張婷婷

中華上下五千年的文明史給現(xiàn)今的人們留下了豐富而寶貴的精神財(cái)富，但是隨著物質(zhì)生活的極快發(fā)展，“腹有詩(shī)書氣自華”的思想在當(dāng)代人們的心中分量越來(lái)越輕，隨之也影響到了部分人的道德和行為。不得不說(shuō)，這與當(dāng)代人接受的傳統(tǒng)文化教育程度有關(guān)。也值得我們?yōu)閹熣呱钏?。由此我想，傳統(tǒng)文化教育同樣應(yīng)由娃娃抓起，我們有必要在幼兒園中開(kāi)展中華古典詩(shī)詞教育。

陶行知先生曾說(shuō)：教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。對(duì)此，我們可以將其引申為：古詩(shī)詞雖然不能創(chuàng)造出什么，卻可以陶冶孩子的情操，增長(zhǎng)孩子的情商，增強(qiáng)孩子的自我控制能力和群體的適應(yīng)能力。

在幼兒中開(kāi)展古詩(shī)詞教育，可以很好的將國(guó)學(xué)中“仁義禮智信”的種子根植于幼兒的心中，為他們今后的生活和學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)幼兒進(jìn)行古詩(shī)詞教育，可以從三個(gè)方面做起。

一、夯實(shí)自身基礎(chǔ)

要想教授幼兒古詩(shī)詞，教師先要做到心中有古詩(shī)詞，不光要理解并記住詩(shī)詞中的內(nèi)容，還要從加強(qiáng)在語(yǔ)言、美術(shù)、文學(xué)方面的修養(yǎng)。這樣才能更好地開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)。如幼兒有浪費(fèi)食物的壞習(xí)慣時(shí)，直接批評(píng)教育很可能傷到其自尊心的，如果老師能聲情并茂地將《憫農(nóng)》讀給幼兒，再稍加解釋與引導(dǎo)，讓孩子們自己理解到農(nóng)民伯伯在耕種過(guò)程中所付出的艱辛，就會(huì)收到另一種教育效果。所以說(shuō)，要想深入淺出地將古詩(shī)詞教授給孩子，老師就要先打好自身的基礎(chǔ)。

二、組織形式多樣的教學(xué)活動(dòng)

組織古詩(shī)詞教學(xué)，教師可針對(duì)幼兒感知能力強(qiáng)、記憶力好、集中注意力差的特點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容準(zhǔn)備一些生動(dòng)形象的故事圖片，用生動(dòng)淺顯的語(yǔ)言幫助孩子理解和領(lǐng)悟其中的內(nèi)容，從而加深印象，啟迪智慧，開(kāi)發(fā)智力，提升幼兒的情操和修養(yǎng)。因?yàn)榻柚旁?shī)詞對(duì)幼兒進(jìn)行相應(yīng)的教育，關(guān)鍵在于通過(guò)朗讀和實(shí)例講解，潛移默化的影響孩子的內(nèi)心世界。

（一）語(yǔ)言魅力感染幼兒

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出：“引導(dǎo)幼兒感受文學(xué)作品的美。要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒欣賞或模仿文學(xué)作品的語(yǔ)言節(jié)奏和韻律。給幼兒讀書時(shí)，要通過(guò)表情、動(dòng)過(guò)和抑揚(yáng)頓挫的聲音傳達(dá)書中的情緒情感，讓幼兒體會(huì)作品的感染力和表現(xiàn)力。”比如在教授《詠鵝》的時(shí)候，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”教師可以夸張表現(xiàn)詩(shī)中描繪的景象，用陰陽(yáng)頓挫的腔調(diào)吸引孩子的注意力，朗誦之后先讓幼兒說(shuō)一說(shuō)在詩(shī)中都聽(tīng)到了什么？他們分別是什么樣子的？經(jīng)過(guò)討論簡(jiǎn)單了解了詩(shī)的內(nèi)容之后，再跟隨教師一起朗誦，同時(shí)要采用幼兒認(rèn)為唯美的聲音去朗誦，由于每個(gè)孩子的理解程度會(huì)有所不同，他們深情并茂地朗誦會(huì)表現(xiàn)出多種意想不到的效果。

（二）繪畫方式引導(dǎo)幼兒

“互相滲透的各領(lǐng)域教育是發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑，教師要善于把握教育時(shí)機(jī)，在各個(gè)環(huán)節(jié)中培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)的興趣與能力?！边@是北京市貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》實(shí)施細(xì)則中強(qiáng)調(diào)的。有些幼兒性格比較內(nèi)向，不愿意用直接的語(yǔ)言表達(dá)自己的想法，那么在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中教師可以利用這種直觀形象的方式來(lái)讓幼兒大膽表達(dá)自己對(duì)于古詩(shī)詞的理解。比如在學(xué)習(xí)《詠雪詩(shī)》時(shí)，大多數(shù)小朋友都開(kāi)始在紙上畫了很多雪花，或者是他們想象自己在堆雪人的場(chǎng)景，可是安安一直沒(méi)有動(dòng)筆。我沒(méi)有直接去問(wèn)他為什么，而是在他身邊朗誦著“一片二片三四片，五六七八九十片。千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入蘆花總不見(jiàn)?！彼粫r(shí)地抬頭看看我，又害羞地低下頭。當(dāng)我再次經(jīng)過(guò)他身邊時(shí)，他小心地輕輕拽拽我的衣角，說(shuō)：“老師，我害怕畫的雪花飛不起來(lái)……”我微笑著安慰他：“別擔(dān)心，安安先把自己認(rèn)為漂亮的雪花畫出來(lái)，飛起來(lái)的任務(wù)交給老師來(lái)完成好不好？”他認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭“那我要好多好多雪花，讓他們飛到哪里都能看到?！?/p>

（三）角色扮演激發(fā)幼兒

角色游戲是幼兒在假象的情景中反映他們對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)。在能夠熟練朗誦古詩(shī)詞的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒發(fā)散思維用身體語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)詞大意，可以提供給幼兒充分發(fā)揮自我的空間，用他們自己的方式去展現(xiàn)出古詩(shī)詞中的畫面。為了表現(xiàn)《江雪》中的畫面，孩子們?cè)诿拦^(qū)畫了很多小鳥(niǎo)和雪花片作為表演區(qū)的道具；邀請(qǐng)班里面?zhèn)€子最高的男生表演漁翁，為他畫了胡子，并將變魔術(shù)的大方巾當(dāng)做其蓑笠；還請(qǐng)老師幫忙找了一首適宜下雪的音樂(lè)。他們這種積極準(zhǔn)備的狀態(tài)已經(jīng)告訴我們，他們迫切想通過(guò)這種方式展現(xiàn)古詩(shī)詞的內(nèi)容，同時(shí)表達(dá)心中的想法。

三、注重家園互動(dòng)共促

受幼兒在園時(shí)間影響，園所內(nèi)的古詩(shī)詞教育時(shí)間是固定而有限的，因而不能將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)局限在園所，還應(yīng)將這種氛圍融入家庭，讓孩子的父母也參與其中。

家長(zhǎng)是教師的重要合作伙伴。在對(duì)幼兒的教育與引導(dǎo)上，任何活動(dòng)都離不開(kāi)家長(zhǎng)的大力支持。在古詩(shī)詞教育活動(dòng)中，教師應(yīng)與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)有效的溝通，請(qǐng)家長(zhǎng)出謀劃策，為孩子做表率，給孩子以鼓勵(lì)和支持，共同開(kāi)展“家園詩(shī)歌頌”活動(dòng)。在“家園詩(shī)歌頌”活動(dòng)中，還可以將一些古典勵(lì)志小故事編成幼兒劇，請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒一起來(lái)演繹。這樣，既能加深幼兒對(duì)故事的理解，又能培養(yǎng)其表演能力，呈現(xiàn)出較好的教育效果。

伴隨著幼兒身體和心智的成長(zhǎng)，古詩(shī)詞的教育融入，既能調(diào)動(dòng)幼兒的知學(xué)熱情，又能陶冶情操，為幼兒情商的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)古詩(shī)的閱讀和背誦，幼兒不僅能建立起強(qiáng)大的自信心，獲得良好的情感體驗(yàn)，還能進(jìn)一步懂得謙和之道，這無(wú)疑是開(kāi)展幼兒古詩(shī)詞教育的真諦所在。

總之，幼兒古詩(shī)詞的教育，應(yīng)該涉及多個(gè)領(lǐng)域，在教師潛心挖掘教育技巧的同時(shí)，也不能缺少家長(zhǎng)家庭教育的熏陶。只有這樣，才能夠讓幼兒從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、親身體驗(yàn)等多方面去感受古詩(shī)詞散發(fā)的獨(dú)特魅力，讓這種韻味圍繞在幼兒身邊，產(chǎn)生潛移默化的力量，推動(dòng)幼兒向更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)發(fā)展。