝類節(jié)目的刺激，但若想就此來改變手機族（身份）的閱讀現(xiàn)狀，實在是天方夜譚。

4.朗讀者們（身份）所傳遞的名人效應(yīng)（視角）終究是有限的，《朗讀者》最終呈現(xiàn)的也許只是一場具有瞬間強烈感官沖擊的敘事。

5.在大庭廣眾之下讀書，只是一次夸張的表演罷了（視角）。真正的閱讀愛好者（身份），當更傾心于在私人化的閱讀中尋求思維的樂趣。

……

《朗讀者》這一綜藝節(jié)目也并非無懈可擊，如果以否定《朗讀者》這一綜藝節(jié)目為立論方，我們同樣可以有這樣的“反方立場”：

1.《朗讀者》以一種最簡單純粹而又不失雅趣的表達形式（視角），對快節(jié)奏社會中浮躁心靈（身份）的呼喚就是清流式的。

2.《朗讀者》以“朗讀”的方式對紙端文字進行重新演繹（視角），這對迷失于指尖碎片化閱讀的人們（身份）而言，無疑是一次人生情感的重塑。

3.《朗讀者》孕育了“朗讀亭”的誕生，這也促使文化宣傳部門人員（身份）更好地反思公眾究竟需要怎樣的公共文化服務(wù)（視角）。

4.《朗讀者》開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新形式（視角），在一眾“妖艷”節(jié)目中脫穎而出，這對泛娛樂化時代的策劃者們（身份）而言，也是一記警鐘，足見功力與功德。

5.《朗讀者》的策劃者（身份）捕捉到了當下公眾的文化焦慮（視角），呼應(yīng)了社會的內(nèi)在渴求，滿足了公眾回歸寧靜的欲望。

……

三、合理化篩選

如果說多維度呈現(xiàn)是對思維的“放”，那么合理化篩選則是對思維的“收”?！胺捶搅觥痹诙嘀亍疤摂M身份”與“虛擬視角”的融合下，可以呈現(xiàn)出豐富的思維空間。但是，并非所有的反方立場都能為文章所用，也并非隨意組合就能提升思維品質(zhì)。在篩選之前，我們應(yīng)該試著明確幾個問題：

1.我的論述重心是什么？

2.我的論述存在哪些思維漏洞？

3.思維漏洞可引發(fā)哪些反方立場？

4.反方立場具有合理性與普遍意義嗎？

明確了論述重心，就可以做到有的放矢，不至于迷亂了初心。發(fā)現(xiàn)了思維漏洞，就有了填補的迫切性與必要性，嚴密圓融的邏輯更能為人所接受。揣摩了反方立場，就能明晰思辨的方向，進而也就有了合理化篩選的必要。而要做到篩選的合理性，應(yīng)著力關(guān)注同一問題的不同層面、同一層面的不同維度，做到同中求異、異中求同。

（一）同一問題的不同層面

篩選同一問題不同層面的思維視角，有助于提升思維的立體化水平，讓論證更充盈、飽滿，更具有說服力，實現(xiàn)有厚度的表達。

可以是同一“虛擬身份”與多重“虛擬視角”的組合。比如確定“節(jié)目策劃者”這一虛擬身份，就可以從“創(chuàng)新形式”“運行模式”“最初設(shè)想與后期效果”等虛擬視角逐一展開，充分暈染，讓論述在同向上得以不斷推進。

可以是同一“虛擬視角”與多個“虛擬身份”的融合論證。比如以“名人效應(yīng)”為虛擬視角，“節(jié)目策劃者”自然有策劃的初衷?！案≡甑纳鐣蟊姟薄肮?jié)目模仿者”作為接收方，同樣也會對這一節(jié)目亮點作出自己的考量、評判。如此審視同一視角，可以有效提升論述的充實性。

當然，也可以采用多重“虛擬身份”與多方“虛擬視角”的整合。這樣的呈現(xiàn)形式，相對比較隨意，說理的層次會增加，但若只是機械地疊加，則不建議。

（二）同一層面的不同維度

同一層面的思維碰撞，需要在平等對話中實現(xiàn)融合，在比較與權(quán)衡中實現(xiàn)取舍。篩選同一層面不同維度的交鋒思想，能有效提升論證的思辨性水平，讓論證回歸理性與審慎，實現(xiàn)有深度的表達。

同一層面不同維度的思維碰撞，可以“順勢而為”，即從立論方出發(fā)考慮反方立場，適時補充一筆，讓論證不會那么絕對。例如：

《朗讀者》的策劃者（身份）捕捉到了當下公眾的文化焦慮（視角），呼應(yīng)了……，滿足了……，當·然，他們在某種程度上可能忽略了公眾文化心態(tài)（視角）背后……。如果撇開這一點……

也可以是“逆向矯正”，即從反方立場出發(fā)對正面論證有可能存在的思維漏洞作出先行填補，不至于自說自話，從而使得正面論證的合理性得以提升。例如：

誠然，朗讀者們（身份）所傳遞的名人效應(yīng)（視角）終究是有限的，也不會……，甚至……，但我們有理由相信，即便是再微弱的那一點名人效應(yīng)（視角），也會……

四、針對性完善

虛擬反方立場，其終極目的是為了通過多元、融合的說理方式來增強論證的合理性，提升論證的思辨性。那么多維度呈現(xiàn)的反方立場，經(jīng)過合理化篩選、組合后，可以出現(xiàn)在文章的哪些位置？又會起到怎樣的功效呢？

（一）前提創(chuàng)設(shè)

當下的論述文寫作注重對思維品質(zhì)的考查，強調(diào)論述應(yīng)盡可能擺脫一元思維，通常情況下作文題所給出的“任務(wù)”，沒有絕對的是，也不應(yīng)該持徹底的否定態(tài)度。如此說來，給論述創(chuàng)設(shè)前提，在前提中植入“反方立場”，讓后文在論述中撇開“反方立場”所提及的一些思維漏洞，從而來提升論證的有效性，可以認為是針對性完善的舉措之一。例如：

如果我們在探討《朗讀者》的時候，把它定位為一檔完美的大型文化類節(jié)目，那么它的不完美會被無限放大，甚至會掩蓋它應(yīng)有的價值。確實，《朗讀者》頂著主持人董卿的光環(huán)，招攬了名人用套路來賺取觀眾的眼淚，也免不了商業(yè)的運作模式，還可以負責任地告訴廣大手機一族，《朗讀者》改變不了大眾日漸弱化的閱讀思維。但正因為《朗讀者》的種種不完美，才讓我們真切發(fā)覺了一個不完美的節(jié)目“走紅”背后的必然。

（二）以退為進

說理，說到底是一種人際交往的藝術(shù)。如果想讓對方接受，針鋒相對可以是一種。但是在現(xiàn)實情境中，對一件事情的評判與辯駁，我們更愿意接受溫和卻又講理的說辭。禮讓三分、以退為進，讓虛擬的反方立場為自己的正面論述“鋪一段路”“架一座橋”，既能充分展現(xiàn)論說思維的嚴密性，又能給人以坦誠、大方、有禮有節(jié)之感。顯然，這樣的處理也是對論說最有價值的完善。例如：

不可否認，《朗讀者》有掛“情懷”“文化”的羊頭，賣“明星”“碎片化閱讀”的狗肉之嫌。策劃者為了節(jié)目效果而刻意強化情感，營造央視式“煽情”，此舉是否可取，也可留待社會大眾商榷。但我們不應(yīng)就此因噎廢食，徹底否定該節(jié)目的價值?！独首x者》可以看作電視節(jié)目從“無腦劇情”“選秀泛濫”向“價值節(jié)目”“文化節(jié)目”轉(zhuǎn)型的先行之作。此類文化傳播，也是對社會大眾內(nèi)心渴求的實質(zhì)性回應(yīng)，可以說《朗讀者》不只是電視節(jié)目行業(yè)的清流，也應(yīng)當是任何時代的剛需。

（三）展望校準

論說的局限性，也有可能來自于對當下認知的片面性。如果放在時間的延展性上來考量，那么此刻的境況可能會在將來某一時刻產(chǎn)生一種悖論。這種悖論可以通過虛擬反方立場再進行一次審慎考量與權(quán)衡，進而去校準、矯正現(xiàn)有的結(jié)論。這樣的針對性完善是有其必要性的。例如：

在可以預想的將來，隨著《朗讀者》的爆紅，一些同質(zhì)化節(jié)目會井噴式出現(xiàn)。眾多《朗讀者》，會讓處于文化焦慮中的人們再次陷入文化氛圍貧瘠的困境，情感倦怠、審美疲倦也會隨之而來?！独首x者》能否在朋友圈轉(zhuǎn)載點贊的熱潮之后，以更具特質(zhì)的傳播方式，來激發(fā)“碎片化”之外的閱讀風尚呢？從這個意義上而言，這一檔節(jié)目距“喚醒文學”“文化饗宴”，或許仍有很長的路要走。

綜上，可以說“虛擬反方立場”的思維路徑是可依可循的，抵達的方式也是多樣化的。這一必要的論說思維是對論述文寫作思維品質(zhì)提升的一種積極探索，也是對當下普遍存在的寫作困境的一種回應(yīng)。如果將寫作認為是某一特定情境下的對話交流，那么“虛擬反方立場”就是其中一種可行的對話方式。□◢