劉澤權(quán) 湯潔

摘?要：作為中國現(xiàn)當(dāng)代久負盛名的作家、文學(xué)家和翻譯家，楊絳在創(chuàng)作和翻譯方面都取得了粲然可觀的成就。其作品涵蓋范圍之廣、質(zhì)量之高，受到較多讀者和研究者喜愛，有關(guān)其著譯的研究可謂汗牛充棟。運用文獻計量學(xué)方法，通過CiteSpace可視化工具，對中國知網(wǎng)1981-2017年間有關(guān)楊絳創(chuàng)作和譯作研究的文獻進行定量定性分析，旨在廓清相關(guān)研究現(xiàn)狀，探究其可資拓展之空間，以期全面挖掘楊絳作品的深刻內(nèi)涵和文學(xué)價值，客觀評價這位“女先生”的人格魅力和歷史地位。

關(guān)鍵詞：楊絳;創(chuàng)作;譯作;文獻計量學(xué)

中圖分類號：H059 文獻標識碼：A ?文章編號：1005-6378（2018）03-0024-09

DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2018.03.004

一、 引?言

楊絳（1911年7月17日—2016 年5月25日），原名楊季康，是中國當(dāng)代女作家、翻譯家和外國文學(xué)研究家的杰出代表，通曉英語、法語、西班牙語，1933年發(fā)表第一篇散文《收腳印》，自此登上文壇，此后筆耕不輟，作品涉及小說、散文、戲劇、文論等多方面，成為新時期“老生代作家”[1]的佼佼者。朱光潛曾稱楊絳為中國最好的散文（即小說）譯者[2]，由她翻譯的《唐·吉坷德》是我國首部直接從西班牙原文翻譯的中文本，該譯本忠實流暢、神形兼具，不僅受到我國讀者的廣泛歡迎，還得到西班牙方面的高度贊譽，楊絳也因此譯作的貢獻而獲西班牙國王頒發(fā)的騎士勛章。2014年，人民文學(xué)出版社對楊絳作品進行系統(tǒng)整理，出版發(fā)行《楊絳全集：全九卷》，分為小說卷、散文卷、戲劇文論卷以及譯文卷四部分，囊括小說《洗澡》《洗澡之后》，散文《干校六記》《將飲茶》等，戲劇《稱心如意》《弄假成真》等，文論《菲爾丁關(guān)于小說的理論》《論薩克雷〈名利場〉》等，譯作《小賴子》《堂吉訶德》等以及此前從未發(fā)表的6首古體詩作。

本文以中國知網(wǎng)1981-2017年間關(guān)于楊絳創(chuàng)作與翻譯作品的研究為語料，采用文獻計量學(xué)的方法，借助CiteSpace分析工具，對這些研究成果進行歸納整理和全面考察，嘗試總結(jié)相關(guān)研究的分布特點，并提出未來研究展望，為深入研究楊絳的著譯提供借鑒。

二、 語料與研究設(shè)計

（一） 數(shù)據(jù)檢索與統(tǒng)計分類

自20世紀90年代以來，學(xué)界對楊絳的研究可謂汗牛充棟，從其與丈夫錢鍾書二人之間的愛情、其本人的人生哲學(xué)及百年人生智慧和人生境界等角度，考證了楊絳如何在躁動的世界建造溫潤的生活，在繁雜的世事中鍛造超然心境[3]，展示了為何“楊絳先生的生命是這樣清爽而有尊嚴”[4]115。近年來，有關(guān)楊絳作品的研究更是層出不窮，對楊絳創(chuàng)作、譯作及其他方面進行了較為豐富的分析，產(chǎn)出了大量著作、期刊與博碩士論文、會議報告和報紙文摘等，為后學(xué)深入了解楊絳本人及其創(chuàng)作譯作提供了豐富的參考資料。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相關(guān)專著在總體研究文獻中僅占少數(shù)，且大多尚未電子化。相較于期刊論文發(fā)表周期短、研究點集中等特點而言，專著發(fā)表周期較長，專注點稍顯寬泛，且不便與期刊論文數(shù)據(jù)同時導(dǎo)入分析，而會議報告與報紙文摘等學(xué)術(shù)性程度不一，因此本研究對該類文獻不予考慮，僅專注于期刊論文等文獻的統(tǒng)計、觀察。

本文所用文獻均來自中國知網(wǎng)。檢索方面，首先，設(shè)定“楊絳”為數(shù)據(jù)檢索主題，對知網(wǎng)全部文獻進行檢索（檢索時間為2017年6月19日），得到1 874條結(jié)果，根據(jù)年度發(fā)表情況，可得出有關(guān)楊絳研究發(fā)表量總體趨勢分布圖（圖1）。其次，對這些文獻進一步篩選，去除與檢索主題無關(guān)文獻。第三，將所剩文獻按下載量進行排序，選取下載量為1以上（包含1）且內(nèi)容有關(guān)楊絳作品的文獻，最終獲得對楊絳作品研究的文獻為347篇。由于所選347篇論文中第一篇發(fā)表于1981年6月，最后一篇截至檢索時，因此，本研究語料的時間區(qū)間為1981-2017年。最后，將347篇文獻信息以Refworks格式導(dǎo)出另存，為CiteSpace分析做準備。

本研究所考察的文獻時間跨度近30年，內(nèi)容涉及對楊絳創(chuàng)作、譯作的各方面。在具體分析時，我們一方面將所有文獻按發(fā)表年份進行統(tǒng)計，分析其總體趨勢走向，同時對其中具有重要意義的轉(zhuǎn)折點或關(guān)鍵點做深入討論。另一方面，根據(jù)文獻的研究主題，將篩選到的文獻分成三大類：有關(guān)楊絳創(chuàng)作的研究、有關(guān)楊絳譯作的研究以及其他，其中第一大類又分為對小說、散文以及戲劇、文論和翻譯理論的研究三小類，以便從不同角度對有關(guān)楊絳作品研究的現(xiàn)狀做出宏觀和微觀兼具的描述和總結(jié)。

（二） 研究方法與工具

本研究以文獻計量學(xué)為研究方法，使用CiteSpace 5.1.R0 SE（64-bit）版本為分析工具，從多元、分時、動態(tài)的視角對所收集文獻進行信息挖掘。文獻計量學(xué)以引文數(shù)據(jù)庫或其他數(shù)據(jù)源作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，從主題詞統(tǒng)計、共詞分析、網(wǎng)絡(luò)中心度等指標進行分析，描述學(xué)科的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，或反映相關(guān)學(xué)科科技文獻各個層面的信息[5]34，結(jié)合CiteSpace所生成的引文歷史年環(huán)視圖、聚類視圖、時區(qū)視圖和時間線視圖等所得出的聚類節(jié)點信息表中主要數(shù)據(jù)和信息節(jié)點，進行深度挖掘考察，試圖呈現(xiàn)出目前有關(guān)楊絳作品研究的基本情況，廓清其研究熱點及方法，揭示熱點、重點和新興研究領(lǐng)域及其動態(tài)發(fā)展，探測該領(lǐng)域的未來研究趨勢。

三、數(shù)據(jù)分析與討論

（一） 總體趨勢與特點

為了觀察過去40年間有關(guān)楊絳著譯研究的總體趨勢，我們首先統(tǒng)計出347篇文獻的發(fā)表年份，進而整理出年發(fā)文量總體趨勢（圖2）。圖2顯示，有關(guān)楊絳作品研究的論文數(shù)量總體呈上升趨勢，尤其是進入21世紀以來，更呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。具體來講，早期關(guān)于楊絳作品的研究文獻較少，截至2000年的前20年間發(fā)文量共計不足65篇，年均不足3篇;而在2000年到2017年的18年間發(fā)文量高達280多篇，年均近16篇，某些年份甚至出現(xiàn)發(fā)文量激增現(xiàn)象。

上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因大抵如下：第一，楊絳身為一名“世紀老人”，其百余年人生經(jīng)歷中歷練出的人生哲學(xué)在新世紀迸發(fā)出思想的光彩，于當(dāng)代人而言無不是一種寶貴的智慧凝練，因而引發(fā)學(xué)者的思考研究。第二，楊絳與錢鍾書之間伉儷情深，兩人作品在一定程度上互相影響，因此對錢鍾書研究的同時固然無法避免對楊絳的探討。第三，近年來，隨著楊絳的傳記出版，人們對楊絳這位“老生代”作家代表的了解也逐漸加深，其作品跨越80多年，是一部中國歷史研究的活化石，對于了解中國歷史具有重要的參考價值，例如對我國20世紀80年代歷史文學(xué)的研究[6]。第四，楊絳是位“多面手”，無論其創(chuàng)作還是譯作都是我國現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的作品，在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，其創(chuàng)作涉及小說、散文、戲劇等多方面，自成風(fēng)格特色，譯作《堂吉訶德》更是我國翻譯史上的瑰寶，其翻譯理論對其他領(lǐng)域的翻譯具有重要指導(dǎo)作用[7]。

（二） 文獻發(fā)表時間

為深入觀察文獻在具體年份的變化趨勢，我們按年發(fā)表量進行了柱狀統(tǒng)計（圖3）。

如圖3所見，有關(guān)楊絳的研究自2000年起進入明顯的增長期，2006年激增，2016年達到最高峰?；仡檿r間點及其歷史語境發(fā)現(xiàn)，在“2003年度中華文學(xué)人物”評選中，楊絳“以她博大的堅韌和涵養(yǎng)，喚醒越來越多粗糙的靈魂”[8]5，因而獲得“文學(xué)女士”的桂冠;2006年，楊絳譯作《斐多》出版，譯本以“老到流暢”的語言翻譯“通俗的天書”[9]24，獲廣大讀者的一致好評;2011年，楊絳發(fā)表百歲感言：“我心靜如水，我該平和地迎接每一天、過好每一天，準備回家”[10]V4，355。此言一出，一度掀起對楊絳討論、研究的熱潮;2016年5月25日，楊絳因病溘然長逝，人們隨后發(fā)出“中國最后的女先生”[11]離開的嘆惋，社會上再次掀起“楊絳熱”。此外，近年來，女性主義研究重新返回學(xué)者的視野，在這種大的學(xué)術(shù)趨勢影響下，研究的著眼點逐漸轉(zhuǎn)向楊絳等少數(shù)文壇女性“常青藤”，通過對其作品的研究來分析楊絳的女性主義觀點，似屬最佳選題。

（三） 文獻主題分析

為探究這些研究與楊氏作品及其內(nèi)容的深層關(guān)聯(lián)，我們對相關(guān)文獻的研究主題進行統(tǒng)計分類，得到各類主題的圓形分布圖（從略）。

1.有關(guān)楊絳創(chuàng)作的研究。散文是楊絳作品的主體，這方面的研究自然成為學(xué)者們探討的主要內(nèi)容，研究所占比重也最大，達167篇，占48%，主要涉及《干校六記》《老王》《我們仨》《隱身衣》等作品。就研究視角而言，切入點較為豐富，包括女性意識、性格分析、藝術(shù)風(fēng)格等。研究發(fā)現(xiàn)方面，鄒慧萍、張繼業(yè)[12]40指出，楊絳“兼具女性的柔美、安靜、優(yōu)雅、細膩和學(xué)者的博學(xué)、大愛、深刻、理性”，“給予現(xiàn)代知識女性永恒的人性美和人格美啟示”。王學(xué)莉、丁邦勇[13]40通過對《干校六記》的語言使用、敘述模式以及敘述視角等的分析，指出該作品“用自然平淡、含蓄冷靜的語調(diào)，超然于世的態(tài)度”敘說，“濾去了許多歷史的重量，顯示出人的從容氣度”，“構(gòu)成了楊絳達觀詼諧的邊緣人風(fēng)格”。楊小燕[14]24通過《我們仨》的藝術(shù)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式、語言特色、寫作手法等的分析，指出楊絳作品具有“平淡中見神奇、清簡里寄深意、無聲處見悲喜”的藝術(shù)魅力。

在楊絳創(chuàng)作研究中占第二大比例的是對其小說的研究，共68篇，占比20%。這些研究主要集中于對其長篇小說《洗澡》的分析上，研究視角大致有三個層面：一、修辭層面，如金永平和陳青[15]、徐姍姍[16]等從比喻的角度對《洗澡》的分析，指出小說通過一些比喻將主人公的“情感起伏變化表現(xiàn)[得]多姿多彩”，“把人物的性格特點勾勒得鮮明突出”[15]225?；鹪碵17]和鄒黎[18]從反諷的角度分析小說中的言語反諷、情境（景）反諷現(xiàn)象，認為楊氏將反諷變成“引人深思的法門，可以有效地接觸深層的生活真相”[17]33。二、與錢鍾書作品的互文性層面，如張志平[19]、石靜[20]等指出，兩人的作品雖體現(xiàn)了不同的人生智慧和處世哲學(xué)，但在“情感脈絡(luò)和社會人生批判方面”依舊“具有異曲同工之妙”[19]78。三、人物形象塑造，如吳學(xué)峰[21-22]、鐘麗美[23]等分別對小說中的男、女性形象、女性第三者等進行探討，總結(jié)出其中的典型形象，如浪漫多情型、賢妻良母型、攻于心計型、沉靜智慧型等，并在此基礎(chǔ)上“充分地了解楊絳對社會的理解和她小說的豐富內(nèi)涵”[21]67。

楊絳的戲劇、文論以及翻譯理論在其全部作品中所占比例雖不高，但作品較高的藝術(shù)成就引起不少學(xué)者的興趣，相關(guān)研究共有38篇，占比11%。黃樹紅、翟大炳[24]23通過對楊絳兩部描寫世態(tài)人情的喜劇《稱心如意》和《弄假成真》的文本分析，指出“作者冷眼地以鏡子的方式照出世間的丑人丑事，可充針砭，可當(dāng)鞭撻，很有警戒作用”。夏慧蘭[25]對兩劇從環(huán)境設(shè)置、劇作內(nèi)容、劇本結(jié)構(gòu)、劇本語言、情節(jié)處理和人物塑造等方面進行分析，并結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境、人物關(guān)系以及楊絳本人對喜劇的理解，對楊絳喜劇成就給予高度評價。關(guān)峰[26]50從兩部喜劇入手，探討了楊絳的戲劇模式，展示了楊絳戲劇中人物的“闖入”形象，指出“楊絳以闖入者的身份構(gòu)建了中國現(xiàn)代戲劇的秩序，與她自己作品的模式不謀而合”。還有學(xué)者分析了楊絳的風(fēng)俗喜劇風(fēng)格和民族風(fēng)格，如劉薇[27]等。另外，還有學(xué)者以楊絳戲劇為出發(fā)點對比分析與楊絳同時代的其他作家的戲劇，探討楊絳對我國戲劇發(fā)展的貢獻，如楊婷[28]、劉云云[29]等。朱江[30]80-82以楊絳的翻譯心得《失敗的經(jīng)驗》為例，從楊絳“關(guān)于翻譯的定義與標準”“翻譯的過程”以及“翻譯度”三個角度出發(fā)，論證了“楊絳的翻譯秘訣就在平實二字”。

2.有關(guān)楊絳譯作的研究。對于楊絳翻譯作品的研究視角頗為豐富，如同一原文不同譯文之間的對比分析、楊譯翻譯策略的討論等，共有18篇，約占5%。這些研究從對楊絳譯作的分析，歸納其中所體現(xiàn)的翻譯原則，總結(jié)出其翻譯藝術(shù)和成就，如“楊絳先生讓更多的人聽到蘇格拉底的聲音”[31]79。

張聯(lián)[32]155評價楊絳的《斐多》譯文呈現(xiàn)出“原作風(fēng)味、譯筆文體、和諧共生、水到渠成”，并稱譯文將“哲學(xué)上的思索、藝術(shù)中的愉悅，于暢快淋漓的對話過程和盤托出，毫無保留”。王小巧[33]85-87將楊絳和綠原二人對英國詩人蘭德的《生與死》的譯文進行對比，發(fā)現(xiàn)二人的譯文“好的各自不同，各有千秋”，相較而言，楊絳譯文“從字面上似乎更與原詩貼近”，“在譯法上是對原文的再創(chuàng)造，加入了楊氏獨特的精神氣質(zhì)和人格”。孫曉彤[34]61以楊譯《堂·吉訶德》的第一段為例，從譯文的精準度、流暢性和文化背景方面對各譯本進行比較，指出楊絳“巧妙地在把很長的句子通過自己的理解翻譯成短句，以使人讀起來不那么晦澀難懂”，但認為楊譯“自己的發(fā)揮多了一點，就譯文的精準度而言的確不如后來者”。高歌[35]以楊譯《吉爾·布拉斯》為例，分析了譯文與原文在意義、文體、形式等方面所達到的對等，肯定了楊絳在翻譯過程中對文化差異下對等翻譯的處理方式。田申[36]以“信、達、雅”為標準，對楊絳等三位譯者不同風(fēng)格的多譯本進行比較，總結(jié)出楊氏對西漢翻譯的感悟和經(jīng)驗。

3.對楊絳作品的綜合研究。對楊絳作品的綜合性研究共56篇，占比16%，主要包括綜述、創(chuàng)作和譯作對比及其語言修辭、人文精神及女性特色等。黃志軍[37]49將楊譯《斐多》和其創(chuàng)作《我們仨》進行對比，展示了兩者之間的內(nèi)在關(guān)系，認為：“《我們仨》的思想內(nèi)容體現(xiàn)了楊絳對《斐多》思想的認知”。他繼而聲稱，楊絳“對靈魂不滅、靈魂歸宿及靈魂的歸途進行了一次智性的探討，并表達了一種積極的生死觀”。王燕[38]51分析了楊絳作品的謀篇布局和修辭技巧，指出楊絳智性寫作的藝術(shù)魅力及其“從靈動華美到含蓄幽默再到樸素蘊藉”的人格魅力和藝術(shù)造詣。于慈江[39]從楊絳的“現(xiàn)代作家”和“當(dāng)代作家”身份以及“楊絳綜合研究”三個方面對前人研究進行整理歸納，指出相關(guān)研究過少、有待深入。

四、楊絳創(chuàng)作、譯作研究現(xiàn)狀的可視化

基于上述分類概括，我們以CiteSpace生成的幾種圖表對相關(guān)研究的主題詞、聚類、研究演變、突現(xiàn)性等進行可視化分析。

（一） 引文歷史年環(huán)視圖

首先，運行CiteSpace獲得有關(guān)楊絳著譯研究的引文歷史年環(huán)（圖4）。

圖4顯示了相關(guān)文獻的重要主題詞，圖中以主題詞為中心的連線表明與此主題詞相關(guān)文獻的體量，連線越粗表明文獻體量越大。由引文年輪的顏色變化可以看出，現(xiàn)階段楊絳散文始終是研究熱點。另一方面，有關(guān)其作品的研究逐漸從以“《洗澡》”“不幸者”等主題詞向“知識分子”“錢鍾書”等延伸，這也說明對楊絳的研究重心偏移和拓展。

（二） 聚類視圖

在CiteSpace軟件中對相關(guān)文獻進行主題詞聚類，可獲得當(dāng)前對楊絳作品研究的主題詞或標題共被引聚類圖譜，再將全部文獻分為7個聚類以表格形式統(tǒng)計后，可得出聚類信息總結(jié)表（表1），聚類編號與聚類大小成反比，即0#為最大聚類。

從表1可見，相關(guān)研究規(guī)模最大的聚類為“#0 弄假成真”，具體標題有“喜劇心態(tài)”“管錐篇”“創(chuàng)作論”等，而“#2散文”則位于第三位聚類中，這種聚類似乎與圖4所反映的“散文作為楊絳作品研究的主要部分”這一觀察不一致，因此，有必要對該聚類結(jié)果進行時間線視圖和時區(qū)視圖分析。

表1顯示，7大聚類中，聚類0和聚類4的文獻平均出版年份最早，分別為2002年和2004年，這反映了兩大聚類下相關(guān)主題的研究近年逐漸減少。而聚類3和聚類7的文獻平均出版年份較晚，其相關(guān)標題，如“阿方索十世”“本真狀態(tài)”“善意”“愧怍”“品質(zhì)”等，成為現(xiàn)階段相關(guān)研究的增長點。

觀察時間區(qū)視圖，結(jié)合表1，按文獻發(fā)表時間從早到晚的排列，可見7大聚類中的主題詞，如“人情世態(tài)”“人物形象”“翻譯實踐”“藝術(shù)風(fēng)格”等，僅反映了近幾年有關(guān)楊絳作品研究的主要切入點，這并非與圓形分布圖所反映的散文作為研究重點的結(jié)論相悖。另一方面，時區(qū)視圖展示了宏觀時間范圍上研究重點的變化情況：隨著年份的推進，對楊絳作品的研究逐漸從“《圍城》”“楊絳散文”“錢鍾書”等具體客觀對象，轉(zhuǎn)變到對“不幸者”“知識分子”等作品人物形象的深入分析。表1和圖5的結(jié)合進一步說明，學(xué)界對楊絳作品的研究范圍在逐漸擴大，該發(fā)現(xiàn)從另一個方面解釋了近年來有關(guān)楊絳譯創(chuàng)研究逐漸增多的原因。

（三） 聚類節(jié)點信息表

在對CiteSpace圖像分析后，可導(dǎo)出聚類節(jié)點信息表，以便從中發(fā)現(xiàn)一些隱藏的信息。

聚類節(jié)點信息表中的突現(xiàn)性（Burst），指使用頻率突然出現(xiàn)明顯變化的主題詞。與一般的高頻詞、關(guān)鍵詞相比，突變專業(yè)術(shù)語的動態(tài)變化特征使之能更準確地反映某一學(xué)科的研究前沿[40]25。從表2可見，“《洗澡》”一詞的突現(xiàn)性探測值最為突出，達到3.96，說明該詞在某一特定時間內(nèi)的關(guān)注度變化較為明顯。為探究其深層原因，我們查看“《洗澡》”的引用歷史發(fā)展發(fā)現(xiàn)，“《洗澡》”一詞在2009、2010、2011三年中被引較為明顯，但此后被引指數(shù)始終為0。

Citespace中用半衰期（HalfLife）指標來描述文獻的衰老速度，半衰期越長，則文獻越經(jīng)典[41]102。表2中，半衰期值較高的五項主題詞為“楊絳”“幽默”“楊絳先生”“錢媛”（其女兒）、“楊絳散文”，但“翻譯”“翻譯實踐”“外國文學(xué)研究”“藝術(shù)風(fēng)格”等的主題詞的半衰期均為0，這說明與前五者相關(guān)的研究所占比例較大，而與后者相關(guān)的尚為數(shù)不多。這一發(fā)現(xiàn)與前文觀察不謀而合，表明對楊絳翻譯、文體風(fēng)格等方面的研究存在較大空間。

五、未來研究展望

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)1981-2017年間，有關(guān)楊絳譯創(chuàng)的研究總體上呈逐年增長趨勢，不僅研究主題從其作品的表面逐漸深入到作品的內(nèi)在品質(zhì)，研究范圍亦由其創(chuàng)作延伸到譯作上。這些研究對于總結(jié)楊絳作品的藝術(shù)成就，評價其在我國文壇、譯壇的地位，具有一定的推動作用。然而，當(dāng)前研究尚有擴展、提升的空間，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，研究范圍分布不均衡，其譯作與譯創(chuàng)思想有待發(fā)掘。當(dāng)下研究大多集中在其創(chuàng)作，而且散文成為研究的主體，對其譯作的研究僅有7%，有關(guān)其文論和翻譯理論的研究屈指可數(shù)。這表明楊絳不僅作為一名譯者的地位與貢獻似乎尚未得到應(yīng)有的重視，而且其作為中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家和文學(xué)研究者的成就亦未得到全面關(guān)照?！胺g和創(chuàng)作是楊絳文學(xué)成就的兩翼，這兩者的作品數(shù)量幾乎相等”[42]101，未來不僅應(yīng)擴大對其創(chuàng)作的全面研究，更應(yīng)該加強對其譯作的研究，尤其是對其創(chuàng)作和翻譯思想的研究。于慈江[43]71指出，“楊絳的小說寫作觀念是在其長期的翻譯、研究和寫作生涯中形成的，主要體現(xiàn)為兩個方面：一是受前人的小說經(jīng)典啟發(fā)并依據(jù)自己的小說寫作實踐感悟而逐漸形成的小說藝術(shù)觀;二是以自己的人生理念為底色涵養(yǎng)的小說功用論。”因此，對楊絳譯創(chuàng)的研究不僅不能偏廢，而且要互相結(jié)合、彼此關(guān)照，從而更全面地體現(xiàn)楊絳作品的整體價值。

第二，研究視角狹窄，交叉性研究有待加強。楊絳作品是中國70多年歷史的真實寫照，透過其作品“仿佛看到色彩斑斕的歷史畫面，觸及社會的本質(zhì)”[43]26，因此，深入文本內(nèi)涵、升華研究主題應(yīng)成為未來重要的方向。比如，楊絳的散文創(chuàng)作“是懷著強烈的社會責(zé)任感與歷史使命感來寫作的”[44]22，對其深入分析可揭開其背后隱藏的個人、社會及國家的歷史變遷。又如，對于同類題材的創(chuàng)作，國內(nèi)外作者產(chǎn)出了大量優(yōu)質(zhì)作品，如我國的傷痕文學(xué)、西方“迷失的一代”作品等，對它們進行時空上的對比分析，有助于發(fā)現(xiàn)楊絳與相關(guān)作品在創(chuàng)作動機、內(nèi)容實質(zhì)及傳世價值等方面的異同。再如，楊絳將翻譯歸納為“一仆二主”[10]V2，275的行為過程，該心得深刻反映了翻譯的內(nèi)在矛盾及其哲學(xué)本質(zhì)。更重要的是，在當(dāng)今“文學(xué)世界主義”的潮流中，楊絳作品的外譯受到世界讀者的喜愛，如莫宜佳德譯的《我們仨》，章楚、白杰明、葛浩文英譯的《干校六記》，以及香港《譯叢》刊登的《稱心如意》和《走到人生邊上》英譯本和美國哥倫比亞大學(xué)出版社出版的《寫在人生邊上》英譯本等。此類譯作的翻譯策略和手法均有值得挖掘之處，而且譯者莫宜佳、葛浩文與作者的反復(fù)交流過程亦有考察的價值。

第三，啟示類研究有限，楊絳作為“女先生”的價值有待挖掘。王克非[45]指出，翻譯家研究是翻譯史研究的重要內(nèi)容之一，對考察譯者翻譯過程以及評價其文化使者角色有重要意義。Pym[46]指出，對譯者的研究應(yīng)注意對譯者多重身份及從事翻譯的多重目的的考察，尤其是作為普通的、“活生生的”、“游走于城市之間、不同文化之間”的人的歷史考察。眾所周知，楊絳集多重身份于一身，游走于多種狀態(tài)邊緣，其作品中所反映出來的時代特色、人生軌跡、人格魅力等對當(dāng)今和未來都可能產(chǎn)生潛移默化的影響，但其身影卻湮沒在歷史長河中[47]。林筱芳[48]指出，“在中國文學(xué)史上，楊絳無疑是一個邊緣性的作家”，陳眾議[11]154評價楊絳是中國文學(xué)史上“最后的女先生”。因此，如何透過對其作品的系統(tǒng)研究，去挖掘其作為“人”和“女先生”的魅力和價值是學(xué)界應(yīng)當(dāng)著力之處。

第四，定性和鑒賞式分析多，基于可驗證方法和量化的考察有待展開。目前有關(guān)楊絳譯創(chuàng)的研究仍以文學(xué)賞析和主觀評論為主，缺乏客觀、科學(xué)的考察方法和評價理論。另一方面，定性研究居多，定量分析較少，且集中于語言特色、表現(xiàn)手法、形象塑造等文本層面的分析，鮮有涉及文體風(fēng)格、語篇功能等多文類、多維度的量化挖掘，所得結(jié)論缺乏說服力。未來研究可結(jié)合語料庫定量方法與文體學(xué)、語篇分析等定性方法，全面系統(tǒng)考察楊絳譯創(chuàng)作品的整體風(fēng)格、互文性特征，尤其是建立其譯作漢外平行語料庫，深入考察其翻譯策略、譯文風(fēng)格等，為翻譯教學(xué)提供量化數(shù)據(jù)，為翻譯實踐提供寶貴的資源和平臺。

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【責(zé)任編輯?盧春艷】