覃鳳玲

摘 要：城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)促使越來(lái)越多的農(nóng)村人“拋家舍業(yè)”，遠(yuǎn)赴城市謀求發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村大部分家庭都處于缺失狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，留守在家的兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中暴露出了諸多問(wèn)題，對(duì)其未來(lái)的學(xué)習(xí)、就業(yè)以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都帶來(lái)了消極負(fù)面的影響，為此強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”的重要性便日益凸顯，具有不可忽視的意義。本班共有學(xué)生47名，其中就有25名孩子父母一方或雙方不在家，占全部總?cè)藬?shù)的53%，我們通過(guò)本次課題對(duì)農(nóng)村留守兒童“生命意識(shí)”培養(yǎng)的實(shí)踐研究，試著分析農(nóng)村留守兒童當(dāng)前的心理狀況以及問(wèn)題，并提出強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”的相關(guān)策略，旨在為留守兒童今后的積極健康成長(zhǎng)提供理論支持。

關(guān)鍵詞：留守兒童；生命意識(shí)；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)

隨著我國(guó)城市發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與物質(zhì)豐富的雙重刺激轉(zhuǎn)變了農(nóng)村的舊有生活方式，傳統(tǒng)農(nóng)耕畜牧業(yè)正日漸衰落，越來(lái)越多的農(nóng)村男女不愿再繼續(xù)過(guò)“面朝黃土背朝天”的生活，而是選擇離開(kāi)農(nóng)村，遠(yuǎn)赴城市，不約而同地懷揣著“發(fā)財(cái)夢(mèng)”，長(zhǎng)期與自己的親人分隔，這就導(dǎo)致目前我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)留守兒童、留守老人的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，不僅限于農(nóng)村，即使放眼城市，遠(yuǎn)赴國(guó)外“掙大錢(qián)”的父母、子女亦不在少數(shù)。這些處于缺失狀態(tài)的家庭看似“平靜無(wú)瀾”，實(shí)則“暗藏洶涌”，大部分留守兒童由于父母一方甚至雙方長(zhǎng)期在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中“缺席”，繼而暴露出諸多問(wèn)題，只有強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”的重要性，才能使其端正自身的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，促使其健康成長(zhǎng)、良好發(fā)展。

一、留守兒童當(dāng)前存在的“生命意識(shí)”問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)下，一群長(zhǎng)期與父母分隔異地的特殊群體——留守兒童出現(xiàn)了，成長(zhǎng)過(guò)程中缺少父母的關(guān)心陪伴、沒(méi)有家長(zhǎng)的親自監(jiān)督管理，使得留守兒童的內(nèi)心世界缺少許多正常家庭孩子所擁有的情感，繼而產(chǎn)生了其對(duì)自身的生命意識(shí)淡漠，對(duì)他人生命不夠重視的問(wèn)題。這無(wú)疑要?dú)w因于父母一方甚至雙方的教育“缺席”。“留守兒童長(zhǎng)期與父母分離，缺乏必要的家庭教育和父母關(guān)愛(ài)，在價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及行為規(guī)范上缺乏正確的引導(dǎo)。加之一部分祖父母在教育兒童的觀念上存在輕道德重物質(zhì)等弊端，導(dǎo)致留守兒童極易出現(xiàn)各種問(wèn)題?！盵1]

1.留守兒童存在人格發(fā)展不健全問(wèn)題

兒童處于人生中的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段其人生觀、價(jià)值觀、世界觀都在逐漸形成，任何一件微不足道的事情都會(huì)成為其成長(zhǎng)的契機(jī)，也有可能變?yōu)槠淙松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，為此，家庭、學(xué)校、社會(huì)肩負(fù)著不容小覷的責(zé)任，基于此，家庭環(huán)境的完整與否就成為了兒童人格發(fā)展是否健全的關(guān)鍵。留守兒童長(zhǎng)期與父母分隔，甚至要三年五載才能與父母見(jiàn)上一面，電話來(lái)往也不夠頻繁，這就導(dǎo)致了留守兒童家庭教育的缺失，孩子找不到適合的監(jiān)護(hù)人與自己進(jìn)行情感上的溝通，在遇到問(wèn)題時(shí)也往往會(huì)因?yàn)樽娓改感袆?dòng)不便或年齡代溝較大而選擇緘默，久而久之，留守兒童便出現(xiàn)了內(nèi)向、多疑、孤僻、焦慮、緊張、缺乏安全感、逆反心理、沖動(dòng)易怒、神經(jīng)敏感等問(wèn)題，出現(xiàn)人格上的不健全。

2.留守兒童易出現(xiàn)諸多心理問(wèn)題

長(zhǎng)時(shí)間的離群、內(nèi)向使得留守兒童不愿意打開(kāi)自己的心扉，甚至在面對(duì)父母的時(shí)候，也更愿意保持沉默，回避心靈上的溝通交流，通常情況下，留守兒童的父母會(huì)認(rèn)為在物質(zhì)上滿足孩子的需求、在經(jīng)濟(jì)上保障孩子的花銷就是對(duì)孩子最好的愛(ài)，實(shí)際上孩子真正需要的往往是父母的陪伴和關(guān)愛(ài)，這種想法上的錯(cuò)位也最終導(dǎo)致孩子出現(xiàn)不善于表達(dá)等自閉傾向，情感上多表現(xiàn)出“情感冷漠、行為孤僻、悲觀消極，還會(huì)產(chǎn)生自卑懦弱、多疑敏感、性格怪異、憂郁焦慮等心理障礙。”[2]這就使得其在學(xué)校和家庭中更易出現(xiàn)問(wèn)題，造成生活及心理的不便。

3.留守兒童的生命意識(shí)及道德意識(shí)淡薄

家庭教育的缺失，讓留守兒童的情感出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，在看待事物、對(duì)待事情、處理事故的時(shí)候，留守兒童的很多做法和想法都有失偏頗。甚至一度出現(xiàn)情感扭曲的情況，其生命意識(shí)和道德意識(shí)的淡薄導(dǎo)致其養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)氣，更有甚者，揮霍無(wú)度、虛榮浪費(fèi)、抽煙酗酒、打架斗毆，這些留守兒童沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值意義，也缺乏道德觀念的約束，久而久之，沒(méi)有了對(duì)生命的尊重與敬畏，也沒(méi)有了對(duì)道德的尊崇與恪守，在社會(huì)發(fā)展的主流道路上越走越偏，甚至行差踏錯(cuò)。

二、強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”重要性的策略

“‘生命意識(shí)即對(duì)生命教育上升到精神意識(shí)領(lǐng)域的最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，要對(duì)生命安全、生命精神、生命狀態(tài)做出正確的理解和引導(dǎo)?！盵3]基于此，可以將生命意識(shí)的步驟與過(guò)程分為幾個(gè)階段，首先，了解生命的本質(zhì)，繼而對(duì)自己及他人的生命予以保護(hù)；其次，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，繼而不斷提高自我能力、強(qiáng)化內(nèi)心；最后，發(fā)掘生命的意義，珍惜生命并不斷自我完成。為此“生命意識(shí)”教育必不可少，是每個(gè)人樹(shù)立正確的人生目標(biāo)、端正人生態(tài)度、調(diào)整不良心態(tài)的必要途徑。我在本課題研究過(guò)程中采用的方法策略歸納如下幾方面：

1.通過(guò)課堂教學(xué)強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”重要性

家庭教育的缺失使得留守兒童在生命意識(shí)方面呈現(xiàn)出淡薄狀態(tài)，這時(shí)學(xué)校教育的功能便需要不斷放大。學(xué)校必須通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”的重要性。尤其是語(yǔ)文、品德與社會(huì)等人文關(guān)懷極強(qiáng)的學(xué)科。以語(yǔ)文學(xué)科為例，我作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，通過(guò)實(shí)踐認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)工作者可以通過(guò)校本材料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感、幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，通過(guò)宣傳文章中蘊(yùn)含的積極主題來(lái)為學(xué)生傳遞正確的道德理念、人生目標(biāo)，以文達(dá)情，繼而讓學(xué)生的消極心態(tài)逐漸得以改善。

2.通過(guò)常識(shí)宣傳強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”重要性

對(duì)留守兒童進(jìn)行“生命意識(shí)”重要性的強(qiáng)化，就必須加強(qiáng)生命教育，讓學(xué)生充分了解到關(guān)于生命的基本常識(shí)，首先，必須讓留守兒童認(rèn)識(shí)到“生命只有一次”的重要概念，生命不是游戲，不能一次次的“存檔讀檔”，所以一旦因?yàn)椴恢匾暽霈F(xiàn)損傷或危險(xiǎn)，將會(huì)留下終生難以挽回的遺憾。其次，留守兒童必須對(duì)身體常識(shí)、安全常識(shí)、法律常識(shí)有一定了解，通過(guò)了解這些常識(shí)，繼而產(chǎn)生對(duì)生命的敬畏和尊重，并能夠不斷糾正自身的錯(cuò)誤行為。最后，要加強(qiáng)留守兒童的社會(huì)常識(shí)，使其充分認(rèn)識(shí)到父母的社會(huì)壓力以及良苦用心，盡最大可能消除其心底的隔閡和消極情緒。另外能夠通過(guò)社會(huì)常識(shí)的豐富了解到尋求幫助的途徑和方法，增強(qiáng)自我保護(hù)。

三、通過(guò)關(guān)懷幫助強(qiáng)化留守兒童“生命意識(shí)”重要性

留守兒童缺少必要的關(guān)心與呵護(hù)，這種情感上的匱乏使得其不可避免地出現(xiàn)了消極情緒，學(xué)科教育和常識(shí)宣傳都難以起到治本的功效。為此，強(qiáng)化留守兒童的生命意識(shí)重要性必須建立在關(guān)心幫助的基礎(chǔ)上，這依賴于學(xué)校、教師、同學(xué)以及社會(huì)各界人士，充分重視留兒童這一龐大的群體，給予其必要的關(guān)懷與重視，使其能夠感受到外界的溫暖，繼而打開(kāi)心扉，走出自閉消極的狀態(tài)。另一方面，家長(zhǎng)也應(yīng)該從單純的物質(zhì)關(guān)懷向精神關(guān)懷轉(zhuǎn)變，讓留守兒童能有一個(gè)相對(duì)幸福的成長(zhǎng)歷程，繼而認(rèn)識(shí)到生命意識(shí)的重要性。

四、結(jié)論

“由于經(jīng)濟(jì)原因和現(xiàn)實(shí)原因，越來(lái)越多的人投入到了外出打工的大潮中，導(dǎo)致大部分的孩子缺少了父母的親自監(jiān)督教育，成為了留守兒童。而留守兒童要遠(yuǎn)比普通孩子更容易出現(xiàn)一些問(wèn)題，甚至對(duì)自身生命意識(shí)淡薄?！盵4]為此，學(xué)校、教師、社會(huì)以及監(jiān)護(hù)人等均有義務(wù)加強(qiáng)對(duì)留守兒童“生命意識(shí)”重要性的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)科教育、常識(shí)教育、關(guān)心幫助等途徑使其能夠?qū)ι枰宰鹬?，?shù)立正確的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，更好地實(shí)現(xiàn)自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬丹.道德建設(shè)視閾下農(nóng)村留守兒童生命教育對(duì)策研究[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（05）.

[2]羅黃秋子.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)留守兒童滲透生命教育的實(shí)踐探討[D].華中師范大學(xué)，2016.

[3]喬丹.生命教育視閾下農(nóng)村留守兒童道德干預(yù)策略研究[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（44）：103-107.

[4]蔡舟.留守兒童生命價(jià)值教育研究[D].湖南大學(xué)，2015.

（作者單位：廣西南寧市上林縣三里鎮(zhèn)中心學(xué)校）