王俊華

摘 要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天正在以驚人的速度遞增，改變著世界，改變著我們的生活。作為各個(gè)城市間的紐帶，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈接著各城市的文化消費(fèi)觀念、精神意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)著人的文化多樣性發(fā)展和戰(zhàn)略選擇。那么，何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？該項(xiàng)目立足于許昌特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)對(duì)許昌特色文化產(chǎn)業(yè)的案例分析， 探索著文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意機(jī)制的因素及其發(fā)展規(guī)律，力求對(duì)河南文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力的提高起到一定的理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)的作用。

關(guān)鍵詞：許昌；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意機(jī)制；政策研究

中圖分類(lèi)號(hào)：F49 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0091-03

本課題通過(guò)對(duì)三國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等資源的整合與重構(gòu)，探尋許昌文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)行規(guī)律，不但增強(qiáng)許昌的城市競(jìng)爭(zhēng)力，而且促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；不僅有利于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展，而且有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；具有重要的理論研究和實(shí)踐意義。

一、許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與特點(diǎn)

在深化改革的大背景下，許昌市人民政府積極培育鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)、三國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)制品產(chǎn)業(yè)和傳媒創(chuàng)意五大文化產(chǎn)業(yè)集群。然而，目前許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r依然存在問(wèn)題，需要不斷探索發(fā)展之路，需要不斷求新求真。

首先，許昌市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析。美國(guó)佛羅里達(dá)（Florida）曾提出創(chuàng)意城市與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)要素（3T理論），包括人才、技術(shù)、寬容的環(huán)境三個(gè)要素，即Technology，Talent，tolerance[1]。Technology一般是指信息通信技術(shù)，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成的主要條件；Talent是指給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新意識(shí)、文化創(chuàng)新力的人才；Tolerance是指一個(gè)城市所具有的接納程度及文化多樣性的融合能力。目前，這三要素是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要因素。筆者認(rèn)為，許昌市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素，從宏觀的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，主要涵蓋了文化資源、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)問(wèn)題、文化創(chuàng)意能力等方面。一方面，河南省人民政府和當(dāng)?shù)卣畬?duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予許昌乃至河南其他地區(qū)政策支持；另一方面，文化資源融合形成的多樣性、文化創(chuàng)意氛圍的寬容性，無(wú)形中構(gòu)成許昌特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)越性。諸如，許昌強(qiáng)力打造順店刺繡文化產(chǎn)業(yè)，尚集書(shū)畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)，葛天氏、鐘繇文化產(chǎn)業(yè)，鄢陵縣乾明寺、襄城五岳廟、紫云書(shū)院民俗文化產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)葛體育用品文化產(chǎn)業(yè)，張橋影視技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和新興文化產(chǎn)業(yè)等七大文化產(chǎn)業(yè)板塊。然而，就目前許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r而言也存在不足：一是許昌市文化創(chuàng)意人才匱乏；二是許昌文化創(chuàng)新能力不足。

其次，許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)、三國(guó)歷史文化豐厚底蘊(yùn)，決定著許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的優(yōu)越性和獨(dú)特性。第一，初步形成門(mén)類(lèi)相對(duì)齊全的產(chǎn)業(yè)群體。三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的模式，主要表現(xiàn)為三國(guó)歷史文化和旅游文化的創(chuàng)意整合?；ɑ墚a(chǎn)業(yè)和溫泉產(chǎn)業(yè)的聯(lián)姻，成為許昌特色文化產(chǎn)業(yè)新的構(gòu)思。禹州鈞瓷文化創(chuàng)意規(guī)模和品質(zhì)的提升，鈞瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；煵輨?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌化三個(gè)層面，鏈條聯(lián)動(dòng)發(fā)展的創(chuàng)意模式，成為許昌文化的特色風(fēng)景。第二，運(yùn)用高新技術(shù)向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐步滲透。當(dāng)下，許昌著力開(kāi)發(fā)數(shù)字影視、網(wǎng)絡(luò)傳媒等現(xiàn)代科技，帶動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，以此打造許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，許昌傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化、創(chuàng)意因素得到提升，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步加強(qiáng)。從而，許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，改變了以往單一文化創(chuàng)意活動(dòng)的特點(diǎn)，走向了高新技術(shù)向傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及新興文化創(chuàng)意領(lǐng)域滲透之路。第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)初步形成。許昌主要以歷史文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源為基礎(chǔ)，形成了三國(guó)歷史旅游文化產(chǎn)業(yè)、鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、溫泉生態(tài)旅游度假村、玫瑰精油研究基地等創(chuàng)意特色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

二、許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展SWOT分析

（一）許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

第一，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。107國(guó)道、京珠高速、京廣鐵路、石武高鐵相約許昌，為許昌發(fā)展提供便利條件。省會(huì)鄭州與許昌僅有80公里，新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)距離許昌也只有50公里，尤其是高速公路投入使用之后、鄭許段雙向8車(chē)道開(kāi)通后，許昌真正實(shí)現(xiàn)了“坐地日行八萬(wàn)里”的夢(mèng)想。另外，許昌異地航站樓的使用，打造了有鐵路、公路、航空組成的立體交通網(wǎng)。發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)為許昌更好地引進(jìn)來(lái)、走出去提出了良好的條件。就目前而言，許昌是河南省高速公路密度最高的地區(qū)。第二，三國(guó)文化資源豐富。公元196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝遷都于許。這段歷史，奠定“許昌”這座小城，在中國(guó)歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位。公元221年，曹丕的“魏基昌于許”，改許縣為許昌，一直沿用至今。作為漢魏故都，在中國(guó)歷史上有著重要的地位和影響，在全國(guó)500余處三國(guó)文化遺跡中，許昌市就有80處之多[2]。郭沫若曾感嘆說(shuō)“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”“三國(guó)名勝古跡河南最多，河南中許昌居首”。第三，旅游承接能力的不斷提高。許昌市現(xiàn)有星級(jí)飯店30多家，旅行社40多家，眾多的經(jīng)濟(jì)飯店、特色小吃店及土特產(chǎn)品商店，能夠基本滿足游客的購(gòu)物需求。發(fā)達(dá)開(kāi)闊的通訊、日臻完善的水電設(shè)施、規(guī)范的公共信息圖形符號(hào)，為許昌文化旅游發(fā)展做足了功課，同時(shí)也增強(qiáng)了許昌的旅游承接能力。第四，花卉文化產(chǎn)業(yè)具備良好的傳統(tǒng)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)。說(shuō)到許昌花木不得不提到鄢陵。鄢陵花木栽培始于唐，興于宋，素有“花都”“花縣”的美譽(yù)，并享有“鄢陵蠟梅冠天下”的盛名。鄢陵縣地處亞熱帶和北溫帶的過(guò)渡區(qū)，光照充足，泉甘土肥，適宜南北方各種花卉的生產(chǎn)種植。在史學(xué)記載中發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)歷史上有不少文人墨客樂(lè)于此地，并留有賞花的千古傳誦絕唱。如今的鄢陵，不僅成功地舉辦了十七屆中原花木交易博覽會(huì)，并且被譽(yù)為“中國(guó)北方最大的花木生產(chǎn)基地和銷(xiāo)售集散地”。就目前來(lái)說(shuō)，鄢陵縣花木面積發(fā)展到約53萬(wàn)畝，形成了綠化苗木、盆景盆花、鮮花切花、草皮草毯4大系列2 300多個(gè)品種，年產(chǎn)值約25億元，占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重近45%，被譽(yù)為“中國(guó)花木第一縣”。全縣擁有各級(jí)各類(lèi)花木企業(yè)600多家，其中近40家具有國(guó)家園林綠化工程資質(zhì)。鄢陵縣在發(fā)展花卉的同時(shí)，也改善了生態(tài)環(huán)境。近年來(lái)，鄢陵在花木生產(chǎn)、生態(tài)旅游、新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展成效顯著。第五，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)分析。一是濃厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史地位?！包S金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”“家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”的說(shuō)法由來(lái)已久。隨著陶瓷業(yè)的興盛，神■這座迷人又素樸的古鎮(zhèn)，勾勒出“七里長(zhǎng)街、煙火柱天、日進(jìn)斗金”的美麗圖景。近年來(lái)，在政府的關(guān)懷下和人民的辛勤勞作中，古鎮(zhèn)贏得“中國(guó)鈞瓷之都”“全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2015年許昌市人民政府依托“鈞瓷一條街”“古玩一條街”，打造國(guó)家級(jí)文化旅游景區(qū)。如若能身臨其境，便會(huì)深切感受到中華鈞瓷文化的博大精深和神圣奇妙的風(fēng)情。厚重的歷史積淀和可供挖掘的文化資源，為許昌鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。第二，良好的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和鈞瓷精神。

（二）許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢(shì)分析

第一，三國(guó)曹魏旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的劣勢(shì)分析。首先，缺少山水支持。與云南、廣西、湖南等相比，許昌地理特質(zhì)平坦開(kāi)闊，自然旅游資源相對(duì)來(lái)講比較匱乏。三國(guó)曹魏文化便少了些許山川之秀麗、大川之壯觀的背景。因此，單一性便成了許昌旅游資源的缺陷和旅游業(yè)拓展的瓶頸所在。規(guī)模化、品牌化的打造，對(duì)于許昌來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有局限性。其次，三國(guó)旅游文化存在“屏蔽現(xiàn)象”。許昌的三國(guó)曹魏文化底蘊(yùn)豐厚但開(kāi)發(fā)相對(duì)較晚，且定位不夠準(zhǔn)確。如此一來(lái)，許昌三國(guó)文化旅游的知名度，在業(yè)界就相對(duì)較低。第二，許昌花卉文化產(chǎn)業(yè)的劣勢(shì)分析。一是品牌產(chǎn)品資源優(yōu)勢(shì)不突出，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱。作為花卉大縣，鄢陵縣花木雖已初具規(guī)模，卻沒(méi)有高品質(zhì)的蠟梅基因庫(kù)、蠟梅園和蠟梅基地。作為北方花木交易的中心，鄢陵花卉市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的力度依然不夠。如鄢陵花卉出口的比例僅能占到產(chǎn)量的10%，超過(guò)80%的產(chǎn)品必須依賴(lài)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)消費(fèi)。由于受季節(jié)性的影響，鄢陵花卉每年將近有半年時(shí)間處于銷(xiāo)售低迷狀態(tài)，嚴(yán)重影響種植戶收入的發(fā)展信心。二是企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小、經(jīng)營(yíng)水平低、管理粗放。長(zhǎng)期處于分散的狀態(tài)，是鄢陵縣花卉生產(chǎn)的凸顯特征，更是花卉企業(yè)發(fā)展的弊端。造成這種狀況的原因是盲目跟風(fēng)所致，生產(chǎn)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，發(fā)展缺乏必要的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控。另外，有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的花木經(jīng)營(yíng)企業(yè)、專(zhuān)業(yè)大戶，因土地流轉(zhuǎn)不到位，不能集中土地，難以形成規(guī)模。在花卉企業(yè)發(fā)展中，周轉(zhuǎn)資金困難等一系列問(wèn)題也是阻礙其龍頭帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)能力發(fā)揮的重要因素。三是缺乏信息技術(shù)的支持。正是由于缺乏完善的信息技術(shù)的支撐，許昌花卉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間才相對(duì)狹窄。以蠟梅為例，如果能夠解決信息技術(shù)及其矮化栽植問(wèn)題，那么蠟梅種植及其培育就能拓展市場(chǎng)空間，成為花卉創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的領(lǐng)軍品牌。第三，許昌鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的劣勢(shì)分析。一是品牌競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)薄弱。具體說(shuō)鈞瓷本身，何為鈞瓷，其藝術(shù)特征和價(jià)值體現(xiàn)在哪里等等，卻了解甚少。由此可見(jiàn)，對(duì)鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知度淺、發(fā)展度低、美譽(yù)度不夠高的問(wèn)題了解不足，從而導(dǎo)致其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)，制約了鈞瓷市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大。二是鈞瓷的生產(chǎn)定位偏、營(yíng)銷(xiāo)方面相對(duì)混亂。由于市場(chǎng)監(jiān)管不嚴(yán)，導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)的不規(guī)范性、各家窯口生產(chǎn)瓷器鈞瓷良莠不齊；市場(chǎng)中以次充好、以假亂真欺騙顧客的情況依然存在，定價(jià)隨意性大等等，如此亂象使人們不愿也不敢涉足鈞瓷購(gòu)買(mǎi)及投資。就禹州市內(nèi)而言，鈞瓷銷(xiāo)售門(mén)店二十余家，產(chǎn)品質(zhì)量各有不同和銷(xiāo)售人員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不一，產(chǎn)業(yè)解說(shuō)員素質(zhì)更是良莠不齊。三是鈞瓷行業(yè)缺少領(lǐng)軍人物，缺乏專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。雖然有一定的國(guó)家級(jí)、省級(jí)大師在鈞瓷匠師中，但嚴(yán)重缺乏業(yè)界具有影響力的領(lǐng)軍人物。在禹州鈞瓷業(yè)界，薪火相傳的幫帶人才培養(yǎng)機(jī)制存在問(wèn)題，技術(shù)人員老齡化問(wèn)題明顯。即使現(xiàn)在的鈞瓷技師們，也都是20世紀(jì)七八十年代培養(yǎng)出來(lái)的。在經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面同樣存在人才緊缺的問(wèn)題，再加上技術(shù)工人少，工人整體文化素質(zhì)不高，嚴(yán)重制約了鈞瓷業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。

（三）許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇分析

首先，創(chuàng)意浪潮逐步發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。無(wú)論在國(guó)外還是在內(nèi)陸城市，蓬勃發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正風(fēng)生水起，正引領(lǐng)著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向繁榮。作為文明城市的許昌，借助區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，緊跟時(shí)代腳步，推動(dòng)城市特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)在必行。從“十一五”到2020年，許昌市建立三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)園區(qū)、花木文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的初具規(guī)模，為許昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的文化內(nèi)涵。從此，許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊隨創(chuàng)意浪潮，乘風(fēng)破浪。其次，文化消費(fèi)需求增強(qiáng)。目前，就國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尤其是對(duì)資源性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求空間很大。在社會(huì)消費(fèi)零售總額上、人均支配收入上都具有較大的發(fā)展（如圖），已經(jīng)趨于規(guī)?；托纬闪水a(chǎn)業(yè)鏈條的形式。那么，許昌市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)范疇，這就給許昌市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了潛力和空間。在很大程度上，作為城市特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展以需求為基礎(chǔ)，這就提高了人們對(duì)文化消費(fèi)的需求量，增強(qiáng)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)性。

第三，政府政策支持。一是黨的十八大強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)整以及規(guī)劃振興的政策，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中也能明顯看到中央對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度重視。二是文化部出臺(tái)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》中著重強(qiáng)調(diào)了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)水平和整體實(shí)力。這一政策的出臺(tái)，為許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供政策支持和發(fā)展方向的理論依據(jù)。

三、許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意機(jī)制發(fā)展的政策研究

第一，許昌市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀政策建議。一是許昌市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，緊緊圍繞《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》以及《河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，立足河南與許昌實(shí)際情況，以建設(shè)“生態(tài)文明城”和建設(shè)“文化許昌”為核心，確定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向和重點(diǎn)任務(wù)，不斷轉(zhuǎn)變觀念、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新文化。二是許昌市政府建議，調(diào)整行業(yè)間增值速度的差距、重點(diǎn)發(fā)展具有資源競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。建議，加快以下重點(diǎn)行業(yè)的發(fā)展：神古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、中國(guó)鈞瓷文化園4A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建項(xiàng)目、清河長(zhǎng)葛人工濕地項(xiàng)目、花溪旅游度假區(qū)4A級(jí)景區(qū)、金雨玫瑰旅游度假區(qū)香草溫泉開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)項(xiàng)目、水韻“許昌”旅游綜合體建設(shè)項(xiàng)目等等。立足許昌特色文化，推動(dòng)許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)快速發(fā)展，進(jìn)一步提高許昌的知名度和美譽(yù)度。第二，許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化政策。一是完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)機(jī)制。二是打造許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。三是推動(dòng)許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才體系建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

為貫徹落實(shí)黨的十九大精神，探析城市特色文化發(fā)展理論，推動(dòng)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，該課題從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，針對(duì)性地提出許昌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，探索許昌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意機(jī)制運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律。在實(shí)踐調(diào)查和理論分析的基礎(chǔ)上，探討了目前許昌特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所存在的問(wèn)題，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形式化問(wèn)題、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群鏈條缺乏內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系等問(wèn)題。在新時(shí)代的優(yōu)越條件下，許昌要抓住機(jī)遇，勇于開(kāi)創(chuàng)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的廣闊天地，打造特色文化創(chuàng)意城市的美好未來(lái)。

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