李云

【摘 要】文言文教學(xué)一直以來都是初中語文教學(xué)中的難點，不同于小學(xué)是古詩詞的背誦和理解，文言文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，飽含著作者的情感思想以及歷史文化背景，知識體系過于復(fù)雜龐大，對學(xué)生的思維理解能力有著極高的要求。在實際的初中文言文教學(xué)過程中，受到文言文本身學(xué)習(xí)難度較大、學(xué)生缺乏對文言文的學(xué)習(xí)興趣等問題的影響，其教學(xué)效果并不理想，這就需要作為初中語文教師的我們及時轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行初中文言文教學(xué)授課，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖 初中文言文 課堂教學(xué) 運用策略

思維導(dǎo)圖又稱為心智導(dǎo)圖，是上個世紀(jì)60年代英國著名教育家東尼.伯贊最先提出的。思維導(dǎo)圖教學(xué)模式是根據(jù)發(fā)散思維的原理，通過將文言文的知識相互串聯(lián)和橫向?qū)Ρ?，以圖形、文字和線條的形式形成完整的文言文知識學(xué)習(xí)體系，這樣做可以充分開發(fā)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成放射性的思考習(xí)慣。

一、當(dāng)前初中文言文教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸心理

不同于小學(xué)時期的古詩詞背誦理解學(xué)習(xí)，初中文言文的教學(xué)更加注重逐字逐句的翻譯和各類通假字以及文言句式的講解，與傳統(tǒng)的語言模式相矛盾，這極大地增加了初中文言文的學(xué)習(xí)理解難度，使得學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸的心理，缺乏學(xué)習(xí)興趣。這也從中學(xué)校園里一度流傳的一句順口溜中反映出來——“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。

2.文言文教學(xué)方式過于陳舊，學(xué)習(xí)氛圍十分枯燥

受到傳統(tǒng)的教育理念影響，當(dāng)前的初中語文教師過于依靠教學(xué)經(jīng)驗，采用灌輸式的教學(xué)方式，將文言文相關(guān)的知識一次性教授給學(xué)生，通讀全文、重點字詞翻譯、作者創(chuàng)作背景三部曲直接構(gòu)成了初中文言文課堂教學(xué)的主要脈絡(luò)使得課堂教學(xué)氛圍過于枯燥沉悶，教學(xué)效果十分不理想。

二、思維導(dǎo)圖對初中文言文教學(xué)的可行性分析

思維導(dǎo)圖在初中文言文教學(xué)中應(yīng)用對教師的教學(xué)強(qiáng)度和教學(xué)水平有著極高的要求，需要將抽象的文字和語言轉(zhuǎn)化為圖像和線條的教學(xué)模式，即使用放射性思考方式，這是人類大腦的自然思考方式，進(jìn)入人類大腦的信息，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符碼、線條、顏色、意向等，都可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點，從而呈現(xiàn)出放射性的立體結(jié)構(gòu)。這種方式可以用來整理大量零散的文言文知識點，并加強(qiáng)學(xué)生對知識的聯(lián)想記憶能力，非常適合用來訓(xùn)練初中生的發(fā)散思維。

其次，化文字為圖像，增加學(xué)習(xí)趣味。思維導(dǎo)圖則要求學(xué)生使用圖文并重的方式做筆記，以學(xué)習(xí)《愛蓮說》為例，可創(chuàng)作一幅“蓮”的思維導(dǎo)圖，提示學(xué)生最好是與文章主題相關(guān)的畫面，比如用“蓮”的外形扣住文本主題，由中心向蓮葉四周發(fā)散出去，四片花瓣對應(yīng)的是“生長環(huán)境”“體態(tài)”“香氣”“風(fēng)度”，花蕊則是對應(yīng)“托物言志”以及“潔身自好、豁達(dá)正直”的生活態(tài)度，這么做不僅鍛煉了學(xué)生的動手能力、聯(lián)想能力，而且使筆記形式多樣化、思維變得可視化，加深印象，使得原本單調(diào)枯燥的文言文變得有趣許多。

最后，化被動為主動，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)。隨著初中文言文課文與所學(xué)知識的增多，我們必須對這些知識進(jìn)行理解、整合、歸類、存儲，以實現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性與有效性。在思維導(dǎo)圖的應(yīng)用中，初中生有了更多的自主思考，其制作的思維導(dǎo)圖也極具個人風(fēng)格，這種個性化的“思維導(dǎo)圖”有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、思維導(dǎo)圖在初中文言文教學(xué)中的具體應(yīng)用策略

1.課前通用模式促進(jìn)自我導(dǎo)向的預(yù)習(xí)

通用模式，是指在預(yù)習(xí)文本時可以普遍使用的思維導(dǎo)圖模式，其注重指示、引領(lǐng)學(xué)生全面接觸文本，體驗個體探究過程，模式呈現(xiàn)出“大而全”的特點。

以《鄒忌諷齊王納諫》一文為例，本文要求全文背誦，但全文有三百四十四個字，篇幅較長，不少學(xué)生表示背誦效果較差，記憶時間不長。思維導(dǎo)圖這時候就可以派上很大的用場，用六個“三”便可記下文本的大致框架，在建立框架的基礎(chǔ)上背誦文章，能達(dá)到事半功倍的效果。這六個“三”分別是“三問”“三答”“三思”“三比”“三賞”“三變”。

2.利用思維導(dǎo)圖模式加深學(xué)生的閱讀記憶

“思維導(dǎo)圖”的這一模式就遵循了人們大腦的記憶規(guī)律，由一發(fā)散至多，更有助于人們的理解記憶，就像河流中的關(guān)系一樣，分為干流和支流，干流為一，分散至多個支流，使其成為一個龐大的體系，背誦記憶也是同樣道理，需要先去理解文章大意，升華出一大主題，然后想象分析成幾個小點，方便記憶。例如在《馬說》的教學(xué)實踐中，祗辱于奴隸人之手 （“祗”同“只”，只是）

食馬者不知其能千里而食也 （“食”同“飼”，喂、喂養(yǎng)）

才美不外見 （“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）

食之不能盡其材 （“材”同“才”，才能）

其真無馬邪 （“邪”同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”）

古今異義：

是馬也 古義：這；今義：判斷詞

安求其能千里也 古義：怎么；今義：安全、安定、安裝

一食或盡粟一石古義：有時；今義：常作連詞，表選擇關(guān)系

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇文言文之前能夠根據(jù)這張圖來做好預(yù)習(xí)工作，不僅如此，同樣，也幫助學(xué)生在學(xué)完一篇文言文后能夠做好復(fù)習(xí)工作，學(xué)生根據(jù)這張圖上各個分支的知識點來到文中仔細(xì)查找學(xué)習(xí)，不僅能夠讓他們系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)該文章所存在的文言文知識點，還能夠加深他們對該片文章的理解，這對他們學(xué)習(xí)能力的提高是極有幫助的，所以文言文思維導(dǎo)圖在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面的作用也不容易小覷。

四、結(jié)語

綜上言之，通過思維導(dǎo)圖在初中文言文教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以將零散的文言文知識串聯(lián)成一個完整的知識體系，加深學(xué)生對文言文整體知識的了解和掌握，在課前預(yù)習(xí)和課上學(xué)習(xí)時增強(qiáng)教學(xué)的有效性，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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