覃海　馬丹

摘 要：眾所周知，“哈節(jié)”是京族人所有節(jié)日中最為重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)它也是京族人每年一度的盛大活動(dòng)，該活動(dòng)以“敬圣神、求平安”為主要的活動(dòng)內(nèi)容。京族是一個(gè)通過“?！比鴮憵v史的少數(shù)民族，故而京族的“哈節(jié)”是沉淀了厚重的民族傳統(tǒng)特色，不僅如此“哈節(jié)”還是京族傳統(tǒng)民族文化的集中體現(xiàn)，而“哈節(jié)”當(dāng)中的儀式也是非常豐富多彩的，這也是京族文化與其宗教思想高度綜合的一種表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：京族；“哈節(jié)”；花棍舞；美學(xué)特征

舞蹈是傳統(tǒng)文化中的身體記憶，也是人類社會(huì)漫長(zhǎng)歲月所演化過來的，就像花棍舞依附于京族“哈節(jié)”一樣，不斷發(fā)展。近年來，各專家學(xué)者不斷地通過人類學(xué)、民族學(xué)以及宗教學(xué)等多個(gè)視角去了解京族文化。在本文當(dāng)中是以“哈節(jié)”花棍舞作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，然后探索了京族“哈節(jié)”花棍舞的的動(dòng)作特點(diǎn)以及美學(xué)特征，以求能為日后的京族“哈節(jié)”花棍舞的研究提供一些參考。

一、京族“哈節(jié)”概述

在京族人們的心里當(dāng)中，“哈節(jié)”是一年之中最具有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。在當(dāng)?shù)?，“哈?jié)”又被人們稱作為“唱哈節(jié)”，就是唱歌的意思，這個(gè)節(jié)日也是京族世代流傳下來的傳統(tǒng)性歌節(jié)，在節(jié)日當(dāng)天，人們會(huì)通宵達(dá)旦地進(jìn)行慶祝。根據(jù)傳說，“哈節(jié)”成立的原因是為了懷念海神公。海神公是當(dāng)?shù)厝藗冃闹械氖刈o(hù)神，因?yàn)榫┳迨朗来且圆遏~為生，以此為生存，他們認(rèn)為海神公能夠保護(hù)他們的生命安全，所以當(dāng)?shù)厝藗兎浅Ｗ鹁此⑶以诿恳荒甑墓?jié)日都會(huì)去向海神公尋求保佑，希望當(dāng)?shù)厝藗兘】禑o災(zāi)。

（一）活動(dòng)過程

由于京族人數(shù)較少，他們一般分布在我國(guó)的廣西省的三個(gè)小島上面，而這三個(gè)小島是處于我國(guó)海岸線中最為西南的部分，與越南僅僅隔了一條海。祭祖、鄉(xiāng)飲、社交以及娛樂等內(nèi)容是京族“哈節(jié)”的主要內(nèi)容形式。節(jié)日活動(dòng)通常是三天，在這期間將是通宵達(dá)旦，歌舞不息的，然后周圍各處的族群眾都會(huì)一起來共同歡樂。一般唱哈的主角有三個(gè)人，其中一個(gè)男歌手，專門撫琴伴奏。其余兩個(gè)歌手都是女的。一個(gè)手持快板，另一個(gè)則拿一直竹梆，負(fù)責(zé)擊節(jié)伴奏?；顒?dòng)中演唱的內(nèi)容主要是當(dāng)?shù)亓鱾鞯臍v史故事和愛情故事等等。隨著時(shí)間的推移，京族“哈節(jié)”的文化被一代一代傳承下來，并且成為了京族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一。

（二）主要活動(dòng)

在京族“哈節(jié)”的前夕，每家每戶都需要打掃好自家的門亭，然后從里到外全都布置成新的。等到了“哈節(jié)”的那一天，整個(gè)京族的人們會(huì)把自己最漂亮的衣服穿出來，然后大家一其聚集在哈亭中，在一起進(jìn)行迎海神、祭祖以及“唱哈”等活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)非常熱鬧歡快。每個(gè)村子的哈亭也是“哈節(jié)”活動(dòng)的中心地點(diǎn)，這些哈亭都是選用上好的木材，具有獨(dú)特的民族形式和民族含義，然后建筑形式也是非常的古樸、美觀。

（三）傳承價(jià)值

京族是我國(guó)民族當(dāng)中唯一的海洋民族，然而在京族人們生活中的傳統(tǒng)節(jié)日中，“哈節(jié)”是唯一一個(gè)人們慶祝的。整個(gè)京族將會(huì)舉行隆重的過節(jié)儀式，我們可以通過京族“哈節(jié)”迎神、祭神、唱哈、鄉(xiāng)飲、送神的全部過程去充分地了解“哈節(jié)”作為海洋文化的文化積淀。而且該民俗已經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為了國(guó)家一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、京族“哈節(jié)”花棍舞

花棍舞其實(shí)是一種帶有祭祀性質(zhì)的舞蹈，通常是在“哈節(jié)”期間進(jìn)行表演，帶有非常濃烈的宗教色彩，在“哈節(jié)”儀式中進(jìn)行到送神的環(huán)節(jié)時(shí)，這時(shí)就會(huì)跳花棍舞來驅(qū)趕野鬼邪魔，該舞蹈一般由一個(gè)或者兩個(gè)女性來進(jìn)行表演。在表演花棍舞時(shí)，表演者一般都是穿著一身白色的長(zhǎng)衫，每只手各持一根一尺長(zhǎng)棍，兩根棍子上都鐫刻著符文。在花棍舞表演之前，往往會(huì)先唱歌，之后才開始真的表演——花棍舞?；ü魑枭婕暗降幕觿?dòng)作非常多，靠手上的動(dòng)作來完成，這就充分展示了舞者的高超技巧。

（一）“哈節(jié)”花棍舞的生態(tài)環(huán)境

因?yàn)樘幱诓煌纳鷳B(tài)環(huán)境之中，所以京族所孕育出的獨(dú)特社會(huì)文化也是獨(dú)一無二的?！肮?jié)”花棍舞也是這樣孕育而生的，這種獨(dú)特的自然環(huán)境也成就了一個(gè)傍海而居的民族，也深深影響了京族人們的人文生活。

（二）花棍舞基本體態(tài)

表演花棍舞時(shí)的身體形態(tài)是通過自身意識(shí)的形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行表演的，其把生活當(dāng)中最為普遍的生活元素從而轉(zhuǎn)化成一種典型的基本體態(tài)，來突出花棍舞的藝術(shù)個(gè)性。京族是依靠漁業(yè)發(fā)展的民族，因此京族人們?cè)诓遏~時(shí)必須保持上身直立才能維持身體的平衡，這種生活習(xí)性經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，逐漸變成了京族不可分割的民族屬性?！肮?jié)”時(shí)，由于京族獨(dú)特的敬畏意識(shí)之下，“哈節(jié)”花棍舞對(duì)動(dòng)作的眼球非常嚴(yán)格，表演者也怕因?yàn)閯?dòng)作的粗魯，從而引起海神的不滿。由于以上原因，所以京族“哈節(jié)”花棍舞表演時(shí)舞者必須會(huì)保持一種直立的動(dòng)作體態(tài)，再去進(jìn)行表演體態(tài)優(yōu)美的花棍舞。

（三）花棍舞的典型動(dòng)作

圓潤(rùn)的手部動(dòng)作是“哈節(jié)”花棍舞當(dāng)中最為優(yōu)美的華彩樂章，其中“掄指”是花棍舞中最為核心并且最具有特色的動(dòng)作了。最為核心是因?yàn)樵谡麄€(gè)花棍舞表演當(dāng)中都離不開“掄指”，其特色是因?yàn)樵谖覈?guó)所有民族當(dāng)中，只有京族的舞蹈當(dāng)中菜存在這種“掄指”的動(dòng)作特點(diǎn)。其中“掄指”的動(dòng)作要領(lǐng)就是，通過手掌以及手心的翻轉(zhuǎn)順序，然后按照小拇指、無名指、中指、食指、最后是大拇指的順序依次翻腕，最后在依次伸出才算完成了“掄指”的動(dòng)作。其次“哈節(jié)”花棍舞突出的動(dòng)作就是手臂上的繞，對(duì)于上臂的繞要求手去發(fā)力然后帶動(dòng)小臂，整個(gè)繞的過程要非常的流暢、自然以及優(yōu)美，從而將花棍舞的律動(dòng)充分的展示出來。這跟京族人靠海而生的生活習(xí)性有著很大的關(guān)聯(lián)，男人打漁回來之后，收獲了很多魚，這時(shí)人會(huì)幫著男人一起拉網(wǎng)，這個(gè)拉網(wǎng)的動(dòng)作就是雙手往里伸的，就類似與花棍舞中的“掄指”和繞的動(dòng)作了?！肮?jié)”中的花棍舞也正是京族人們心里愿望的一種外化顯現(xiàn)，這也是京族人們長(zhǎng)期以來的不朽愿望，在“哈節(jié)”舞蹈當(dāng)中，通過自身的身體律動(dòng)將京族所特有的文化淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

（四）“哈節(jié)”花棍舞的主要旋律

“哈節(jié)”花棍舞在演繹時(shí)的動(dòng)作美學(xué)主要是包含于身體韻律之中，其中，動(dòng)律的特征是花棍舞的一大特色風(fēng)格，舞者在表演花棍舞的時(shí)候是不停地跟著節(jié)奏在進(jìn)行變化的，身體四肢從而形成一種優(yōu)美的律動(dòng)。而身體在表演的律動(dòng)過程中內(nèi)在的神又與氣結(jié)合承韻。因而這種內(nèi)韻外律就使得花棍舞具有獨(dú)特的風(fēng)采和神韻，這不僅能體現(xiàn)花棍舞的美學(xué)特征，更能夠體現(xiàn)整個(gè)京族的個(gè)性以及京族舞蹈的特性。花棍舞的動(dòng)作主要突出膝部上下韌性的微顫，由于京族經(jīng)常在沙灘上進(jìn)行勞動(dòng)，這種獨(dú)特的地理環(huán)境從而也形成了京族人腳后跟先落地的特點(diǎn)。這種微顫的韌性，即完美的配合了上身的動(dòng)作，也不失花棍舞的莊重，而且其還兼顧了花棍舞的韻律感以及美感，這也是京族人們虔誠(chéng)的一種表現(xiàn)形式。在“哈節(jié)”的花棍舞當(dāng)中，大多數(shù)的動(dòng)作路線都是按照?qǐng)A的運(yùn)動(dòng)軌跡去進(jìn)行演繹的。這種圓軌跡的動(dòng)律，雖然跟其他民族有很相似的共性因素，但是京族這種獨(dú)特的舞蹈特性是更具有自身的民族特性。說到這種獨(dú)特的動(dòng)作韻律，那就和京族人的生活習(xí)性是密不可分的，在廣闊的大海上，潮起潮落首先進(jìn)入人們眼中的那就是海天相交的海岸線了。據(jù)說在天地還未分之前，還是一片混沌之氣，最后才分兩儀，兩儀就劃分為陰陽，然后才分為了天地。也正是因?yàn)槿绱酥袊?guó)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間一直受到了“天圓地方”這種觀念思想的束縛。老子先生也說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這方面也說明著人是源自于自然的，也是自然的一部分。正因如此，從另方面也說明人與自然是有著緊密聯(lián)系的，在這種思想的影響之下，京族人將“人海和諧”的觀念通過“哈節(jié)”花棍舞的演繹從而淋漓盡致的展現(xiàn)出來了。

三、“哈節(jié)”花棍舞的美學(xué)特征

通過對(duì)于京族文化的剖析，可以發(fā)現(xiàn)京族“哈節(jié)”花棍舞是一種優(yōu)雅的美學(xué)特征，是黑格爾“絕對(duì)理性的感性顯現(xiàn)”，也是鮑姆嘉通“感性認(rèn)識(shí)完善”。京族波瀾壯觀的北部海灣，還有那綠意盎然的三島洲，這里是京族人們世世代代繁衍生息的居住地，京族艱苦的與生存做著抗?fàn)?、也在聚散離合的環(huán)境中去求以生命以及生存。這與我們?nèi)缃裾剿鞯摹肮?jié)”花棍舞蹈一樣，這種舞蹈就像是身體與靈魂的“合一”一樣。著名美學(xué)家黑格爾就把舞蹈稱為“不完備的藝術(shù)”，但是他卻也在時(shí)時(shí)刻刻不自覺地去論證這個(gè)結(jié)論?！拔覀兊撵`魂以及身體并不是兩種原來不一樣的而后聯(lián)系在一起的，其是統(tǒng)一整體”，從京族人們“哈節(jié)”花棍舞的演繹中就可以發(fā)現(xiàn)這種主體性的統(tǒng)一又見實(shí)體性的統(tǒng)一性。京族是傍海而居的民族，是一個(gè)海洋民族，其與海洋是朝夕相伴的，在三島上面沙灘柔軟，風(fēng)景優(yōu)美，然后物產(chǎn)豐富，人們往往是滿載而歸。這種表現(xiàn)在“哈節(jié)”花棍舞當(dāng)中，就是通過穩(wěn)重的體態(tài)、圓潤(rùn)的手臂、輕盈的步伐，在整體演繹上表現(xiàn)出一種優(yōu)美絕倫的美學(xué)特征。在京族人看來，大海是他們的生命之源，對(duì)于海神的信仰是他們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的重要篇章。而對(duì)于“哈節(jié)”中的花棍舞，是“哈節(jié)”儀式中必不可缺的步驟，正是因?yàn)閮x式當(dāng)中的肅穆，以及表演過程中動(dòng)作的優(yōu)美細(xì)膩，就直接構(gòu)成了花棍舞這種細(xì)膩優(yōu)美的美學(xué)特征。在京族中，美麗的大海風(fēng)光以及恬淡靜雅的漁家燈火給予了京族人細(xì)膩的性格以及柔美的心理，正因?yàn)槿绱?，“哈?jié)”中的舞蹈直接受到了這個(gè)的影響，而花棍舞也是如此?！肮?jié)”是一種世俗生活與宗教信仰相結(jié)合的一種儀式，其中優(yōu)美的舞蹈是手段，也是京族人們世代的一種追求。

四、總結(jié)

京族“哈節(jié)”的舞蹈孕育著厚重的歷史，更是折射出京族人們獨(dú)特的魅力，正是因?yàn)榫┳宓锰飒?dú)厚的地理位置，從而造就了京族“哈節(jié)”優(yōu)美的花棍舞，也早就了花棍舞細(xì)膩精致的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)在其演繹體態(tài)，然后結(jié)合掄指、繞臂等技巧展現(xiàn)出來。京族“哈節(jié)”花棍舞正是孕育于這種獨(dú)特的人文環(huán)境之中，才能夠顯現(xiàn)出千姿百態(tài)的美征，該舞以其獨(dú)特的民族氣息以及細(xì)膩優(yōu)美的美學(xué)特征，充分地向世人展現(xiàn)出京族人們世世代代、生生不息、辛勤勞作的民族精神。

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