張恩瑋

摘 要：傳統(tǒng)的園林景觀與特定的地理環(huán)境相適應(yīng)而產(chǎn)生和發(fā)展，這是地域性歷史文化的積累和體現(xiàn)，不同的歷史地理環(huán)境和社會政治結(jié)構(gòu)造就了不同的造園風(fēng)格。作為中國的鄰國，日本曾深受中國古典文化及思想的熏陶。在概述日本園林歷史發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，從風(fēng)格及代表性景觀分析了日本古典園林的特征，以期使我們對園林史有更好的了解和思考，在當(dāng)前的城市景觀設(shè)計(jì)和園林建設(shè)中得到啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：古典園林；園林發(fā)展脈絡(luò)；日本園林；傳統(tǒng)；融合

1 日本園林發(fā)展緣由

日本園林源于中國，日本深受中國園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國園林相近的自然式風(fēng)格。但結(jié)合日本的自然條件和文化背景，形成了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。日本所特有的山水庭，精巧細(xì)致，在再現(xiàn)自然風(fēng)景方面十分凝煉。并講究造園意匠，極富詩意和哲學(xué)意味，形成了極端“寫意”的藝術(shù)風(fēng)格。

2 日本園林發(fā)展歷程

為日本園林演變表。從表l可以看出日本園林的演變過程，飛鳥時(shí)代和奈良時(shí)代是中國式自然山水園的引進(jìn)期，平安時(shí)期是日本化園林的形成時(shí)期和三大園林（皇家、私家和寺院同林）的個(gè)性分道揚(yáng)鑣時(shí)期.中世的鐮倉時(shí)代和室町時(shí)代是寺社園林的發(fā)展期，近代的桃山時(shí)代是茶庭露地的發(fā)展期，近世的江戶時(shí)代是茶庭、石庭與池泉園的綜合期。

據(jù)日本的《古事記》（完成于112年）和《日本書記》（完成于720年）記載，日本在公元3～4世紀(jì)時(shí)即有苑園。從大化革新到奈良時(shí)代末期（645～780年）出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的文化（史稱“奈良文化”），園林也得到發(fā)展。

538年當(dāng)從百濟(jì)傳入佛教后，日本文化有了新的發(fā)展，建筑、雕刻、繪畫、工藝也從中國輸入到日本列島而興盛起來。在庭園方面，首推古天皇時(shí)代（593～618年），因受佛教影響，在宮苑的河畔、池畔和寺院境內(nèi)，布置石造、須彌山，作為庭園主體。

794～1192年京都山水優(yōu)美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土質(zhì)肥沃，樹草豐富，巖石質(zhì)良，為庭園的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。平安時(shí)代后期，日本逐漸擺脫了對中國園林的直接模仿，注重發(fā)展自己的文化，漢風(fēng)文化向和風(fēng)文化過渡，具有日本民族特色的池庭在平安時(shí)期奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

12世紀(jì)末，日本社會進(jìn)入封建時(shí)代，武士文化有了顯著的發(fā)展，形成樸素實(shí)用的宅園；同時(shí)宋朝禪宗傳人日本，并以天臺宗為基礎(chǔ)，建立了法華宗。禪宗思想對吉野時(shí)代及以后的庭園新樣式的形成有較大影響。

14～15世紀(jì)是日本庭園的黃金時(shí)代，造園技術(shù)發(fā)達(dá)，造園意匠最具特色，庭園名師輩出。園林呈現(xiàn)新的文化面貌，具有蒼涼美的枯山水禪庭和追求秩序美的茶庭，成為時(shí)代審美精神的標(biāo)志。室町時(shí)代名園很多，不少名園還留存到現(xiàn)在。

枯山水很講究置石，主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系?？萆剿@內(nèi)也有栽置不太高大的觀賞樹木的，都十分注意修剪樹的外形姿勢而又不失其自然生態(tài)。

16世紀(jì)茶庭勃興，茶庭順應(yīng)自然，面積不大，單設(shè)或與庭園其他部分隔開。庭中栽植主要為常綠樹，潔凈是首要的，庭地和石上都要長有青苔，使茶庭形成“靜寂”的氛圍。忌用花木，一方面是出于對水墨畫的模仿，另一方面，在用無色表現(xiàn)幽靜、古雅感情方面也有其積極意義。

17～19世紀(jì)初期，日本園林完成了自己獨(dú)特風(fēng)格的民族形式，并且確立起來。日本園林在江戶時(shí)代得到了飛速發(fā)展，在茶庭和寺廟繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，大民園林和庶民園林相繼出現(xiàn)，并逐漸成為日本園林的主題之一。

當(dāng)時(shí)最著名的代表作是桂離宮庭園（圖2 27）。庭園中心為水池，池心有三島，島間有橋相連，池苑周圍主要苑路環(huán)回導(dǎo)引到茶庭洼地以及亭軒院屋建筑。此時(shí)園林不僅集中于幾個(gè)大城市，也遍及全國。

明治維新后，日本庭園開始走歐洲風(fēng)格。但歐洲的影響只限于城市公園和一些“洋式”住宅的庭園，私家園林仍以傳統(tǒng)風(fēng)格為主。而且，日本園林作為一種獨(dú)特的風(fēng)格傳播到歐美各地。

3 日本古典園林風(fēng)格特征

日本現(xiàn)代詩人、作家室生犀星曾說過：“純?nèi)毡久赖淖罡弑憩F(xiàn)是日本的園林”。

日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”，而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀，避免人工斧鑿的痕跡，創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。

日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致，枯寂而玄妙，抽象而深邃。日本園林雖早期受中國園林的影響，但在長期的發(fā)展過程中形成了自己的特色，尤其在小庭院方面產(chǎn)生了頗有特色的庭園。

日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成，因此，從種植設(shè)計(jì)上，日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是：同一園中的植物品種不多，常常是以一二種植物作為主景植物，再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物，層次清楚，形式簡潔，但十分美觀。

結(jié)束語

日本的藝術(shù)追求“物哀”“幽玄”和“寂靜”等相融或相通的境界，以求表達(dá)民族心理深層的古樸、典雅和自然返真等氣質(zhì)，由此而構(gòu)成日本園林的“民族性”。日本園林通過有選擇、有發(fā)展地從中國園林中借鑒升華，同時(shí)也吸收許多西方園林的優(yōu)秀之處，發(fā)展了具有自己民族風(fēng)格、在國際上頗有影響力的園林形式。從分析日本園林的發(fā)展脈絡(luò)及各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，我們可以在當(dāng)前的景觀園林設(shè)計(jì)中得到啟發(fā)，借鑒日本園林的設(shè)計(jì)手法及設(shè)計(jì)思想，注重園林的生態(tài)美而不是形式美，關(guān)注園林設(shè)計(jì)與自然之間的關(guān)系和重要性，從而讓我們設(shè)計(jì)園林的同時(shí)迎合可持續(xù)發(fā)展的方向，進(jìn)一步做好我們的園林設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)。

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