支林　徐光達(dá)

【摘 要】城市是一個(gè)文化、歷史、地域等元素的集合體，涵蓋了地理學(xué)、政治學(xué)雙重意義中心點(diǎn)，包括經(jīng)濟(jì)組織、制度組織、社會(huì)活體等場(chǎng)所。本文從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)進(jìn)行闡述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)介入城市規(guī)劃的重要性，同時(shí)論述利用設(shè)計(jì)傳達(dá)的手段來(lái)構(gòu)建城市形象加速城市的認(rèn)知度，擴(kuò)大城市的宣傳效果。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；城市規(guī)劃；城市形象；符號(hào)語(yǔ)言；知與行

中圖分類(lèi)號(hào)：TU982 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0132-01

“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成?！边@是明代思想家王陽(yáng)明指出的“知行合一”。在城市規(guī)劃中只有推行了“知”，才能更好做出行動(dòng)，所以在城市規(guī)劃中引進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是方便我們更了解“行”。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃就是王陽(yáng)明所提出的“知與行”的關(guān)系，城市規(guī)劃是為城市形象而服務(wù)的，城市形象又是城市規(guī)劃的導(dǎo)向，兩者構(gòu)成“知與行”的關(guān)系。城市形象的展現(xiàn)源于城市符號(hào)與城市視覺(jué)，從根本上說(shuō)，城市形象源于城市的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)，也就是所謂的“行”的解釋。

一、城市規(guī)劃的“知”

在城市規(guī)劃中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，包括：“視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種媒介手段，介入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，既起到了宣傳城市文化歷史的作用，又增添了城市色彩語(yǔ)言的豐富性，這對(duì)于城市規(guī)劃建設(shè)有著巨大的影響。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為主城市的整體規(guī)劃介入城市規(guī)劃中可以為城市搭建城市形象的整體氛圍，同時(shí)也能成為城市發(fā)展未來(lái)的亮點(diǎn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為城市未來(lái)的導(dǎo)向，在城市規(guī)劃中起到“知”的關(guān)鍵性作用。江西作為歷史文化大省有著豐富的圖形語(yǔ)言元素，有著鮮明的色彩語(yǔ)言，有著厚實(shí)的文化素養(yǎng)積淀，從中拾取可供利用和深化的介質(zhì)加以規(guī)劃，使視覺(jué)語(yǔ)言更易于表達(dá)江西形象。

在城市建設(shè)中，保存原有文化是衡量一個(gè)城市規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)，那么在城市建設(shè)中應(yīng)該充分的考慮城市當(dāng)中的城市形象的打造，其城市形象改造的前提就是城市當(dāng)中視覺(jué)文化的營(yíng)造，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)無(wú)疑是城市規(guī)劃中的“知”。

二、城市規(guī)劃的“行”

在數(shù)千年的城市變革中，不管是汪藏海規(guī)劃設(shè)計(jì)的澳門(mén)、曲靖城，還是劉秉忠堪輿規(guī)劃的元大都，都是在不斷地變革城市形象。從昔日“花園城市”濃縮的構(gòu)建，到“古城長(zhǎng)安”在曼哈頓以網(wǎng)格的形式放大，到豪斯曼改造巴黎的手法等，而正是城市發(fā)生了這樣設(shè)計(jì)改變，才使我們城市發(fā)展帶來(lái)新的色彩語(yǔ)言。城市形象的建設(shè)一門(mén)多個(gè)跨領(lǐng)域研究難題，其中包括城市歷史文化研究、城市建筑設(shè)計(jì)、城市色彩語(yǔ)言研究等眾多領(lǐng)域，所以在城市形象的打造之前，需要一個(gè)中心概念性的發(fā)展導(dǎo)向系統(tǒng)，支撐整個(gè)城市建設(shè)，同時(shí)也踐行了城市中的具體發(fā)展思路，城市規(guī)劃從原有“功能城市”走向現(xiàn)今“文化城市”，發(fā)生了巨大的更變，城市有了概念性的認(rèn)識(shí)，這才是城市規(guī)劃中的“行”的理解。

三、“知與行”的關(guān)系

城市形象是對(duì)城市對(duì)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等發(fā)射性表達(dá)，也就是城市已經(jīng)安排好的給人客觀信息的傳遞。城市規(guī)劃與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是“知與行”的關(guān)系，城市規(guī)劃需要視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)引領(lǐng)方向，而城市規(guī)劃就需要付出實(shí)踐去踐行城市當(dāng)中的色彩系統(tǒng)。

城市形象的展現(xiàn)主要依靠城市生活視覺(jué)元素的傳達(dá)，所以城市規(guī)劃的構(gòu)建在于城市形象的打造，而城市形象的構(gòu)成主要體現(xiàn)在城市色彩語(yǔ)言的解讀。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的介入為城市形象的打造提供了概念的導(dǎo)向，由于大眾傳播媒介的迅猛發(fā)展，讓我們看到了城市形象的打造新方向。在當(dāng)代，多元視覺(jué)發(fā)展已經(jīng)形成了相應(yīng)的土壤，構(gòu)建了新的視角，構(gòu)建了以視覺(jué)為主城市打造思路。城市在某種程度上已經(jīng)成為形象自我更新的設(shè)計(jì)成果，因此我們急需要通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)的手段來(lái)介入城市規(guī)劃，從而將城市形象的構(gòu)建引入一個(gè)良性的循環(huán)過(guò)程中。

四、“知與行”介入

城市規(guī)劃在城市的展現(xiàn)中是可供閱讀的，尤其在當(dāng)代視覺(jué)化的社會(huì)認(rèn)知下，城市形象是可供視覺(jué)加以傳達(dá)的。城市語(yǔ)言的可讀性分為兩個(gè)層面，分別是城市基礎(chǔ)的打造與城市色彩語(yǔ)言的打造，城市基礎(chǔ)打造的城市發(fā)展大形勢(shì)下，紛紛興建，但是城市色彩語(yǔ)言的打造就很缺少，每個(gè)陳設(shè)打造都一樣，每個(gè)地域都打造一樣的文化歷史，導(dǎo)致城市的大同化的發(fā)展，缺乏了城市自我的發(fā)展，因此，利用設(shè)計(jì)傳達(dá)的手段來(lái)構(gòu)建城市形象，加速城市的認(rèn)知度、擴(kuò)大城市的宣傳效果是城市發(fā)展的必要路徑。

利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的作用，構(gòu)建江西城市形象，但是這個(gè)城市形象可以理解為城市的物質(zhì)性和文化性?xún)纱蠓矫?。城市物質(zhì)構(gòu)成所指的城市建設(shè)中的實(shí)實(shí)在在改變城市面貌的一系列城市建筑與城市景觀等，通常具備功能性、可識(shí)性與豐富性，然而城市文化則展現(xiàn)內(nèi)在的文化素養(yǎng)，主要展示在城市性格、城市語(yǔ)言與城市歷史文化上，通常具備包容性、多樣性、獨(dú)特性和地域特色性，這兩種也是城市建設(shè)的核心主導(dǎo)，也是一個(gè)城市發(fā)展“知與行”必須踐行的重要準(zhǔn)則。因此要將城市文化與城市物質(zhì)構(gòu)成實(shí)體兩者相互融合，并加以歸納，以視覺(jué)傳達(dá)的形式展示出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫安軍著.空間規(guī)劃改革的思考[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2018（1）.

[2]曹群著.城市可讀性與視覺(jué)傳達(dá)[D].中央美術(shù)學(xué)院碩士論文，2008（5）.