摘要：民族民間音樂(lè)文化是體現(xiàn)我國(guó)民族精神、弘揚(yáng)我國(guó)民族文化的重要工具，在學(xué)前音樂(lè)教育中更是培養(yǎng)幼兒民族文化素養(yǎng)和民族自尊心、自信心的重要教學(xué)內(nèi)容。據(jù)此，本文分析民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的作用，并提出詳細(xì)的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂(lè)文化；學(xué)前音樂(lè)教育；作用

如今，民族民間音樂(lè)文化在我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育中的情況不容樂(lè)觀，從教師到幼兒都對(duì)民族民間文化知之甚少而且缺乏興趣。這大大壓縮了民族民間音樂(lè)文化的發(fā)展空間，降低了其教育作用。因此，要體現(xiàn)民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的作用，就必須改變學(xué)前音樂(lè)教育現(xiàn)狀，尋求教學(xué)突破。

一、民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）多數(shù)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺乏民族民間音樂(lè)教學(xué)方式

當(dāng)流行音樂(lè)大行其道的時(shí)候，多數(shù)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多采用西方的教學(xué)方式，例如奧爾夫教學(xué)法和柯達(dá)伊教學(xué)法等。而適用于我國(guó)民族民間音樂(lè)的教學(xué)方式卻少之又少，而且因?yàn)槿鄙佥^強(qiáng)的實(shí)踐性，所以多數(shù)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不愿嘗試，也不愿在上面花費(fèi)太多的教育資源。

（二）流行音樂(lè)在當(dāng)今社會(huì)大行其道，壓縮了民族民間音樂(lè)文化的傳承空間

流行音樂(lè)的主要特點(diǎn)就是“通俗”，即能夠借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)在最短的時(shí)間內(nèi)普及大眾，而且由于目前流行音樂(lè)的交替更迭比較頻繁，所以人們能夠接觸的流行音樂(lè)文化可以說(shuō)是越來(lái)越多，這就在無(wú)形中搶占了民族民間音樂(lè)的傳播市場(chǎng)，從而壓縮了民族民間音樂(lè)文化的傳承空間。

（三）流行音樂(lè)對(duì)當(dāng)代學(xué)前音樂(lè)教師文化取向的轉(zhuǎn)變

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，對(duì)流行音樂(lè)或民族民間音樂(lè)的態(tài)度是公正的，但對(duì)大多數(shù)的學(xué)前音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，其對(duì)流行音樂(lè)的態(tài)度往往是積極的、喜愛(ài)的，但對(duì)民族民間音樂(lè)文化卻并不感興趣，究其原因，是因?yàn)閷W(xué)前音樂(lè)教師經(jīng)常接觸流行音樂(lè)文化，其文化取向受流行音樂(lè)文化的影響，也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（四）缺乏適用于學(xué)前音樂(lè)教育的民族民間音樂(lè)文化教材

目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一套完整的適用于學(xué)前音樂(lè)教育的民族民間音樂(lè)文化教材，大多數(shù)的教材都缺乏對(duì)民族民間音樂(lè)文化全面、系統(tǒng)、細(xì)致、深入的介紹，導(dǎo)致民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的應(yīng)用情況不容樂(lè)觀。

（五）人們生活水平的提高降低了其對(duì)民族民間音樂(lè)的依賴性

在全國(guó)經(jīng)濟(jì)水平較低的時(shí)期，民族民間音樂(lè)成了人們重要的精神食糧，但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提升，人們獲取音樂(lè)資源，了解音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)可以說(shuō)非常多，民族民間音樂(lè)文化作為音樂(lè)文化中不被大眾重視的文化內(nèi)容，大眾對(duì)其依賴性自然也較低。

二、民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的作用分析

（一）從幼兒學(xué)習(xí)的角度分析

1、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)有助于幼兒手、眼、腦的協(xié)調(diào)發(fā)展

鍛煉幼兒手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力是學(xué)前音樂(lè)教育的重要功能，而民族民間音樂(lè)中含有豐富的音樂(lè)元素，可以為鍛煉幼兒手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力提供非常多的機(jī)會(huì)，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，幼兒用手打節(jié)拍、用眼看音符、用腦記旋律和歌詞這三個(gè)環(huán)節(jié)同步進(jìn)行，從而培養(yǎng)幼兒的協(xié)調(diào)能力[1]。

2、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)有助于提升幼兒的審美能力

民族民間音樂(lè)中有非常多的優(yōu)秀的文化元素，例如《二泉映月》《信天游》等都體現(xiàn)了一個(gè)民族豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，有利于提升幼兒的審美能力。

3、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)有助于培養(yǎng)幼兒健全的人格

民族民間音樂(lè)中也包含有非常多的正能量的思想品格，以臺(tái)灣少數(shù)民族民間歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》為例，“三分天注定，七分靠打拼，愛(ài)拼才會(huì)贏?！边@句歌詞就體現(xiàn)著滿滿的正能量，教育人們只有努力奮斗才能創(chuàng)造美好未來(lái)。多以類型的民族民間歌曲作為培養(yǎng)素材，則有助于培養(yǎng)幼兒健全的人格。

4、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)有助于培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的興趣

不可否認(rèn)，民族民間音樂(lè)之所以會(huì)成為一個(gè)時(shí)期激勵(lì)人們奮勇拼搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的重要精神力量，其中必定含有豐富的民族音樂(lè)文化元素，在學(xué)前教育中加入民族民間音樂(lè)教育，也必定會(huì)在很大程度上挖掘民族民間音樂(lè)中的文化閃光點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的興趣非擦汗那個(gè)重要。

5、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)有助于培養(yǎng)幼兒正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀

民族民間音樂(lè)中包含多種多樣的民族精神，例如團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、勤奮、拼搏、進(jìn)取等等。而這些飽含正能量的民族精神會(huì)對(duì)幼兒世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀的建立和完善起到非常重要的推動(dòng)作用。

6、學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)有助于培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)并傳承中華文化

首先，民族民間音樂(lè)教育內(nèi)容可以幫助幼兒學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)文化，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，同時(shí)，深植于民族民間音樂(lè)文化的民族精神、民族氣節(jié)、民族知識(shí)和民族信仰等內(nèi)容也會(huì)深深的影響幼兒思想，有利于其傳承中華文化。

（二）從教師教學(xué)的角度分析

1、民族民間音樂(lè)教學(xué)是其他傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的“源”和“根”

民族民間音樂(lè)因?yàn)槌霈F(xiàn)的時(shí)間比較早，所以相比于其他傳統(tǒng)音樂(lè)形式來(lái)說(shuō)，其是“源”和“根”，而學(xué)前音樂(lè)教師只有提升民族民間音樂(lè)教學(xué)水平，才能為幼兒學(xué)習(xí)其他傳統(tǒng)音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，民族民間音樂(lè)教學(xué)是其他傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的“源”和“根”。

2、豐富學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容，有利于建立和完善民族民間音樂(lè)教學(xué)體系

目前，我國(guó)學(xué)前教育尚不存在完善的民族民間音樂(lè)教學(xué)體系，所以將民族民間音樂(lè)文化納入學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容中，不僅可以豐富學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容，還有利于建立和完善民族民間音樂(lè)教學(xué)體系，從而使民族民間音樂(lè)發(fā)揮其最大的文化教育價(jià)值。

3、提升學(xué)前音樂(lè)教師的音樂(lè)文化素養(yǎng)

目前，學(xué)前音樂(lè)教師的音樂(lè)文化素養(yǎng)局限性較大，大多數(shù)教師都會(huì)跳現(xiàn)代舞、會(huì)彈鋼琴、會(huì)識(shí)樂(lè)譜，但卻不會(huì)跳民族民間舞蹈、不會(huì)吹葫蘆絲。對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，通過(guò)在學(xué)前音樂(lè)教育中加入民族民間音樂(lè)文化教育，是幫助其學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)文化，其提升音樂(lè)文化素養(yǎng)的有效途徑。

4、改變學(xué)前音樂(lè)教師狹隘的音樂(lè)文化取向

學(xué)前音樂(lè)教師受當(dāng)代流行音樂(lè)文化的影響，其音樂(lè)文化取向已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)變化，對(duì)民族民間音樂(lè)不僅不感興趣，還自帶有一種天然的抵抗態(tài)度，為改變學(xué)前音樂(lè)教師的這種狹隘的音樂(lè)文化取向，將民族民間音樂(lè)文化納入學(xué)前音樂(lè)教育中是非常有必要的。

5、更有利于在音樂(lè)教學(xué)中滲透思想品德教育

民族民間音樂(lè)文化教育的內(nèi)容不僅局限于音樂(lè)文化本身，由音樂(lè)文化本身延展出來(lái)的教育內(nèi)容才是民族民間音樂(lè)文化教育的最大亮點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中利用民族民間文化講述民族故事以弘揚(yáng)民族精神，此過(guò)程正與幼兒思想品德教育過(guò)程不謀而合，因此將民族民間音樂(lè)文化納入學(xué)前音樂(lè)教育中，是有利于滲透思想品德教育的。

6、為弘揚(yáng)音樂(lè)文化開(kāi)辟了“捷徑”

所謂“條條大路通羅馬”，弘揚(yáng)音樂(lè)文化的途徑也是多種多樣，鑒于民族民間音樂(lè)教學(xué)對(duì)其他傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的“根源性”影響，使其具有教育內(nèi)容純粹、教學(xué)資源集中的優(yōu)勢(shì)，因此，將民族民間音樂(lè)文化納入學(xué)前音樂(lè)教育中實(shí)則是為弘揚(yáng)音樂(lè)文化開(kāi)辟了通向羅馬的“捷徑”。

三、民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的應(yīng)用方法

（一）優(yōu)化學(xué)前音樂(lè)教育課程設(shè)置

1、開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)欣賞課

通過(guò)開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)欣賞課，教師可以有針對(duì)性的將一些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品展示給幼兒，讓其在悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律聲中完整的感受民族民間音樂(lè)的魅力，從而達(dá)到培養(yǎng)幼兒民族民間音樂(lè)文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

2、開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)文化交流課

民族民間音樂(lè)文化交流課和民族民間音樂(lè)欣賞課是共同存在的，即幼兒在欣賞民族民間音樂(lè)之后，對(duì)民間音樂(lè)文化進(jìn)行交流，從而取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，對(duì)民族民間音樂(lè)文化有更加深入的了解。

3、開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)演唱課

學(xué)前音樂(lè)教師可以選擇一些耳熟能詳?shù)拿褡迕耖g歌曲，對(duì)其進(jìn)行改編并教幼兒進(jìn)行演唱，幫助幼兒親身體驗(yàn)和感受到音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的情緒和思想，并將其想象和表達(dá)出來(lái)，同時(shí)了解和認(rèn)識(shí)到這些民族的勇敢和快樂(lè)以及對(duì)生活的熱愛(ài)。

（二）擴(kuò)充和完善學(xué)前音樂(lè)教材內(nèi)容

1、納入民族民間音樂(lè)文化資源

許許多多優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化資源無(wú)人問(wèn)津，是一種對(duì)中華優(yōu)秀文化資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，教師在課余時(shí)間要廣泛搜集民族民間音樂(lè)文化資源，甚至可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集更多的民族民間音樂(lè)素材，類似于《梁?！贰稘O舟唱晚》《說(shuō)唱臉譜》《茉莉花》《娃哈哈》等都是符合不同民族文化特點(diǎn)的好作品。

2、民族民間音樂(lè)與學(xué)前音樂(lè)之間互為基礎(chǔ)，相互促進(jìn)

一方面，民族民間音樂(lè)教育只有將學(xué)前音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)文化的繼承、重建與發(fā)展；另一方面，只有將民族民間音樂(lè)教育作為學(xué)前音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，才能真正培養(yǎng)和提高幼兒的民族文化素質(zhì)，使其成為一代民族文化傳承新人，承擔(dān)起新時(shí)期的音樂(lè)文化繼承和發(fā)展的使命[2]。

3、學(xué)前音樂(lè)教材內(nèi)容應(yīng)更具有實(shí)踐性，避免“灌輸式”教學(xué)

“灌輸式”教學(xué)缺乏實(shí)踐性，不僅教學(xué)效率很低，而且教學(xué)質(zhì)量也不高，學(xué)生缺乏較高的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)學(xué)前音樂(lè)教材內(nèi)容進(jìn)行改革，使其更具有實(shí)踐性，會(huì)帶動(dòng)民族民間音樂(lè)內(nèi)容應(yīng)更具有趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，民族民間音樂(lè)文化在幼兒學(xué)習(xí)和教師教學(xué)兩個(gè)方面的作用都非常大，因此，在學(xué)前音樂(lè)教育中加入民族民間音樂(lè)文化是非常有必要的，鑒于民族民間音樂(lè)文化在學(xué)前音樂(lè)教育中的教學(xué)現(xiàn)狀，本文從課程改革和內(nèi)容改革兩個(gè)方面闡述了民族民間音樂(lè)在學(xué)前音樂(lè)教育中的應(yīng)用策略，希望能為實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)與學(xué)前音樂(lè)教育融合提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：彭鵬 （1987—），女，河南平頂山人，碩士研究生，助教 ，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育學(xué)。