[摘 要：當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入特色社會(huì)主義的新時(shí)代，在文化建設(shè)方面的重視度也在不斷地提升。尤其是隨著“一帶一路”的不斷建設(shè)和發(fā)展，我國在對外文化交流中，在沿線遇到諸多的困難與挑戰(zhàn)，尤其是在文化傳播、文化主體和文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)方面，所以為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和困難，需要在物質(zhì)、行為、制度等方面肩負(fù)起文化使命。

關(guān)鍵詞：時(shí)代；“一帶一路”建設(shè)；文化使命]

當(dāng)前，在“一帶一路”建設(shè)中，文化建設(shè)面臨著諸多方面的困境。但是為了更好地為中國文化走出去搭建平臺(tái)，需要在沿線國家將經(jīng)貿(mào)項(xiàng)目落地生根的同時(shí)，還要在沿線國家實(shí)現(xiàn)中國文化落地有聲。切實(shí)加強(qiáng)現(xiàn)有困境的分析，才能更好地采取應(yīng)對之道。以下筆者就此展開分析。

1面臨的困境分析

在新時(shí)代“一帶一路”建設(shè)中，應(yīng)繼續(xù)在沿線國家強(qiáng)化溝通和交流，而為促進(jìn)我國文化建設(shè)水平快速提升，將中華文化走出去，還面臨以下幾個(gè)方面的困境。

1.1文化傳播方面

一是在語言溝通方面存在障礙。因?yàn)檎Z言作為文化軟實(shí)力建設(shè)之根本，而“一帶一路”建設(shè)中，沿線的65個(gè)國家與地區(qū)，使用的語言就有兩百多種，所以語言溝通障礙較多。

二是在國際話語權(quán)上較為缺乏，即利用話語傳播來影響輿論和塑造國家形象以及主導(dǎo)國際事務(wù)的各種能力就形成了國際話語權(quán)，在“一帶一路”建設(shè)中，沿線的很多發(fā)展中國家的媒體往往是西方歐美國家主導(dǎo)，所以我國在這方面的缺失，使得我國的國家形象以及輿論導(dǎo)向以及價(jià)值理論都要遷就他人。此時(shí)其他國民勢必會(huì)對我國形成諸多誤解，有的甚至將“一帶一路”建設(shè)解讀為殖民主義的威脅。所以需要注重對外傳播話語體系的構(gòu)建，致力于國際話語權(quán)的強(qiáng)化，才能促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升。

三是缺乏民間交流的渠道，不同國家之間在文化交流中，主要取決于人民的文化體系。雖然國家政府開展了大量的文化交流項(xiàng)目，但是在民間交流上較為滯后。

1.2文化主體方面

在文化認(rèn)同感上還存在巨大的提升空間。加上對本土話語體系構(gòu)建不完善，缺乏對沿線國家的文化了解。

1.3文化產(chǎn)業(yè)方面

沿線國家不僅在文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上較為薄弱，而且由于復(fù)雜的政治環(huán)境而對文化交流帶來影響，加上國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展階段，很多文化企業(yè)在向外發(fā)展時(shí)，主要是存在文化資源配置不足，使得文化交流的擴(kuò)大受到諸多方面的影響。

2肩負(fù)使命

2.1物質(zhì)方面肩負(fù)的使命

在“一帶一路”建設(shè)中，物質(zhì)方面肩負(fù)的使命，主要是將產(chǎn)業(yè)作為承載文化的主體，切實(shí)注重品牌塑造文化。我國在物質(zhì)方面的優(yōu)勢就在于有著雄厚的制造業(yè)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這就為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在“一帶一路”的沿線國家中，其文化市場的特點(diǎn)就在于文化需求較低，且具有較強(qiáng)的上升潛力，擁有巨大的市場領(lǐng)域，所以需要在文化產(chǎn)業(yè)中與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行錯(cuò)位競爭，開發(fā)沿線國家文化市場，切實(shí)注重自主品牌的打造，才能促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力的提升，為中國文化走出去奠定基礎(chǔ)。這就需要以“一帶一路”這一平臺(tái)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在“一帶一路”的沿線國家中注重知名本土品牌的培育。這就能在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化品牌塑造的同時(shí)對沿線國家的物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行文化構(gòu)建，利用我國在制造業(yè)方面的優(yōu)勢，為打造完善的文化體系奠定基礎(chǔ)。

2.2行為方面肩負(fù)的使命

在“一帶一路”建設(shè)中，行為方面肩負(fù)的使命，主要是利用傳統(tǒng)來闡釋文化，利用美德來代言文化，這就需要把我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為進(jìn)行中國文化闡釋的切入點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上利用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行中國文化的代言。這主要是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)美德在“一帶一路”的沿線國家中，不僅信仰不同，而且文化背景復(fù)雜多樣，而中國文化又剛好在一定程度上兼容這些國家的文化，最少可以正面理解。

3具體的對策與未來的發(fā)展思路

一是在物質(zhì)層面上，將產(chǎn)業(yè)作為文化的承載體，切實(shí)發(fā)揮品牌在文化塑造中的作用，利用“一帶一路”的平臺(tái)，加大對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在“一帶一路”的沿線切實(shí)做好知名本土品牌的培育，利用自身在制造業(yè)方面的優(yōu)勢，切實(shí)注重優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的打造。

二是在行為層面上，主要是借助傳統(tǒng)來闡釋文化，利用美德為中華文化代言，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化作為中國文化詮釋的切入點(diǎn)，并切實(shí)注重國民整體文化素質(zhì)水平的提升。

三是在制度層面上，主要是通過制度來構(gòu)建文化，用理論來指導(dǎo)文化，切實(shí)注重中國特色社會(huì)主義文化優(yōu)勢的展示，發(fā)揮中國社會(huì)主義文化在制度、體制和發(fā)展?jié)摿Φ确矫娴膬?yōu)勢，始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)，切實(shí)注重中國特色社會(huì)主義文化中包含的特色元素，例如在對公私矛盾處理時(shí)的大局意識(shí)，以及在大災(zāi)大難面前的無私奉獻(xiàn)精神，均可以成為“一帶一路”沿線國家在發(fā)展和建設(shè)中可以借鑒的文化元素。

四是在精神層面上，主要是利用理念來濃縮文化，切實(shí)發(fā)揮價(jià)值觀在文化引領(lǐng)中的作用，確保文化符號(hào)得到合理地應(yīng)用，并提出更多的優(yōu)秀理念，對中國價(jià)值觀進(jìn)行精準(zhǔn)凝練，切實(shí)占領(lǐng)文化競爭的最高點(diǎn)，盡快凝練科學(xué)的中國價(jià)值觀，方能更好地在世界文化競爭的大格局中站穩(wěn)腳跟。此外，我們還要學(xué)習(xí)“一帶一路”沿線周邊國家的語言，其它國家也要學(xué)習(xí)我們的語言，切實(shí)強(qiáng)化多方的語言文化互動(dòng)，在豐富文化生活的同時(shí)提高人的精神面貌。

4結(jié)語

綜上所述，在新時(shí)代背景下，“一帶一路”建設(shè)所肩負(fù)的文化使命較重，所以需要我們在這一過程中目前遇到的困境進(jìn)行分析，并發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在多方面為沿線國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力，才能更好地在世界文化競爭中打造合理的中國價(jià)值觀和良好的格局。

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作者簡介

張馨文（2001.03—），女，貴州貴陽人，高中，在校學(xué)生。